يحرمون ما حلله الله ويحللون ما حرمه الله حسب أهوائهم الشخصية
بتاريخ : 11-09-2006 الساعة : 01:18 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على أبراهيم وال أبراهيم أنك حميد مجيد
أحببت اليوم أن أطرح هذا الموضوع وهو مثير للجدل والسخرية أيضا
حيث تم إصدار فتوى بالآونة الأخيرة من علماء السعودية حول زواج المسيار حيث أفتوا بحلية زواج المسيار أو زواج الفرند أي الصديق والذي يعتبر زواجا مؤقتا بحيث يعطي الحرية للشخص بأن يتزوج امرأة أذا كانت ثيب أو مطلقة أو أرملة بدون شروط ويعطي هذه الفتوى حرية الرجل أن يأخذ المرأة الى أي مكان حتى أذا كان فندق عام ولم يكن يملك سكن فهو حر في ما يختاره وعندما سأل القرضاوي عن معنى كلمة المسيار قال أنا ما أعرفش هي كلمة يعني دارجة في.. في الخليج، يعني يظهر المسيار المرور يعني يسير عليها يمر عليها يعني، زواج كإنه إلمام يعني كده يعني ليس زواجاً يعني فيه عشرة مستمرة ومبيت وكذا، فيبدو إنه أُخذ من.. من هذا المعني وعندما سأل حول هذا الزواج وأنه سوف يسبب مشكلات وحرمات كبيرة في المستقبل أجاب لأ ليس ليس لا دائماً، لأ، ليس دائماً وعندما سأل حول هذه الفتوى قال ما.. ما أستطيع يا أخي أن أحرم ما أحل الله لأهواء الناس، تريدون أن أحرم الحلال بكيفي؟ وعندما سأل هل يجوز الزواج لمجرد إشباع الرغبة الجنسية فقط دون باقي مقاصد الزواج؟ قال يجوز وعندما سأل عن زواج المتعة هل هو حلال أم حرام فأجاب محرم طبعا وعندما سال لدي أكثر من سؤال يقولون بأن -يبدو من الأخوة الشيعة- يقولون بأن زواج المتعة أحله الرسول صلى الله عليه وسلم، وحرمه سيدنا عمر رضي الله عنه، فهل يجوز أن يُحرم صحابي ما أحله رسول الله؟ أجاب
لا يستطيع لا عمر ولا غير عمر أن يُحرِّم شيئاً أحله رسول الله صلى الله عليه وسلم، عمر أعلن التحريم، ولو كان الأمر يعني حلالاً بإجماع الصحابة لوقف الصحابة ضد عمر، الصحابة لم يكونوا أناساً عاديين، ده أفضل رجال الأمة، يعني هؤلاء الذين وصفهم القرآن ( أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم رُكعاً سُجَّداً يبتغون..) المهاجرون، والأنصار، وأهل بدر، وأهل أحد، وأهل بيعة الرضوان، هؤلاء يعني يسكتون على أمر يفعله عمر مضاداً لرسول الله؟ لا يمكن، فالذي يعني نراه نحن -أهل السنة- أن عمر أعلن التحريم ا لذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصر على.. على هذا بسلطته أمير المؤمنين. ثم سأل لكن هل ظل يمارس إلى عهد سيدنا عمر رضي الله عنه؟ أجاب ظل يُمارس إلى عهد سيدنا.. وحتى بعد سيدنا عمر هناك من ظل يعني يُفتي به، ابن عباس كان له رأي في جواز المتعة قالوا إنه رجع عنه، وبعضهم يقول لأ، لم يرجع يعني. لكن المتفق عليه حرام حرام ثم أن زواج المتعة يعتبر من الزنا هذا هو أحد أقطاب أهل السنة يعترف بأن زواج المتعة في زمن الرسول موجود ولكنه يصر على تحريمه ويبدو أنه لم يقرأ الآيات البينات التي نزلت حول جواز زواج المتعة
حيث قال تعالى في كتابه الكريم ((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً)).
قالى تعالى((وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا))
حتى الكتب المروية من آهل السنة أحلت زواج المتعة وذلك في كتاب صحيح مسلم ج 1 /535 باب نكاح المتعة عن عطا قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئنا في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله (ص) وعلى عهد أبي بكر وعمر
وروى مسلم في نفس الجزء 467 في نفس الباب وفي كتاب الحج /باب التقصير في العمرة / مسندا عن أبي نظرة قال كنت عند جابر بن عبد الله إذ أتاه آت فقال آن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول (ص) ثم نهانا عنهما عمر
وهناك الكثير من الأحاديث حول صحة زواج المتعة لكنهم مصرين على تحريمها حتى يخالفون ما جاء به الرسول وما أمر به
.,,,,
زنوب
بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صلي وسلم على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قال يحيى بن أكثم لشيخ البصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟
فقال : بعمر بن الخطاب .
فقال له : كيف وعمر كان أشدّ الناس فيها ! ؟
قال : لاَن الخبر الصحيح أنّه صعد إلى المنبر ، فقال : إنّ الله ورسوله صلى الله عليه وآله قد أحلا لكما متعتين ، وإنّي محرمهما عليكم أو اُعاقب عليهما(2)، فقبلنا شهادته(3) ولم نقبل تحريمه
لا يا اختي لا ترمي باقوالك على علمائنا في السعوديه هذا ظلم...
((زواج المسيار))
يكون بموافقه الام والاب والاخ ومن تكون له ولا يه للفتاه..اي انه ليس بحرام .. وهو مستمر مدى الحياه الى هنا واضح.
قد تتساءلون اخوتي الكرام عن سبب تحليله بالسعوديه لاسباب مفيده وهي...
1-قد تكون الفتاه وصلت لسن الاربعين واصبحت عانس والمجتمع الخليجي نقاد بصفه عامه فتتزوج الفتاه بدون علم الناس بمن تريد حتى ربما لانها لاتريد ان يتناقل الناس الخليجييييييييييييين سيرتها فتتزوج بامان واطمئنان.طبعا بموااااااااااااااافقه الاهل.<<<هل يوجد اي اشكال او زنا او فاحشه هنا طبعا لا يوجد الى هنا واضح.
2-قد تكون هناك امراءه متزوجه ولها اطفال فتطلقت ومر بها العمر ولم تتزوج في وسط هذا المجتمع النقاد سؤال صريح يااخوه واتمنى تجاوبوني بصراحه طب افرضوا طق عمرها الخمسين وهي ماتزوجت وطبعا احنا يااخوه نعرف انه ليس فقط الرجل لديه شهوه!!! المرأه مخلوق ولديه شهوه ايضا غريزيه .طيب فرضا هذه المرأه ارادت الزواج بموافقه من لديه ولايه عليها الا يحق لها ان تطلب هذا الزواج سكيتي طيب هي لا تريده علني .يعني غصب يكون علني .فاذا تتزوج زواج مسيار وتشبع رغبتها ويكون دايم . مالمشكله هنا اعني مالغلط هنا هل ضروري ان يعلم الكون انها تزوجت؟؟؟ لا طبعا .
وشكرا , اتمنى ان اكون اوضحت نقطه الخلاف .
المواضيع المتشابهه
يحرمون ما حلله الله ويحللون ما حرمه الله حسب أهوائهم الشخصية
العرض العادي
