[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

هناك مقطع للسيد كمال الحيدري يقول فيه أن على مباني السيد الخوئي لايمكن القطع بأسماء الأئمة وفي المقطع يقول السيد كمال الحيدري أنه ورد في كتاب الكافي 20 رواية في النص على أسماء الأئمة عليهم السلام وصحح العلامة المجلسي روايتين فقط منها وقال فعلى مبنى السيد الخوئي لايمكن القطع بأسماء الأئمة بهاتين الرواتين

الرد على هذه الشبهة :
اختار السيد كمال الحيدري كتاب الكافي لعرض شبهته وركز عليه فقط
الشيخ الجزيري نسف هذه الشبهه وقال ان أخبار الآحاد مقبوله عند السيد الخوئي على مبانيه بشرط صحة سندها وإتصالها وأن يكون رجالها ثقات فعلى مبانيه يمكن القطع بالروايتين بأسماء الأئمة لاالعكس وكان للشيخ الجزيري بحث في الرد على السيد كمال الحيدري في إثبات ولادة الإمام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام وأثبت فيه أنه على مباني السيد الخوئي تثبت ولادته والتواتر ثابت وقال فيه أن منهج السيد الخوئي أوسع من منهج بقية العلماء فهو يقبل أخبار الآحاد وان لم تحف بقرينه بشرط إتصال سندها ووثاقة رجالها وهو مع كل العلماء ولايخالف في قبول المتواتر المحفوف بالقرائن ولاينظر الى سنده ولايشترط السيد الخوئي صحته ، الخلاصة للرد على السيد كمال الحيدري بهاتين الروايتين ثبت القطع بأسماء الأئمة على مباني السيد الخوئي وليس العكس كما توهم السيد كمال الحيدري ونسب للسيد الخوئي مالم يتبناه مع العلم أن الروايات في النص على أسماء الأئمة عليهم السلام متواتره كما قال السيد الميلاني


هذا السؤال وجه للشيخ الجزيري :
- حفظكم الله ماهو ردكم على شبهة السيد كمال الحيدري والتي قال فيها انه في كتاب الكافي وردت عشرين رواية في النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم السلام صحح العلامة المجلسي في مرآة العقول روايتين منها فقط فعلى منهج السيد الخوئي السندي لايمكن القطع بأسماء الأئمة الإثني عشر بهاتين الروايتين فعلى مبناه لايمكن القطع بأسماء الأئمة

جواب الشيخ الجزيري : شبهة واهية
فإن أدلة الإمامة لا تنحصر في هذه ال ٢٠ رواية
وقد كتب العلامة الحلي كتابا في أدلتها
وأسماه
الألفين
وبعضها من الآيات
وبعضها من الروايات
وبعضها من العقل

- جزاكم الله خيرا أحسنتم هل يمكن الرد أيضآ بماذكرتموه في ردكم عليه في إثبات ولادة الإمام المهدي عليه السلام طبق المنهج السندي للسيد الخوئي فقد قلتم فيه أن السيد الخوئي يقبل روايات الآحاد بشرط صحة سندها وإتصالها وأن يكون رجالها ثقات فهل نقول أنه وفق لمنهج السيد الخوئي في قبول روايات الآحاد تقبل هاتين الروايتين وفق منهجه السندي فيمكن بذلك القطع بأسماء الأئمة ؟

جواب الشيخ الجزيري : ذاك ايضا صحيح " انتهى النقل


دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان