يا حيدرة ، لوقرأت رد ابو باقر لعلمت ان ما جاء في المقطع من صميم عقيدتك ، فلا داعي للادعاء ان المقطع مفبرك ، لانه صحيح مئه بالمئه ، واذا شئت اتيتك بقصائد صوتيه للشيعه تنسب كل شئ لعلي ، وتنسى الله العلي العظيم بس لا تقولي مفبركه
يا حيدرة ، لوقرأت رد ابو باقر لعلمت ان ما جاء في المقطع من صميم عقيدتك ، فلا داعي للادعاء ان المقطع مفبرك ، لانه صحيح مئه بالمئه ، واذا شئت اتيتك بقصائد صوتيه للشيعه تنسب كل شئ لعلي ، وتنسى الله العلي العظيم بس لا تقولي مفبركه
أخي الكريم
أنا لم أصرح وأؤكـــد الفبركة كما تقول ..
فراجع هداك الله تعالى وايانا لكل حق وخير ..
وأكرر القول والرد والتكرار للشطار أخي الكريم وانت بذان الله تعالى منهم :
الاخ ( انا مو شيعي ) ..
سلمت ...، لم استمع للمقطع الصوتي ... لعدم تفرغي لمثله أخي الكريم ..
ولكن إن كان حقا ما تظنه فيه فهو مرفوض جملة وتفصيلا ووزره - ان كان ليس مفبركا كالعادة - على صاحبه ولن يضيرك أو يضيرنا .....!!
ولا تخف ... أخي الكريم
فنحن نكرر على الدوام ( لا إله ألا الله ) ...
وعليها عقدنا ملتنا
ونحن من يعمل بها قولا وفعــــــــــــلا ...
ثم انك إلي الان لم تجب على أسئلتنا أخي الكريم ولا أظنك تعمدت التغاضي عنها عمدا وهذا ظني بك خيرا إن شآء الله تعالى ....:
فتفضل .. وأجـــــــــــــب :
ما رأيك فيما أوردنا أعلاه ، ونعيده أدناه هنا :
وأذكـَـــــر فقط إن الذكرى تنفع المؤمنين أمثالكم إن شآء الله تعالى ..:
>> 227184 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب ويقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن المال فلا يقبله أحد ثم لئن قام على قبريفقال يا محمد لأجبته ...
الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
- المحدث: الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 8/214
>> 68981 - و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا ، و حكما عدلا ، فليكسرن الصليب ، و ليقتلن الخنزير ، و ليصلحن ذات البين ، و ليذهبن الشحناء ، و ليعرضن عليه المال فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد ، لأجبته ...
الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: إسناده جيد
- المحدث: الألباني
- المصدر: السلسلة الصحيحة
- الصفحة أو الرقم: 2733
ليش الغلط يا دمائنا حيدريه ، انا كل ما قلت لقيت واحد عاقل اكلمه يطلع من هالنوع سب وشتائم ؟؟؟؟؟؟؟؟
صاحب الحق والحجه يعتمد على حجته في افحام خصمه لا على سب خصمه
السب واللعن دليل افلاس ، ولا يحق حقا ولا يبطل باطلا ، اذا لم اقتنع برأيك يا دمائنا فهذا لا يعطيك الحق بسبي
العرض المتطور
