سؤال الك استاذي الفاضل النجف الاشرف:
على من انزلت السكينة؟؟
على الرسول؟ اذاً ابوبكر لم يكن خائفاً ولاحزيناً وهنا يكون ابوبكر أفضل من رسول الله وهذا الجواب مستبعد من عدة نواحي
أم على ابوبكر؟وهو المحتاج السكينة في هذا الوقت ليهدأ بسبب حزنه على حال رسولنا الكريم وهنا يكون الرسول منع منها
ام عليهما ؟؟
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَجاء في تفسير علمائكم لهذه الاية :ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلَا تَحْزَن عَلَيْهِمْ " أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِمَا جِئْت بِهِ ..تفسير الجلالين.ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلَا تَحْزَن عَلَيْهِمْ " أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِمَا جِئْت بِهِ.. تفسير بن كثير.وَقَوْله : { وَلَا تَحْزَن عَلَيْهِمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَا تَحْزَن عَلَى إِدْبَار هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ عَنْك وَتَكْذِيبهمْ لَك... تفسير الطبريوَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْأَيْ عَلَى كُفَّار مَكَّة إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا...تفسير القرطبيكل هذه التفاسير المعتمده لدى المخالفين لنا تشير الى ان المقصود بهم هم من لم يأمنوا برسول الله ورسالته .. وان الله تعالى يقول لنبيه لا تكترث لهم فانهم في النار .. وهنا اقول للمخالفين المحاورين .. ما هو سبب حزن ابي بكر ؟؟ ولا ارى اي شبه بين موضوعي وهذه الاية التي تستشهدون بها .. اكرر السؤال ما سبب حزن امامكم ابي بكر ؟؟ وارجو عدم الخروج عن مضمون الموضوع..
يقول العضو كحيلان في المشاركة رقم 16 من هذا الموضوع بعد ذكره لعدة ايات لا علاقه لها بالموضوع ( فنستنتج من ذلك أن سيدنا أبا بكر الصديق من خيرة خلق الله لأنه قد وجه له نفس النهي الذي وجه لهم ))اولا يا رجل انت هنا تدعي ان ابا بكر من خيرة خلق الله وهذا ما لا نعتقد به اصلا .. ثم تقول ان النهي الذي وجه الى الانبياء كما في الايات التي استشهدت بها هو نفسه وجه الى ابي بكر ، فهل لك ان ترشدني الى كلام الله الموجه الى ابي بكر في الاية ؟ثم تعال هنا .. انت تقول ان لا هي ناهية ( لا تحزن ) اي انه تعالى ينهى عن الحزن في تلك الحاله .. ولكن ابا بكر خالف امر الله الذي نهاه عنه وحزن وبصريح الاية .. انت بهذا الموضع تضع ابا بكر مخالفا لامر الله ورسوله ، وهو كذلك في الاصل .
ويقول كحيلان في نفس المشاركة رقم 16( هذه الآيات التي ذكر فيها لا تحزن في القرآن .. فلقد توجه النهي عن الحزن في الآيات السابقة الى سيدنا محمد والى سيدنا لوط عليهما السلاموالى السيدتين أم سيدنا موسى وأم سيدنا عيسى عليهما السلام والى المؤمنين صادقي الإيمان ))نعم صحيح .. وقد امتنعوا عن الحزن جميعا .. لكن ابا بكر حزن وحسب كلامك فهو ليس من صادقي الايمان لانه خالف الامر الالهي وكان مشككا بنصر الاله لرسوله .
حزن على حال الرسول وخوفاً منه على ان قريش تكتشف مكانهم ويقتلون الرسول لشدة حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يكن قد ذهب معه اصلاً او انه اعطاه الى الكفار او انه دل الكفار على مكانه قبل ان يهاجر معه فلماذا يذهب معه الى الغار اصلاً ؟؟
فكان بيده ان يفعل كل شيء قبل ذلك .
حزن على حال الرسول وخوفاً منه على ان قريش تكتشف مكانهم ويقتلون الرسول لشدة حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يكن قد ذهب معه اصلاً او انه اعطاه الى الكفار او انه دل الكفار على مكانه قبل ان يهاجر معه فلماذا يذهب معه الى الغار اصلاً ؟؟
فكان بيده ان يفعل كل شيء قبل ذلك .
هل تعتقدون ايها المخالفون بان هجرة رسول الله كانت بامر من الله؟؟
حزن على حال الرسول وخوفاً منه على ان قريش تكتشف مكانهم ويقتلون الرسول لشدة حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يكن قد ذهب معه اصلاً او انه اعطاه الى الكفار او انه دل الكفار على مكانه قبل ان يهاجر معه فلماذا يذهب معه الى الغار اصلاً ؟؟
فكان بيده ان يفعل كل شيء قبل ذلك .
يحدثنا التاريخ أنّ المسلمين حينما هاجروا الى المدينة ، وكان النبي (ص) بعد لم يهاجر ، كان يصلي بالمسلمين سالم مولى ابي حذيفة في منطقة العصبة وهي موضع بقباء .
والسبب في تقدمه على وجوه المهاجرين الاولين انه كان أقرأهم ، والحال انه عبد ومولى لابي حذيفة .
وهذه الحادثة اثبتها اهل السير في مصنفاتهم ، ورواها البخاري في صحيحه حيث قال :
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالامامة
ثم نأتي ونسأل البخاري ونقول : من هم الذين كانوا يصلون خلف سالم مولى ابي حذيفة في هذه الفترة ( قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة )
سيجيبنا البخاري ويقول : أنّ ابن عمر روى انّ ابو بكر وعمر و... و.... كانوا يصلون خلف سالم في هذه الفترة حيث قال :
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم
ما أدري هل أبو بكر تطوى له الأرض قيصلي في قبا ثم يرجع للغار أم أن البخاري يكذب هنا؟
حزن على حال الرسول وخوفاً منه على ان قريش تكتشف مكانهم ويقتلون الرسول لشدة حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف علمت بهذا ؟ هل تعلم الغيب جنابك في حين انه لم يكن معهما احد في الغار الا اللهم كان معهم ابو هريرة او البخاري !!!
اقتباس :
واذا لم يكن قد ذهب معه اصلاً او انه اعطاه الى الكفار او انه دل الكفار على مكانه قبل ان يهاجر معه فلماذا يذهب معه الى الغار اصلاً ؟؟
فكان بيده ان يفعل كل شيء قبل ذلك .
هذه احتمالات وهناك قاعدة تقول اذا دخل الاحتمال بطل الاستدلال .. الى الان لم تجدوا سبيلا لاخراج ابو بكر من محنته ؟
( فنستنتج من ذلك أن سيدنا أبا بكر الصديق من خيرة خلق الله لأنه قد وجه له نفس النهي الذي وجه لهم ))اولا يا رجل انت هنا تدعي ان ابا بكر من خيرة خلق الله وهذا ما لا نعتقد به اصلا .. ثم تقول ان النهي الذي وجه الى الانبياء كما في الايات التي استشهدت بها هو نفسه وجه الى ابي بكر ، فهل لك ان ترشدني الى كلام الله الموجه الى ابي بكر في الاية ؟ثم تعال هنا .. انت تقول ان لا هي ناهية ( لا تحزن ) اي انه تعالى ينهى عن الحزن في تلك الحاله .. ولكن ابا بكر خالف امر الله الذي نهاه عنه وحزن وبصريح الاية .. انت بهذا الموضع تضع ابا بكر مخالفا لامر الله ورسوله ، وهو كذلك في الاصل .
العرض المتطور
