[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ سمو العاطفه حبي للصحابه وال البيت لانني اقراء في سيرتهم العطره وثناء رب السماء عليهم فنحن اهل السنه على العموم نتتبع اخبارهم الطيبه فنقتدي بها اما مابدر بينهم من خلاف فتلك فتن ورغم ذلك فلايجوز ولايصح لي ان اكرهم او العنهم وكيف وقد اعتبرهم الله سبحانه مؤمنين واسماهم بذلك حتى وأن اقتتلوا ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)) انا التزم بقول الله فيهم فهل هذا الامر يعيبني ؟!! ملحوظه: كلامي السابق عن معركة صفين والجمل اما ماحدث مع سيدنا الحسين فالقول يختلف ..

اخي في كل معركه هناك واحد على حق والاخر على باطل
وفي معركة الجمل قل لي هل انت مع الحق ام مع الباطل
مع ان المعركه كانت بين الامام علي عليه السلام وعائشه
هل انت مع الامام علي يعني مع الحق
ولا مع عائشه مع الباطل لاحظ بان الامام علي عليه السلام كان في معركة الجمل هو الامام الشرعي
يعني عائشه خرجت على امام زمانها ولم تعترف به
انت مع مين في هذه المعركه
لاتلف وتدور

[سمو العاطفه]

افلست بهذه السرعه ايها الزميل

بان بهتان الزميل في ادعائه بحبه لال البيت وخوفه من الاجابه في المعارك التي حدثت بين اهل البيت الاطهار و الصحابه المعلونين



قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( من اطاعنا فقد اطاع عليا ومن عصاني فقد عصى عليا )




هذا الحديث في الامام علي عن معركة الجمل ...





والاخ يحاول الفرار والبحث عن منفذ الى معاويه و الحميراء عائشه لعنهم الله ..

اقسمت ام المومنين أم سلمه أن علياً عليه السلام مع الحق والحق مع علي فقد اخرجه عدة من الحفاظ منهم


الحاكم في المستدرك بسند صحيح قال حدثني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي حدقني محمد بن سليمان بن الأصبهاني
عن سعيد بن مسلم الملكي عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي الى البصره دخلت على ام سلمه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله انك لعى الحق والحق معك ولو لأ اني اكره ان اعصى الله ورسلوهل فانه امرنا صلى
الله عليه وصلم ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن الله لارسلن معك من هو افضل عندي وأعز على نفسي ابن عمر.




والان نتطرق الى احاديث

قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : واخرج الطبراني بسنه صحيح عن ام سلمه عن رسول الله (ص) قال (( من احب علياٌ فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله))

ص 137 تاريخ الخلفاء



اخرجه الترمذي بالاسناد عن أم سلمه قالت : كان رسول الله (ص) يقول (( لايحب علياُ منافق ولا يبغض مؤمن

سنن الترمذي ج 5 ص 594 - 3717



فمن يحب عليا يخرج ليقاتل ،،، ومن يحب عليا يقول انها فتنه


مع الايضاح بأن عليا عليه السلام مع الحق

والقران معه بسند احاديثكم ان ارد وضعتها

افلست ورب الكعبه

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد hb [ مشاهدة المشاركة ]

لا لم يهدد الزهراء بل هدد من عندها بحرق الدار عليهم ان لم يخرجوا للمبايعه

وهذا ادعاااء باطل
انظر الى كتبكم جيدا ماذا تقول




تاريخ الطبري ج2ص233 : " عن إبراهيم النخعي قال : فقالتالأنصار أو بعض الأنصار : لا نبايع إلا عليا . وعن زياد بن كليب قال : أتى عمر بنالخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكمأو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبواعليه فأخذوه ".

وقال محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج2ص213 :" قال ابنشهاب الزهري : وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر منهم علي بن أبي طالبوالزبير فدخلا بيت فاطمة الوقوف السلاح فجاءهما عمر بن الخطاب في عصابة من المسلمينمنهم أسيد بن حضير وسلمة بن بالإجماع بن وقش وهما من بني عبد الأشهل ويقال منهمثابت بن قيس بن شماس من بني الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسرهويقال إنه كان فيهم عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن مسلمة وإن محمد بن مسلمة هو الذيكسر سيف الزبير "
ثم قال : " وتخلف عن بيعة أبي بكر يومئذ سعد بن عبادة في طائفةمن الخزرج وعلي بن أبي طالب وابناه و عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنوهفي بني هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرينوخالد بن سعيد بن العاص ".

تاريخ الطبري ج2ص353 والأحاديث المختارة ج1 ص 89 : "قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لمأفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهنفأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركتهوأن أغلق على الحرب ".



ماتقول في هذه الاحاديث وهي صحيحه لديكم

وعلى حد زعمك انت بانه هدد من في الدار الم يكن الامام علي عليه السلام في الدار
لماذا لم يحترم حرمة الدار وقام بالتهديد والوعيد
وهل الخلافه بالغصب عند عمر حتى يهددهم بحرق الدار اذا لم يبايعوا
الم تكن الخلافه لديكم شورى
اذا ماذا تقول فيمن تخلف عن مبايعة من تتبعهم انت كيف تكون شورى لديهم وهناك من تخلف عنهم ولم يرضى بمبايعتهم

هل هؤلاء من تتبعهم ساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه واله حتى يهددوا من يتخلف عن البيعه
هل رسول الله صلى الله عليه واله يهدد من لايريد مبايعته

كيف امتثلوا لامر رسول الله
لا والله الا بعدوا كل البعد عن نهج رسول الله صلى الله عليه واله
كيف اتبعتهم ياعقيد وانت تعلم ان الاحقيه لاهل البيت عليهم السلام
بعد هذا كيف ستقول لي انك اتبعت اهل البيت عليهم السلام
كيف تتبعهم وتتبع من ظلمهم
عجبيييييييي
ارجوالرد لانني لا ارى ردا لديك لاسالتي
كيف تتبع اهل البيت وتتبع مخالفينهم في ان واحد الا يسمى هذا نفاقا!!!!

اما اهل البيت عليهم السلام لانهم هم الذين على حق
او مخالفينهم من على باطل لاثالث لهما ياعقيد

[بنت الغريب]

اخي سمو العاطفه والله كفيت ووفيت
بارك الله فيك
هل من اجابه ايها العقيد

[العقيد hb]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل

((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))..


وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل ((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)).. وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟

عزيزي الانكار لا يفيدك اتيتك بروايه توضح ان الحق مع علي وهي صحيحه السند

[العقيد hb]

بنت الغريب اراني اجيب على اسئلتك وانتي تتهربين من الاجابه على سؤالي :

اعطيني اسم 10 من الصحابه الذين امرنا الله بأتباعهم في الاية السابقه من المهاجرين والانصار ؟

[العقيد hb]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو العاطفه [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الانكار لا يفيدك اتيتك بروايه توضح ان الحق مع علي وهي صحيحه السند

طيب ماهو تصرف علي مع عائشه وهو على حق وهي على بطل؟

وهل تنكر قول الله ان القتال لو حدث بين طائفتين وان كانت احداهما باغية لايخرجهم من دائرة الايمان؟

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل ((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)).. وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟

لا اريد التعليق اكثر فانت مثل الذي ياخذ ويل للمصلين

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ماهو تصرف علي مع عائشه وهو على حق وهي على بطل؟ وهل تنكر قول الله ان القتال لو حدث بين طائفتين وان كانت احداهما باغية لايخرجهم من دائرة الايمان؟

قبل الاجابه على سؤالك ... هل بطل ادعائك ام لا

حتى نجيبك