السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والى الان يقفز الزميل الوهابي مثل جدته التي زنت فرجمتها القرود في الجاهلية من موضوع الى الاخر وينكر اشد النكران بدون اي دليل سوى انه مناصر لحرامي سافل سرق ملك بنت نبيه وكما نقول بالعراقي هذه الركعه لهذا البابوج
يقول الوهابي
| اقتباس :
|
لايورثون المال
الانبياء يورثون العلم
|
في حين ان كتب علمائه صريحة بان الانبياء يورثون ومن ثم لماذا لا يورث الانبياء ؟!!
وفوق هذا وذلك نقول ممتاز يورثون العلم والزهراء هي وريثه العلم من رسول الله لهذا حينما طالبت في حقها كانت على حق لانها وارثة علم رسول الله فكيف سرق الوضيع منها حقه ؟! وكيف تسافلت انت للدفاع عن سارق سافل ؟!!
ثم حينما حشر في مسئله وراثه الانبياء لبيوت النبي قال
| اقتباس :
|
|
لايوجد دليل ان النساء اخذن البيوت بالوراثة!!!!
|
مباشرا نكرت وانت جاهل بكتابكم القران الثاني البخاري ؟!
صحيح البخاري - كتاب المزارعة - باب المزارعة بالشطر ونحوه
2203 - حدثنا : إبراهيم بن المنذر ، حدثنا : أنس بن عياض ، عن عبيد الله ، عن نافع أن عبد الله بن عمر (ر) أخبره : أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من إختار الأرض ، ومنهن من إختار الوسق وكانت عائشة إختارت الأرض.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=2203
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المزارعة - باب المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الصفحة : ( 17 )
قوله : ( وقسم عمر ) أي خيبر ، صرح بذلك أحمد في روايته ، عن إبن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ....
فكيف قسم عمر بما هو حق للمسلمون جميعا ؟!
ثم قال الوهابي
| اقتباس :
|
الم تقرأ في قوله تعالى (وقرن في بيوتكن)؟
فلو كانت تلك البيوت تورث للورثة - بعد وفاة الرسول عـليه الصلاة والسلام - لما حكم اللـه بان يقعدن في بيوت ستكون لغيرهن (على الاقل اكثرها لان نصيب الزوجة سيكون اقل من 2% )
|
قرن في بيوتكن لا يدل على التوريث بل على انه نساء النبي تجلس فيما امرهن رسول الله ان يجلسوا بل ونزيدك هذه الاية خير دليل على ان النبي قد ورث نسائه والا هل يوجد حمار في الكون كله يقول بان لزواج النبي ولاية من الله ليضعن اليد على اي ارض يردن ؟!
ونحن هنا نسالك كيف انتقل بيت عائشه لها اذ كان الرسول لا يورث ؟!!
طبعا ستقول لي بان الحرامي السافل قد سرق لها واسكنها وهذا هو الجواب لمن يزعم بان النبي لا يورث
| اقتباس :
|
|
فيستحيل ان يأمرهن اللـه بان يمكثن في بيوت لغيرهن نصيب فيها
|
حاول مرة واحده ان تفكر براسك وليس بالحذاء التي تلبسه باي طريقة امرهن الله بان يمكثن في بيوتهم ؟! بولاية خاصه ام بالطريقة الطبيعة التي هي الارث ؟!
ثم قال الوهابي
| اقتباس :
|
ليس كل مختلفين يلزم ان احدهم كاذب بل مخطئ
احدهم استدل بالدليل الذي سمعه والاخر لم يعلمه أو ربما نسيه أو تأوله
|
طيب بناء على قولك فان الزهراء قد ورثت علم رسول الله فكيف يكون ابو بكر اعلم منها ؟!! هذا تناقض عجيب غريب
واما نسيه او تاوله فلا يوجد احد قد سمع حديث السارق السافل نحن معاشر الانبياء لا نورث الا هو فهو الوحيد الذي زعمه
ثم قال المدافع عن الحرامي
| اقتباس :
|
لا ادري من اين تأتي بكلامك انهم كانوا يودعون اموالهم عنده وانه يريد شخص يتولى هذه الاموال
فهي ليست امواله لكي يورثها له على فرض صحة ذلك
مع ان هذا كلام ليس له اساس من الصحة
|
صغيري يوجد شي اسمه الاطلاق في اللغة فالاية واضحه بانها اطلقت لفظ الورث والوراثة وتخصيص الوراثة بدون دليل يكون كذبا على الله ورسوله ومن ثم المتولى الشرعي يجب ان يتولى كل شي الم تسمع يوما اذ مات كبير قوم ورثه ابنه بما لديه من مال وسطوه واما قولك بان هذه ليست أمواله فما هو الدليل ؟!!!!!!
الدليل يا قوم كم ان دينكم فاسد
| اقتباس :
|
|
فتولي الامور لايعني وراثة المال بل يعني السيادة والقيام بالواجبات الدينية من دعوة وتعـليم الناس
|
بدليل ؟!!!!!!
| اقتباس :
|
وهذا مطلب الانبياء في القيام بالواجبات الدينية
وهذا ما اتمه اللـه له كما في الايات
|
عجيب والله , فربك الذي تعبده جائر ضالم حرم انبياءه من حقوقهم
في حين ان رب المسلمون عادل لم يضلم انبيائه ومن ثم النبوة ليست بالوراثة حتى يجب ان يكون وريث النبي يهدي الناس
الا اللهم ان قال لكم نبيكم ابن تيمية شي اخر
| اقتباس :
|
واما مسألة فاطمـة والصديق
فلم تستدل علـيه بوراثة الانبياء ابدا
|
كذبت يا عزيزي , ومن ثم جاهل مثلك كيف له العلم بماذا استدلت ؟!
| اقتباس :
|
ورواياتكم ليست حجة على احد
هذا لو فرضنا انها صحيحة عندكم والا فهي غالبا ما تكون ضعيفة
|
صغيري دينك الفاسد اوهن من بيت العنكبوت نحن نحاججك بالصحيح من كتبك مع العلم بانها اتفه من عفطه عنز عندنا
| اقتباس :
|
لو كانت ملكا لما كانت تطلبه ارثا
ولايوجد دليل صحيح على انها ملكتها ابدا
|
السؤال الجاهلي ذاته , انها روحي فداه احتجت عليه بان الرسول ملكها اياه وقد شهد لها امير المؤمنين وام ايمن المبشره بالجنة
إبن حزم - المحلى بالآثار - كتاب الشهادات - مسألة : شهادة الأقارب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
- .... وروي أن علي بن أبي طالب (ر) شهد لفاطمة (ر) عند أبي بكر الصديق (ر) ، ومعه أم أيمن فقال له أبوبكر : لو شهد معك رجل أو إمرأة أخرى لقضيت لها بذلك !.
فحينما كذب الشهادة وقد شهد له فيها اثنان من المبشرين بالجنة ورغم هذا انكر السارق لعنه الله احتجت عليه بالورث
فهمتي يا بـطـة
واما الابد منك هذه تضحكني
والحمد لله مذل الوهابية وسيدهم الحرامي ابو بكر
والسلام عليكم
العرض المتطور
