[فرج الله]

نعود للآية

بعد أن اتضحّت لك الصورة في أن المدح يذهب عن الشخص بتغيّره

(ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا)

السؤال

هما اثنين ونزلت السكينة والتأييد على شخص واحد فعلى من كان نزول السكينة والتأييد؟

[أبو مسلم الخراساني]

امام علي افضل بكثير من ابي بكر وهذا ثابت لا تعارض مبني على اسس العلمية بدون تعاطف
ربما انت تقصد افضلية انه قام فتوحات الاسلامية فقط!! او على هو اول شخص جلس على الكرسي الخلافة!! هكذا انتم تعتبرون اول افضل صحابة هو ابي بكر!!

رويات متناقضة لم يثبت بوجود ابي بكر داخل الغار وحتى علماء اهل السنة غير مدركين هل هو ابي بكر او شخص ثاني المجهول بدون دليل ثابت اتفقوا قد يكون ابي بكر هو داخل الغار مع النبي(ص(

[إبراهيم بن مريشد]

الاخ يحيى فائز
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
والسلام على كل من في المنتدى

انا في الحقيقة .. اتعجب هذه الايام من كيفية إنجراف المحاورات بصورة عجيبة غريبة في منتدانا ..
يعني في البداية انت استشكلت اللغة المستعملة مع كل من ابو بكر بن أبي قحافة و عمر بن الخطاب (اتعجب لم تذكر عثمان بن عفان الاموي) و عائشة بن عمر من قبل الكثير من المحاورين في منتدانا ..
ثم تحول الموضوع الى كلام بحت عن حادثة الغار (ولعل البعض اراد إدخال مسئلة رزية يوم الخميس)
ولم افهم الى الان ان كنت تريد ان تعرف ان كان ابوبكر موجود هناك ام لا ام كان غيره .. او انك اردت ان تعرف ان كانت الاية مادحة ام ذامة الى صاحب الرسول في الغار .
و الردود تجر طولاً و عرضاً .. والبعض ضرب على وتر المقارنة بين أمير المؤمنين عليه السلام و أبن أبي قحافة ..

أخي ان كنت تبحث عن أمر الغار .. فهنالك موضوع فيه الرد على القول ان ابوبكر كان في الغار و يقول انه لم يكن هناك و اورد الكاتب هناك دلائل .. و الحقيقة ليس هنالك امر ثابت عن معرفة صاحب الرسول في الغار ! ولكن اشهر القول هو أبوبكر مع وجود الكثير من القرائن المبطلة لهذا الادعاء !
اما ان كنت تريد ان تعرف ان كان ذكر صاحب الرسول الحزين الخائف وان كان الرسول فعل شيء خطأ كما تقولون بأنه منع رجلاً مؤمناً من محسنة وهو "الحزن" و لا اعلم مم يحزن صاحب الرسول في الغار ؟! ام ان الله استثنى صاحب الرسول من "السكينة" و الاستثناء فيه معاني لذوي الالباب منها فهم .. ويمكن مراجعة إلزام العار لمن كان في الغار .. وان كان لديك ملاحظات توردها هنا او هناك .. فلا اعلم مالأشواط التي خضتها و خاضها الاخوان في الصفحات الثمان الاخيرة من كلام لا فائدة و لا طائل منه .. ولربما ينتهي بمللك و عدم دخولك الموضوع ..!
(ولو اردت نصيحتي .. لقلت خلصوا سيدكم أبوبكر من مشئمة الغار و قولوا انه لم يكن في الغار .. هو لم يجعلها لنفسه فضلاً (ان كان حقاً في الغار) عندما بويع ولم يستشهد بها أبداً في "حملته الانتخابية" المزعومة فلا تذكروها كما لم يذكرها و لا تجعلوها فضلاً كما لم يرضاه هو فضلاً له .. يا أخي هو لا يريدها لما تلصقوها بالرجل .. اتركوه عن هذه الاية التي قد "تلزمه العار")

فأتمنى تحديد موضوع معين للنقاش نستمر به و الا هو حيص بيص .. فسؤالك عام .. كأنما تريد ان ندرس حياة 3 أشخاص في التأريخ مروا على الكثير من الحوادث التي قد نراها ليست بفضل و تراها انت فضل ..
بمعناه صل ما تريد يجيبك الاخوان عليه ..

وصلوا على محمد المصطفى و آله الطيبين الطاهرين وعلى رأسهم امير المؤمنين قائد الغر المحجلين .
وطبعاً كل عام وانتم بخير .

السلام عليكم .

[يحي فايز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم بن مريشد [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ يحيى فائز السلام عليكم و رحمة الله وبركاته والسلام على كل من في المنتدى انا في الحقيقة .. اتعجب هذه الايام من كيفية إنجراف المحاورات بصورة عجيبة غريبة في منتدانا .. يعني في البداية انت استشكلت اللغة المستعملة مع كل من ابو بكر بن أبي قحافة و عمر بن الخطاب (اتعجب لم تذكر عثمان بن عفان الاموي) و عائشة بن عمر من قبل الكثير من المحاورين في منتدانا .. ثم تحول الموضوع الى كلام بحت عن حادثة الغار (ولعل البعض اراد إدخال مسئلة رزية يوم الخميس) ولم افهم الى الان ان كنت تريد ان تعرف ان كان ابوبكر موجود هناك ام لا ام كان غيره .. او انك اردت ان تعرف ان كانت الاية مادحة ام ذامة الى صاحب الرسول في الغار . و الردود تجر طولاً و عرضاً .. والبعض ضرب على وتر المقارنة بين أمير المؤمنين عليه السلام و أبن أبي قحافة .. أخي ان كنت تبحث عن أمر الغار .. فهنالك موضوع فيه الرد على القول ان ابوبكر كان في الغار و يقول انه لم يكن هناك و اورد الكاتب هناك دلائل .. و الحقيقة ليس هنالك امر ثابت عن معرفة صاحب الرسول في الغار ! ولكن اشهر القول هو أبوبكر مع وجود الكثير من القرائن المبطلة لهذا الادعاء ! اما ان كنت تريد ان تعرف ان كان ذكر صاحب الرسول الحزين الخائف وان كان الرسول فعل شيء خطأ كما تقولون بأنه منع رجلاً مؤمناً من محسنة وهو "الحزن" و لا اعلم مم يحزن صاحب الرسول في الغار ؟! ام ان الله استثنى صاحب الرسول من "السكينة" و الاستثناء فيه معاني لذوي الالباب منها فهم .. ويمكن مراجعة إلزام العار لمن كان في الغار .. وان كان لديك ملاحظات توردها هنا او هناك .. فلا اعلم مالأشواط التي خضتها و خاضها الاخوان في الصفحات الثمان الاخيرة من كلام لا فائدة و لا طائل منه .. ولربما ينتهي بمللك و عدم دخولك الموضوع ..! (ولو اردت نصيحتي .. لقلت خلصوا سيدكم أبوبكر من مشئمة الغار و قولوا انه لم يكن في الغار .. هو لم يجعلها لنفسه فضلاً (ان كان حقاً في الغار) عندما بويع ولم يستشهد بها أبداً في "حملته الانتخابية" المزعومة فلا تذكروها كما لم يذكرها و لا تجعلوها فضلاً كما لم يرضاه هو فضلاً له .. يا أخي هو لا يريدها لما تلصقوها بالرجل .. اتركوه عن هذه الاية التي قد "تلزمه العار") فأتمنى تحديد موضوع معين للنقاش نستمر به و الا هو حيص بيص .. فسؤالك عام .. كأنما تريد ان ندرس حياة 3 أشخاص في التأريخ مروا على الكثير من الحوادث التي قد نراها ليست بفضل و تراها انت فضل .. بمعناه صل ما تريد يجيبك الاخوان عليه .. وصلوا على محمد المصطفى و آله الطيبين الطاهرين وعلى رأسهم امير المؤمنين قائد الغر المحجلين . وطبعاً كل عام وانتم بخير . السلام عليكم .

السلام عليكم
اهلا يا اخي
احييك على ردك اولا
ثانيا
برجاء مراجعه الموضوع
هم من خرجو عن الموضوع
وانا لم ارد المقارنه بين الصحابه لانكم اصلا تقولون على بعضهم منافقين
كان سؤالي في البدايه لما تسبون او تلعنون ابي بكر وعمر وعائشه رضي الله عنهم جميعا باذن الله
هذا هو سؤالي
واذا سمحتم من يكتب تعليقاته على ردودي
ويعدل في ردي ويضيف اضافته وتعليقاته على ردي انا لا اقبل بهذا
ولا اريد رد الكللام السيء بالسيء
شكرا
واخشى انه اذا استمرت تعليقات الاخوان هنا بالكلام السيء عن اصحاب الرسول ما ادخل هنا مره اخرى
وفي النهايه
هدانا الله واياكم

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

واذا سمحتم من يكتب تعليقاته على ردودي وتعليقاته على ردي انا لا اقبل بهذا ولا اريد رد الكللام السيء بالسيء

من قوانين المشاركة في المنتدى العقائدي

اقتباس :

يمنع منعا باتا مناقشة المشرف او الاداري بقرار قد اتخذه في منتدى الحوار العقائدي و للمعترض التوجه لقسم الشكاوي و كتابة ما يريد و سيتم مناقشة الموضوع معه و حل المشكلة و أي مشاركة تحوي تعرض للمشرفين أو الادارة ستحرر و يطرد صاحبها .

ملاحظة :


دخلت المنتدى وعليك أن تلتزم بقوانينه


هل هذا واضح

[فرج الله]

أخي

إبراهيم بن مريشد

سبب ذكر رزيّة الخميس

هو أن القوم يستدّلون ببعض القرآن ويتركون البعض

فجل ما كنت إريد إيصاله للمدعو (قذائف السنة)
إن كنت تريد تطبيق هذه الآية على أبو بكر فعليك بتطبيق باقي الآيات على عمر

وعدم الأخذ بآية وترك آية

لنصل إلى التفسير الصحيح للآية

فالآية تخاطب رسول الله

( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم )

الآية تخاطب رسول الله وليس فيها خطاب للشخص الموجود مع رسول الله فالسكينة والتأييد المقصود بها رسول الله

وهذا الدليل أفضل من الدليل النقلي

لتبيان الحقيقة

بارك الله فيك

ووفّق الله لما تحب وترضى

[يحي فايز]

طبعا لا اريد الخروج الي نوع سىء من الحديث
تحت امرك يا باشا
انا خارج من المنتدى
ربنا يهدينا

[فرج الله]

اقتباس :

واخشى انه اذا استمرت تعليقات الاخوان هنا بالكلام السيء عن اصحاب الرسول ما ادخل هنا مره اخرى وفي النهايه هدانا الله واياكم

لم يسئ أحد من الإخوان إليك ولا إلى الصحابة

إنّما جاءوك بأدلّة علميّة

وأنت رجل بلا دليل

وأنت تهرّبت من الأسئلة التي وضعناها لك