[geuvara]

أنا بصراحة مو فاهم البريدي

يعني بعد كل هالتوضيح ولا زال يعاند

وكل هالمصادر ويعيد نفس السؤال

[عاشقة المرتضى]

طيب لا تاخد بكتبنا ولا بكتبكم ناقش بالعقل....ولو اني خرجت من موضوعك السخيف مثلك بس معليش عندي سؤل:بالنسبه حديث(( نحن معاشر االانبياء لا نورث واما ما تركناه فهو صدقه ))!!!!!!!!!!والقران يقول( وورث سليمان داوووود )القران يقول ان الانبياء تورث وانتم تقولون ان الرسول لا يورث عجبا !هل الرسول مخالف للقران(( العياذ بالله)) في نظركم ؟من تتبعون اخي الكتاب والسنه ام الصحابه ومعليش تفكر في كلامي بعقل لوسمحت ابيييييي اجابه مقنعه........اكيد ما كو رد ........بس ماعليه انا الله مع الصابرين ابصبر وبشوف

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************

اقتباس :

باانتظار دليلك ياابا طالب

دليلي زيادة على ما أوردته عليك من وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بأن يغسله ويلي امره 000فراجع لا أعيد
وزيادة على على ما أوردته الأخت نجفية
وغيرها من الأخوة
فاقول لك
شغل عقلك ولو لمرة واحدة يا أخي :

أنت تتصور أن الإمام علي (عليه السلام ) تخلف عن أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم تجد معاوية يترك تعيره بها طوال هذه السنين

معاوية الذي لم يترك فضيلة للإمام أمير المؤمنين (سلام الله عليه ) إلا وحاول طمسها أو التخفيف من وهجها ،
فتارة يرمي ةالد الإمام بالكفر
وتارة يأمر الواضعين بتحريف أسباب نزول الأيات
فيدعي أن آية ((ومن الناس من يشري نفسه 0000)) نزلت بابن ملجل
أو صهيب 0
وتارة يعمد إلى حديث ((أنا مدينة العلم وعلي بابها )) فيجعلها -على يد وعاظ السلاطين (وعالي بابها ) وفلان مفتاحها 000
وتارة يأمر بسلب
ألقابه فيسمي الصديق لأبي بكر رغم أن علي هو أسبق من أبي بكر بالإسلام ،
ثم يسلبوا لقب الفاروق ليلبسوه غيره رغم أن النبي (صلى الله عليه وآله ) قاله في حق علي (( ستكون بعدي فتنة ،فإن كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ،فغنه الفاروق بين الحق والباطل ))
رواه صاحب الفردوس
راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي باب 56
وخرجه المير السيد علي الهمداني في كتاب (مودة القربى )
والعلامة الكنجي الشافعي 000000

ثم عمدوا لإعطاء لقب سيف الله للزاني خالد بن الوليد
وهكذا
أترى بعد كل هذا الجهد في التعييب على علي ومحاولة نسف فضائله ،واتهامه ليل نهار بالشائعات
ثم سن السب اللعن 70 عاما
هل كان من الممكن أن يغيب عن إمامك معاوية تخلف علي عن جيش اسامة لو كان هذا صحيحا ؟؟
وخاصة أن النبي (صلى الله عليه وآله ) قال : ((أنفذوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ))
ثم تلتفت إليها انت ؟؟؟
لعلك أشد تعصبا من معاوية ثم تغضب حينما تتهمك "نجفية" النصب ؟؟؟
أو لعلك أدهى من إمامك ابن أبي سفيان 0

على كل حال
مسألتنا تتعلق بطلب أبي بكر من أسامة البيعة
وإذا بك تهرب إلى الأمام ،نحو الإمام

أجب عن السؤال ، قبل حلول يوم السؤال0
أبو بكر مأموما
يطلب منه قائده البيعة
فكيف يمكن ذلك ؟؟؟

وإن ألقيت حبلها على غاربها ،وتمسكت بجحودك ، وأبيت إلا الضلال وترك الوضوح واعميت على نفسك 0
فأقول لك ما قاله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ((ما حاججت جاهلا إلا وغلبني وما حاججت عالما إلا وغلبته ))

وما قاله عيسى (عليه السلام ) ((أني شفيت الأكمه والأبرص بإذن الله ، واحييت الموتى بإذن الله إلا شخص واحد لم أستطع شفاؤه
قالوا: ومن هو يا روح الله : قال الأحمق الذي لا يدري ما قال ولا ما قيل له 0))

والآن ستترك كل هذا وتقول :
أين دليلك يا أبا طالب على أن عليا لم يتخلف
وحتى لو جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله ) من قبره وقال لك يا هذا أنا تركت عليا عندي واستبقيته
فستقول : اين دليلك يا رسول الله على أن عليا لم يتخلف
ثم لو نزل جبرائيل وقال لك
يا بريدي إفهم
الرسول استبقاه -كما استبقى غيره - وتركه عنده وأمر أبا بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن أبي وقاص ليجهزوا الجيش
فستقول له : أين دليلك يا جبرائيل ان عليا لم يتخلف ؟؟؟

وستقول لن أؤمن حتى تفجروا لنا من الأرض ينبوعا
وحتى تكون لي جنة من نخيل وعنب وتتفجر الأنهار خلالها تفجيرا
وحتى تسقطوا علي كسفا من السماء أو تأتوا بالله والملائكة قبيلا
وحتى يكون لي بيت من زخرف أو ترقوا في السماء
ولن أؤمن أن عليا لم يتخلف حتى تنزلوا علي كتابا اقروه
فسنقول لك سبحان الله هل بعد الهدى إلا الضلال

فستقول لن اؤمن(( حتى أرى الله جهرة ))
فستاخذك الصاعقة بإذن الله

فحسبك جهنم ولبئس المصير

والسلام على من اتبع الهدى *************** والحمد لله على هداه

[البريدي]

سيدي ابو طالب اكثرة من الكلام بدون فائده وبدات بالتجني فاان لم يكن لديك مااطلبه فتنحى فلعلي اجد بغيتي عند احدا غيرك

فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش
سوالي للسيده نجفيه مامعنا انتدب

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

انتدب معناها هنا بُعث.. أخي بريدي أعتقد بإن الجميع أجابك على سؤالك فلماذا لا تريد الاقتناع؟؟؟؟ هل ستتهرب من الحقيقة؟؟

ولقد وضعت لك في ردي السابق راجع إن الأمام علي سلام الله عليه في راوية استثناه الرسول الأعظم (ص) من الخروج

لماذا تصر على السؤال رغم الاجابة ولماذا تريد أن تبين لنا بإن إمامنا وسيدنا علي بن أبي طالب تخلف!!!؟؟؟؟؟ استوحيت ذلك من سؤالك وردودك

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

ومع هذا سأجيبك بهذه الراوية

عيون الأثر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 352 ):
- سراية اسامة بن زيد بن حارثة إلى ابني وهى أرض الشراة ناحية البلقاء قالوا لما كان يوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجره أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل ابيك فاوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الاخبار فان ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلائع معك فلما كان يوم الاربعاء بدئ برسول الله (ص) وجعه فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله وفى سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الاسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الاولين والانصار إلا انتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريس فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الاولين فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله وأنثى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فما قالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارتي أسامة لقد طعنتم في امارتي اياه من قبله وايم الله ان كان لخليقا .
ثم عقد رسول اللّه (ص) اللواء والإمرة لاُسامة بن زيد، وندبه أن يخرج بجمهور الاُمّة إلى حيث اُصيب أبوه من بلاد الروم، وكانت هذه هي آخر سريّة عقدها رسول اللّه (ص) في حياته، وكان قد اجتمع رأيه على إخراج جماعة من الذين تآمروا عليه في العقبة وتعاهدوا بينهم على نكث البيعة في معسكره، حتى لا يبقى في المدينة عند ارتحاله (ص) من يختلف في الرياسة، ويطمع في التقدّم على الناس بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقّه منازع.

-----------------------------------------

فعقد (ص) لاُسامة الإمرة على كبار الصحابة وذوي أسنانهم وهو حدث السنّ، حتى لا يطعن أحد في تعيين اللّه ونصب رسوله علياً خليفة من بعده وأميراً للمؤمنين بحداثة السنّ، ثم جدّ في إخراجهم، وأمر اُسامة أن يعسكر بالجرف على أميال من المدينة، وأمر الناس بالخروج إليه والمسير معه، وحذّرهم من التلوّم والإبطاء عنه. وقال (ص): نفّذوا جيش اُسامة، نفّذوا جيش اُسامة، لعن اللّه من تخلّف عن جيش اُسامة، يكرّرها ثلاثاً ..
شرح النهج لابن أبي الحديد: ج6 ص52

والراويات تدل بإن رسول الله (ص) بأبي وأمي كان يريد أن يعيين الامام علي عليه السلام خليفة وهم استطاعوا ادراك ذلك فسعوا إلى نكث البيعة والحيلولة دون ذلك ..

أخي بريدي لا تجعل للشيطان عليك سبيلا الإجابات كافية ووافية ولا تبرأ أشخاص على حساب الرسول الأعظم (ص) وأهل بيته عليهم السلام.. انتهى وأي استفسار خارج هذا الاطار ضعه فهنالك مسائل أعتقد بإنها أهم أن تناقش للوصول إلى الحق ومن ثم صعود سفينة النجاة

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
يقول أمير المؤمنين (عليه السلام )
والله والله مرتين
لأن أحفر بئرا بإبرتين
وأكنس أرض الحجاز بريشتين
وأنظف عبدين أسودين حتى يصبحا أبيضين
وأنقل بحرا زاخرا بصدفتين
أهون علي من أحاجج جاهلا دقيقتين 0

وقال أبو العلاء المعري
********************
قد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
**********************
ونارا لو نفخت بها أضاءت
ولكن ضاع نفخك في رماد
***********************

وأقول :

إن الله ابتلانا بأشد الناس حمقا
فلا يؤثر فيه لا صوابا ولا صدقا
****************************
ولا طيب الكلام يعمل فيه وقد
قست القلوب فلا تجد فيه حقا
****************************
لن أتعب نفسي بمحاورة جاهل لا يراجع التاريخ ولا يدري ما يقول ولا يقال له

والسلام ******************************** والحمد لله على هداه

[البريدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** يقول أمير المؤمنين (عليه السلام ) والله والله مرتين لأن أحفر بئرا بإبرتين وأكنس أرض الحجاز بريشتين وأنظف عبدين أسودين حتى يصبحا أبيضين وأنقل بحرا زاخرا بصدفتين أهون علي من أحاجج جاهلا دقيقتين 0 وقال أبو العلاء المعري ******************** قد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ********************** ونارا لو نفخت بها أضاءت ولكن ضاع نفخك في رماد *********************** وأقول : إن الله ابتلانا بأشد الناس حمقا فلا يؤثر فيه لا صوابا ولا صدقا **************************** ولا طيب الكلام يعمل فيه وقد قست القلوب فلا تجد فيه حقا **************************** لن أتعب نفسي بمحاورة جاهل لا يراجع التاريخ ولا يدري ما يقول ولا يقال له والسلام ******************************** والحمد لله على هداه

ابو طالب قد اكثرة من العويل فمصادرك لاتغني عندي شيء
والاحاديث التي اتيت بها انت ونجفيه ليست صريحه بل استنتاجات من راواة الاحاديث وناقليها
وانت بالخيار ياابا طالب بالمشاركه بدون تجني او ترك الموضوع او اشراك طرف سني وعرض ادلتك عليه

[البريدي]

شرح النهج لابن أبي الحديد: ج6 ص52

والراويات تدل بإن رسول الله (ص) بأبي وأمي كان يريد أن يعيين الامام علي عليه السلام خليفة وهم استطاعوا ادراك ذلك فسعوا إلى نكث البيعة والحيلولة دون ذلك ..

سيده نجفيه هل هذا دليل مجرد استنتاجات من ابي الحديد وهو من مصادركم ومحدثيكم
ولكن نعيد السؤال مره اخرى لعل احد عنده دليل لاستثناء الامام علي ر او ان الصحابه تم اجبارهم على الالتحاق بجيش اسامه ر علما ان بذلك الوقت كان الناس غير مجبرين على المشاركه ولكن رسول الله ص كان يحظهم وينصاعون لامره

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.. لماذا تتهرب؟؟؟؟

أعتقد وضعنا لك الأجوبة الكافية وأنا الأخرى سأنهي معك النقاش اذ لا فائدة من مناقشت من لا يقتنع.. ولا شك بإنك ستدافع عن عمركم وأبو بكركم وتريد أن تبرر تخلفهم عن جيش اسامة .. لم يقصر الجميع ووضعت لك راوية لكن على ما يبدو أنك لا تقرأ
عندك هؤلاء أهم من الرسول الأعظم (ص) وكيف لا يكونون أهم بالنسبة لديك وأنت رضيت بقول عمر على الرسول الأعظم (ص) إنه ليهجر..

اقتباس :

قبيل وفاة رسول الله (ص) بثلاثة أيام جهز جيشاً لغزو الروم ، لأنه علم أن الروم يتربصون بالمسلمين في الشمال بعد أن عرفوا أن النبي قد مرض وأقترب أجله . وأرادوا بذلك انتهاز الفرصة للقضاء على الإسلام والمسلمين ، لكن الرسول (ص) أراد أن يفاجئ الروم حتى لا يغدروا بالمسلمين فجهز جيشاً بقيادة أسامة بن زيد بن حارثة وكان عمره آنذاك ثماني عشرة سنة ، وجعل ضمن ذلك الجيش أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة واستثنى الإمام علي ليبقى معه في المدينة ( راجع تاريخ اليعقوبي ج2 ص77 والطبقات لأبن سعد ج4 ص66 وكذلك الملل والنحل للشهرستاني 1: 29 - هامش الفصل لابن حزم ج 1 ص 2 - الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 190- الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 2 ص 317 - الطرائف ج 2 ص 449- تلخيص الشافي ج 3 ص 32 - الشافي ج 4 ص 144 ). وكان النبي (ص) قد عقد لواء ذلك الجيش بيده الشريفة وهو معصوب الرأس من شدة المرض وأمرهم بالمسير على الفور . وبدلاً أن يذهب ذلك الجيش لمحاربة الروم ، عسكر على بعد عدة فراسخ من المدينة دون علم النبي (ص) وبقي هناك يترقب !! علم رسول الله أن الجيش لم يغادر لغزو الروم فبعث إليهم ليعرف السبب ، فبلغه أن هناك خلاف بين الصحابة !! منهم من يقول دعنا نسير ومنهم من يرفض ويريد أن يبقى بحجة إن النبي مريض وقد يموت !! غضب الرسول (ص) وأمرهم بالمغادرة فورا لمحاربة الروم ، لكن الجيش بقي في مكانه ولم يتحرك !! واتضح أن قائدهم أسامة بن زيد كان كلما يحثهم على المغادرة لغزو الروم نال منه كبار الصحابة وطعنوا فيه !! فبعث أسامة بن زيد إلى رسول الله (ص) واخبره بذلك . يروي أبن الأثير في تاريخه ج 2 ص 317 أن الرسول (ص) خرج معصوب الرأس يتهادى بين رجلين فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأمير أسامة ، ولئن طعنتم في تأميري أسامة فقد طعنتم في تأميري أبيه من قبله ، وأيم الله إنه كان خليقا بالإمارة وإن أبنه من بعده لخليق بها … ( أنظر أيضا الطبري في تاريخه ج3 ص226 ). وذكر الشهرستاني إن الرسول (ص) يومئذ لعن من تخلف عن جيش أسامة ( الملل والنحل ج 1 ص 29 ). ومع ذلك أستمر الصحابة على موقفهم دون أن يتحركوا لمحاربة الروم كما أمرهم رسول الله (ص) حيث بقوا معسكرين خارج المدينة ينتظرون نبأ وفاة النبي (ص) !! ظل هذا الوضع قائما حتى أزداد الرسول هماً إلى همه فازداد مرضه وأنتقل إلى جوار ربه وفي قلبه غصة مما رأى من بعض كبار الصحابة . ولما بلغ خبر الوفاة لجيش أسامة ، تفرق بعض الصحابة عن الجيش دون إذن من قائده !!

وهذا مصدر آخر: العسقلاني في كتابه الإصابة في معرفة الصّحابة

فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة فهم لا يبصرون

سيأتي يوماً ستعض أصابع الندم لا محالة وتذكر كلامي.. حتى النصح لن يجدي معك نفعا.. حشرك الله مع عمر قاتل سيدتنا ومولاتنا في نار جهنم