العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:34 PM


اقتباس :
فاطمه ترث ابيها بكل شي والقران يقول ((وورث سليمان دواود ))هل نبي الله سليمان يرث اباه وفاطمه لا ترث ابيها

اول شي اعرفي شو ورث سليمان داود وبعدين ابتحكي والله شكلك ما بتعرفي اشي

من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

رافضي حتى الموت
مــوقوف
رقم العضوية : 4614
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 1,278
بمعدل : 0.20 يوميا

رافضي حتى الموت غير متصل

 عرض البوم صور رافضي حتى الموت

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:34 PM


يا حبيبي الرسول عطاها الأرض مو ورثها عطاااااااااااااهااااااااا

من مواضيع : رافضي حتى الموت 0 برنامج الحماية avg مجاني و للأبد
0 كربلاء-رسوم متحركة
0 إلى الأخ عمار أرجو الدخول
0 حوار بين رافض حتى الموت و نجف العراق
0 شعري الثالث ( بينا العصفور و الحمامة )

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:40 PM


اقتباس :
فاطمه ترث ابيها بكل شي والقران يقول ((وورث سليمان دواود ))هل نبي الله سليمان يرث اباه وفاطمه لا ترث ابيها

اول شي اعرفي شو ورث سليمان داود وبعدين ابتحكي والله شكلك ما بتعرفي اشي

من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:43 PM


رواية أنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً:
قال: «وروى الكليني في الكافي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قوله: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : «وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكنْ ورَّثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظّ وافر»(1).

(1) الكافي 1 / 34 ح 1 / باب ثواب العالم والمتعلم.

من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:50 PM


اقتباس :
يا حبيبي الرسول عطاها الأرض مو ورثها عطاااااااااااااهااااااااا

يعني انتو هلا عندكم تناقض
عاشقة المرتضى جابت دليل من القران { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }

و رافضي حتى الوت يقول مو ورثها عطاها


من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:55 PM


(باب ثواب العالم والمتعلم)
1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون القداح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به (3) طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به (4) وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الانبياء إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.

____________
(1) غثاء: بضم الغين المعجمة والثاء المثلثة والمد، ما يحمله السيل من الزبد والوسخ وغيره.
(2) بضم المثلثة، هو ثابت بن دينار، الثقة الجليل صاحب التفسير وراوي الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان كان من زهاد أهل الكوفة ومشايخها وكان عربيا أزديا، خدم على بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد (عليهم السلام).
(3) الباء للتعدية اي أسلكه الله في طريق موصل إلى الجنة. (آت)
(4) رضا به: مفعول لاجله ويحتمل أن يكون حالا بتأويل: اي راضين غير مكرهين. (آت). [*]



من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

رافضي حتى الموت
مــوقوف
رقم العضوية : 4614
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 1,278
بمعدل : 0.20 يوميا

رافضي حتى الموت غير متصل

 عرض البوم صور رافضي حتى الموت

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:55 PM


هذا جواب سماحة آية الله السيد علي الميلاني
نقلت الجواب من الرابط الي عطيتني اياه يا أبو عدي smilies/50.gif

إنّا نأخذ بهذا الحديث ولا نجتهد مع النصّ ولا نهمله في قضيّة فدك، لكن الرجل لم يهتد إلى معنى الرواية ولم يقف على كلام علماء الشيعة هنا.
لقد ظنّ الرجل أنّ معنى هذه الرواية هو مفاد ما نسبوا إلى النبي: إنّا معاشر الأنبياء لا نورث، وهذا خطأ فظيع، لأنّ رواية الكليني تقول: «لم يورّثوا» وروايتهم تقول: «لا نورث» وكم الفرق بينهما؟
إنّ الرواية ـ بحسب ظاهر كلمة لم يورّثوا ـ دليلٌ على كون فدك عطيةً ونحلةً من الرسول لبضعته الطاهرة البتول، فهي حينئذ دليل على خروج فدك عن ملك النبي في حال حياته، فيقع التصادق بينها وبين روايات القوم في ذيل الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(3).
لكنّ نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) ترك أشياء فورثوها عنه كما في أخبار الفريقين وأقوال علماء الطائفتين، ممّا يدلّ على بطلان ما نسبوه إليه . . . أخرج أحمد بسند صحيح عن ابن عبّاس: «لمّا قبض رسول اللّه واستخلف أبو بكر خاصم العبّاس عليّاً في أشياء تركها صلّى اللّه عليه وسلّم . . .»(4) فهو نصّ في تركه أشياء، وإن كنّا في شك من خصومة علي والعبّاس، ومثله أخبار وأقوال تقدّم بعضها سابقاً.
فيكون معنى رواية الشيخ الكليني ـ ولا سيّما بقرينة ما سبق: «إنّ العلماء ورثة الأنبياء» ولحوق: «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» ـ أنّ الأنبياء لم يأتوا لأنْ يجمعوا الأموال ويدّخروا الدنانير والدراهم فيتركوها من بعدهم لورّاثهم، وانّما جاؤوا إلى أُممهم بالعلم والحكمة، وكان همّهم تزكية النفوس وتعليم العلم «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» إلاّ أنّ هذا لا ينافي أن يتركوا أشياء كانوا يحتاجون إليها في حياتهم كسائر الناس حتّى آخر ساعة مثل «السيف» و«الدابّة» ونحو ذلك، ثمّ يرثها منهم ورثتهم الشرعيّون.
وبهذا يظهر أن لا فائدة في احتجاج الرجل بهذه الرواية للدفاع عن أبي بكر في قضيّة فدك، بل إنّها تضرّ ما هو بصدده كما لا يخفى.
ولعلّ في هذه الرواية وأمثالها إشارةً إلى أنّ أصحاب الأنبياء يجب أن يكونوا كالأنبياء علماً وأخلافاً وسيرةً، ليكونوا علماء في الأُمّة يقومون بدور الأنبياء من بعدهم، في تزكية الأُمّة وتعليمها الكتاب والسنّة، لا أن ينتهزوا فرصة صحبة الرسول للوصول إلى المقاصد الدنيويّة.
ففي هذه الرواية إشارة إلى سوء حال جمع من كبار صحابة الرسول، الذين تركوا الأموال الطائلة والآلاف المؤلَّفة من الذهب والفضّة، خلافاً للسيرة النبويّة والتعاليم الإسلاميّة، حتّى لقد جاء بترجمة طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأمثالهم أشياء مذهلة:
روى الحافظ الذهبي عن ابن سعد بسنده: إنّه قتل طلحة وفي يد خازنه ألف ألف درهم ومئتا ألف درهم، وقوّمت أُصوله وعقاره ثلاثين ألف ألف درهم.
ثمّ قال الذهبي: وأعجب ما مرّ بي قول ابن الجوزي في كلام له على حديث قال: وقد خلّف طلحة ثلاثمئة حمل من الذهب»(5).
وقال الذهبي: «قال ابن قتيبة: حدّثنا محمّد بن عتبة، حدّثنا أبو أُسامة، عن هشام، عن أبيه: إنّ الزبير ترك من العروض خمسين ألف ألف درهم، ومن العين خمسين ألف ألف درهم. كذا هذه الرواية.
وقال ابن عيينة عن هشام عن أبيه قال: اقتسم مال الزبير على أربعين ألف ألف»(6).
وأخرج أحمد ـ ورجاله ثقات ـ عن شقيق، قال: دخل عبد الرحمن على أُمّ سلمة فقال: يا أُمّ المؤمنين، إنّي أخشى أنْ أكون قد هلكت، إنّي من أكثر قريش مالاً، بعت أرضاً لي بأربعين ألف دينار. قالت: يا بني، أنفق، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: إنّ من أصحابي من لن يراني بعد أنْ أُفارقه»(7).
نعم، هؤلاء هم الذين لن يروا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، ولن يكونوا معه في الآخرة، بل يذادون عن حوضه كما يذاد البعير . . . كما في الصحيح المتّفق عليه.
هذا، وقد كان هؤلاء في بدء أمرهم فقراء لا يملكون شيئاً، انظر مثلاً إلى حال الزبير، إذ تحكي زوجته أسماء بنت أبي بكر ـ كما في رواية البخاري ومُسلم ـ وتقول: «تزوّجني الزبير وما له شيء غير فرسه، فكنت أسوسه وأعلفه . . . قالت: حتّى أرسل إلي أبو بكر بعدُ بخادم فكفتني سياسة الفرس، فكأنّما أعتقني»(8).
أمّا الذين فارقوا الدنيا من الصحابة وما تركوا صفراء ولا بيضاء، فهم الذين يصلحون لأنْ يكونوا قادةً وأُسوة للأُمّة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وهم علي أمير المؤمنين وشيعته، كأبي ذر وسلمان والمقداد وعمّار بن ياسر . . . وأمثالهم . . . فقد روى الفريقان عن الإمام الحسن بن علي عليهما السلامأنّه خطب بعد وفاة أبيه فقال: «لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون. كان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يعطيه الراية فلا ينصرف حتّى يفتح له، ما ترك بيضاء ولا صفراء، إلاّ سبعمائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله»(9).

(1) الكافي 1 / 34 ح 1 / باب ثواب العالم والمتعلم.
(2) مرآة العقول 1 / 111 ح 1.
(3) سورة الإسراء: 17 : 6.
(4) مسند أحمد 1 / 13.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 39 ـ 40.
(6) سير أعلام النبلاء 1 / 65.
(7) مسند أحمد بن حنبل 6 / 317، 298، 312.
(8) سير أعلام النبلاء 2 / 290 ـ 291.
(9) سنن النسائي الكبرى 5 / 112 ح 8418 ، المعجم الكبير 3 / 80 ح 2722 ـ 2725، حلية الأولياء 1 / 65 وغيرها.


من مواضيع : رافضي حتى الموت 0 برنامج الحماية avg مجاني و للأبد
0 كربلاء-رسوم متحركة
0 إلى الأخ عمار أرجو الدخول
0 حوار بين رافض حتى الموت و نجف العراق
0 شعري الثالث ( بينا العصفور و الحمامة )

رافضي حتى الموت
مــوقوف
رقم العضوية : 4614
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 1,278
بمعدل : 0.20 يوميا

رافضي حتى الموت غير متصل

 عرض البوم صور رافضي حتى الموت

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 12:58 PM


أوكي اتفقنا ان الحديث صحيح مو مشكلة
بس انتبه على قول لم يورثوا و ما قال لا يورثوا
وانت تعرف ان الأنبياء ما كانو مهتمين للدنيا عشان يكون عندهم مال و أراضي يورثونها و مثل ما قلت لك فإن فدك كانت عطية مو ورث أي الرسول أعطاها لفاطمة عليها السلام

من مواضيع : رافضي حتى الموت 0 برنامج الحماية avg مجاني و للأبد
0 كربلاء-رسوم متحركة
0 إلى الأخ عمار أرجو الدخول
0 حوار بين رافض حتى الموت و نجف العراق
0 شعري الثالث ( بينا العصفور و الحمامة )

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 01:06 PM


1: قال الإمام الشوكاني قال الإمـام المهدي في ( القلائد ) : إن قضاء أبي بكر في فدك صحيح
وروى في هذا الكتاب عن زيد بن علي : أنه قال : لو كنت أبا بكر لما قضيت إلا بما قضى به أبو بكر . فتصحيح الإمام المهدي لقضاء أبي بكر , وقول زيد بن علي هذه المقالة يدل على أنه عدلٌ مرضي , ولو كان عندهما على خلاف ذلك لما كان حكمه صحيحا.
[انظر إرشاد الغبي للشوكاني 15]

2:ما قاله الإمام علي رضي الله عنه حين سُئل في رد فدك – وكان حينئذ الخليفة - : (إني لأستحيي من الله أن ارد شيئاً منع منه أبو بكر ، وأمضاه عمر ) [شرح نهج البلاغة 16/252]

وقفة تأمل
قال ابن الجوزي رحمه الله وقد روينا عن المنصور أنه خطب يوما فقام رجل من آل علي رضي الله عنه ، قال : أنامن اولاد علي رضي الله عنهقال : يا امير المؤمنين أعدني على من ظلمني ) ، قال : ومن ظلمك ؟ ، قال : أنا من أولاد علي رضي الله عنه ، والذي ظلمني أبو بكررضي الله عنه حين أخذ فدك من فاطمة ، قال : وداوم على ظلمكم ؟!، قال : نعم، قال : ومن قام بعده ؟ ، قال : عثمان رضي الله عنه ، قال : وداوم علىظلمكم ؟! ، قال : نعم ، قال : ومن قام بعده ؟ ، فجعل يلتفت كذا وكذا ،ينظر مكاناً يهرب إليه .[ تلبيس إبليس لابن الجوزي 135]

من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!

ابو عدي
مــوقوف
رقم العضوية : 6078
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 378
بمعدل : 0.06 يوميا

ابو عدي غير متصل

 عرض البوم صور ابو عدي

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : ابو عدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-06-2007 الساعة : 01:44 PM


اقتباس :
مثل ما قلت لك فإن فدك كانت عطية مو ورث أي الرسول أعطاها لفاطمة عليها السلام



فكلنا يعرف أنّ خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟

هل يعني بكلامك هذا ان الرسول غير عادل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من مواضيع : ابو عدي 0 اختراق شبكة الشيعة العالمية
0 أنما الشورى للمهاجرين والأنصار
0 قال الملكـه إليزابيث من آل البيت !
0 حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
0 آية التطهير .. أين موقعها في كتاب الله عزوجل ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 05:13 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية