وثانيا إلى الآن لم تأتوا بدليل من القرآن يبيح التوسل
أما من قال (وابتغوا إليه الوسيلة )
دليل على إباحة التوسل فهذا غير صحيح إطلاقا
فالوسيلة هي مايتوصل بها إلى المقصود
فالوسيلة هي العبادات والطاعات التي توصل إلى رضا الله
طبعا هذه الوسائل من الطاعات وترك المنهيات مذكورة في القرآن كالصلاة والزكاة والعطف على اليتيم وغيرها
ولم يذكر بينها التوسل بالأموات الصالحين
وياعبد محمد أرجوك أنا طلبت منكم آية قرآنية ولم أطلب أحاديث لأنها لن تكون الفيصل ولكن إذا كنت مصر فنريد حديث من قول الرسول أوفعله لأن الحديث الذي يكون حجة علينا هوأقوال أو أفعال الرسول أو ما أقربه الرسول
وثانيا إلى الآن لم تأتوا بدليل من القرآن يبيح التوسل
أما من قال (وابتغوا إليه الوسيلة )
دليل على إباحة التوسل فهذا غير صحيح إطلاقا
فالوسيلة هي مايتوصل بها إلى المقصود
فالوسيلة هي العبادات والطاعات التي توصل إلى رضا الله
طبعا هذه الوسائل من الطاعات وترك المنهيات مذكورة في القرآن كالصلاة والزكاة والعطف على اليتيم وغيرها
ولم يذكر بينها التوسل بالأموات الصالحين
وياعبد محمد أرجوك أنا طلبت منكم آية قرآنية ولم أطلب أحاديث لأنها لن تكون الفيصل ولكن إذا كنت مصر فنريد حديث من قول الرسول أوفعله لأن الحديث الذي يكون حجة علينا هوأقوال أو أفعال الرسول أو ما أقربه الرسول
وافعال عمر ؟؟؟؟:p
( ماينعرف لكم قدوتي تقول التوسل جائز وانت تقول لا )
متى بتجتمعون على شي واحد عيب
وثانيا إلى الآن لم تأتوا بدليل من القرآن يبيح التوسل
أما من قال (وابتغوا إليه الوسيلة )
دليل على إباحة التوسل فهذا غير صحيح إطلاقا
فالوسيلة هي مايتوصل بها إلى المقصود
فالوسيلة هي العبادات والطاعات التي توصل إلى رضا الله
طبعا هذه الوسائل من الطاعات وترك المنهيات مذكورة في القرآن كالصلاة والزكاة والعطف على اليتيم وغيرها
ولم يذكر بينها التوسل بالأموات الصالحين
وياعبد محمد أرجوك أنا طلبت منكم آية قرآنية ولم أطلب أحاديث لأنها لن تكون الفيصل ولكن إذا كنت مصر فنريد حديث من قول الرسول أوفعله لأن الحديث الذي يكون حجة علينا هوأقوال أو أفعال الرسول أو ما أقربه الرسول
يا أخي لا تصير جاهل واجد يضحكون عليك
أولا مشاركتك قلت تريد دليل قرآني للتوسل
وطلبت منك دليل لصلاة الصبح ركعتين
فقلت إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
وهي لا تدل على عدد الركعات
وأعطيتك آية التوسل وأحاديث من كتبك وهربت والآن تواصل عجزك بأنك تريد آية من القرآن تجيز التوسل
كما أن كثير من العبادات لا توجد لها آيات في القرآن وقد أخذت من السنة
فعدد ركعات الصلاة مثلا لم توضح من القرآن
ومن هذا المنطق إستدليت عليك من البخاري الذي تعتقدونه أصح الكتب
ورفضتها
وانت لا تعلم انه برفضك إياها رفضت السنة التي تعتقدون بها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ياعبد محمد أعتقد أنك تعرف منهو العاجز
عموما الحديث اللي تبع البخاري واضح وضوح الشمس بس أنتم تفسرونه على حسب أهوائكم
هو قال أذكر ما قال أدع أوتوسل أو استنجد
وضحت ان شاء الله
عموما إلى الآن سؤالى السابق ماجاوبتوا عليه
مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 )
1128 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في و شفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه
عموما الحديث اللي تبع البخاري واضح وضوح الشمس بس أنتم تفسرونه على حسب أهوائكم
هو قال أذكر ما قال أدع أوتوسل أو استنجد
وضحت ان شاء الله
عموما إلى الآن سؤالى السابق ماجاوبتوا عليه
أخرج البخاري في صحيحه عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه – كانوا إذا قحطوا – استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : [ اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا )
عموما الحديث اللي تبع البخاري واضح وضوح الشمس بس أنتم تفسرونه على حسب أهوائكم
هو قال أذكر ما قال أدع أوتوسل أو استنجد
وضحت ان شاء الله
عموما إلى الآن سؤالى السابق ماجاوبتوا عليه
مساكين الله يكون بعونكم
تفضل هنا قال ادع
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار
4776 - قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سفيان ، وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند ابن عمر فخدرت رجله , فقلت : يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا - هذا في حديث زهير وحده قال : قلت : ادع أحب الناس إليك , قال : يا محمد ، فبسطها.
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )
- حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
----------
توسل الناس بقبر النبي (ص) للإستسقاء
وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2) - رقم الصفحة : ( 412)
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر الحديث.
------
( التوسل والإستغاثة بالعباد )
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 )
17103 - باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا :
عن عتبة بن غزوان عن نبى الله (ص) قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فان لله عبادا لا نراهم ، وقد جرب ذلك . رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن يزيد بن علي لم يدرك عتبة .
------
مذهبنا بحر عميق من دخله دون معرفة غرق فيه
فكلما طرحت شبهة تم ردها بأعظم من الأولى
لأأنصحكم يا وهابية لا تطرحوا شبهاتكم هنا فهذا يضر بمعتقدكم
العرض العادي
