1061) يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا (ابن عساكر عن على وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف قال ابن عدى : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده)
حديث على : أخرجه ابن عساكر (14/169) .
حديث أبى رافع : أخرجه الطبرانى (1/319 ، رقم 950) قال الهيثمى (9/131) : رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف .
وقال ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة جـ2ص 671:
وجاء عن علي بسند ضعيف قال شكوت إلى رسول الله حسدا في الناس فقال أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرياتنا خلف أزواجنا
وفي رواية سندها ضعيف جدا أنه قال لعلي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذراريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا .
قال في مجمع الزوائد:
15024- وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه:
"إن أول أربعة يدخلون الجنة: أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا".
رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف.
وقال في كنز العمال جـ12 ص197:
34205 - يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا
( ابن عساكر - عن علي وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف قال عد : حدث أحاديث لا يتابع عليها طب - عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده )
قال ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة جـ10 ص612:
- ( إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن إيماننا وعن شمائلنا ) . موضوع
أخرجه الطبراني في "الكبير" (1/ 48/ 2) عن حرب بن الحسن
لطحان : أخبرنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي ... فذكره .
قلت : وهذا إسناد موضوع مسلسل بالشيعة ؛ وشرهم محمد بن عبيد الله ، وقد تقدم بعض أقوال أئمة الجرح فيه في الحديث (4910) .
ويحيى بن يعلى : هو الأسلمي الشيعي الضعيف ؛ وهو صاحب حديث : "من أحب أن يحيا حياتي ..." الحديث ؛ في فضل علي رضي الله عنه ، وقد مضى برقم (894) .
وحرب بن الحسن الطحان ؛ قال الأزدي :
"ليس حديثه بذاك" ؛ كما في "الميزان" . وزاد الحافظ :
"وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال ابن النجاشي : عامي الرواية ؛ أي : شيعي قريب الأمر" .
والحديث ؛ قال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف" (4/ 154/ 351) :
"رواه الطبراني ، وسنده واه" .
وقال أيضاً في نفس السلسلة جـ12ص191:
وللحديث طريق آخر مضى برقم ( 4931 ) ، يرويه حرب بن الحسن الطحان : ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : . . . فذكره مختصراً بلفظ :
(( إن أول أربعة يدخلون الجنة . . . )) الحديث .
أخرجه الطبراني في (( المعجم الكبير )) ( 1 / 319 / 950 )
قلت :
وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ مسلسل بالضعفاء :
الأول محمد بن عبيد الله ؛ قال البخاري :
(( منكر الحديث )) . وقال ابن أبي حاتم :(( ضعيف الحديث ، منكر الحديث جداَ ، ذاهب )) . وقال الدارقطني :
(( متروك وله معضلات )) .
قلت : وهذا من معضلاته !
الثاني : يحيى بن يعلى - وهو الأسلمي القطواني - ؛ متفق على تضعيفه ، وهو
من شيعة الكوفة .
الثالث : حرب بن حسان الطحان ؛ قال الأزدي :
(( ليس حديثه بذلك )) .
وأما ابن حبان : فذكره في (( الثقات )) .
وأعله الهيثمي به وبالذي قبله ؛ فقال في (( المجمع )) ( 9 / 131 ) :
(( . . . . وكلاهما ضعيف )) .
قلت : وإعلاله بالأول أولى ؛ لأنه أشدهم ضعفاً . فتنبه .انتهى.
قلت:ن أول أربعة يدخلون الجنة (قاله النبي لعلي)
تمام الحديث « حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي رضي الله عنه إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا».
موضوع مسلسل بالشيعة... وشرهم محمد بن عبيد الله، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي الشيعي الضعيف» قاله الألباني (سلسلة الأحاديث الضعيفة4931).
وقال الحافظ ابن حجر «إسناده واه» (الكافي الشافي4/214).
1061) يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا (ابن عساكر عن على وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف قال ابن عدى : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده)
حديث على : أخرجه ابن عساكر (14/169) .
حديث أبى رافع : أخرجه الطبرانى (1/319 ، رقم 950) قال الهيثمى (9/131) : رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف .
وقال ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة جـ2ص 671:
وجاء عن علي بسند ضعيف قال شكوت إلى رسول الله حسدا في الناس فقال أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرياتنا خلف أزواجنا
وفي رواية سندها ضعيف جدا أنه قال لعلي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذراريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا .
قال في مجمع الزوائد:
15024- وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه:
"إن أول أربعة يدخلون الجنة: أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا".
رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف.
وقال في كنز العمال جـ12 ص197:
34205 - يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا
( ابن عساكر - عن علي وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف قال عد : حدث أحاديث لا يتابع عليها طب - عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده )
قال ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة جـ10 ص612:
- ( إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن إيماننا وعن شمائلنا ) . موضوع
أخرجه الطبراني في "الكبير" (1/ 48/ 2) عن حرب بن الحسن
لطحان : أخبرنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي ... فذكره .
قلت : وهذا إسناد موضوع مسلسل بالشيعة ؛ وشرهم محمد بن عبيد الله ، وقد تقدم بعض أقوال أئمة الجرح فيه في الحديث (4910) .
ويحيى بن يعلى : هو الأسلمي الشيعي الضعيف ؛ وهو صاحب حديث : "من أحب أن يحيا حياتي ..." الحديث ؛ في فضل علي رضي الله عنه ، وقد مضى برقم (894) .
وحرب بن الحسن الطحان ؛ قال الأزدي :
"ليس حديثه بذاك" ؛ كما في "الميزان" . وزاد الحافظ :
"وذكره ابن حبان في "الثقات" . وقال ابن النجاشي : عامي الرواية ؛ أي : شيعي قريب الأمر" .
والحديث ؛ قال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف" (4/ 154/ 351) :
"رواه الطبراني ، وسنده واه" .
وقال أيضاً في نفس السلسلة جـ12ص191:
وللحديث طريق آخر مضى برقم ( 4931 ) ، يرويه حرب بن الحسن الطحان : ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : . . . فذكره مختصراً بلفظ :
(( إن أول أربعة يدخلون الجنة . . . )) الحديث .
أخرجه الطبراني في (( المعجم الكبير )) ( 1 / 319 / 950 )
قلت :
وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ مسلسل بالضعفاء :
الأول محمد بن عبيد الله ؛ قال البخاري :
(( منكر الحديث )) . وقال ابن أبي حاتم :(( ضعيف الحديث ، منكر الحديث جداَ ، ذاهب )) . وقال الدارقطني :
(( متروك وله معضلات )) .
قلت : وهذا من معضلاته !
الثاني : يحيى بن يعلى - وهو الأسلمي القطواني - ؛ متفق على تضعيفه ، وهو
من شيعة الكوفة .
الثالث : حرب بن حسان الطحان ؛ قال الأزدي :
(( ليس حديثه بذلك )) .
وأما ابن حبان : فذكره في (( الثقات )) .
وأعله الهيثمي به وبالذي قبله ؛ فقال في (( المجمع )) ( 9 / 131 ) :
(( . . . . وكلاهما ضعيف )) .
قلت : وإعلاله بالأول أولى ؛ لأنه أشدهم ضعفاً . فتنبه .انتهى.
قلت:ن أول أربعة يدخلون الجنة (قاله النبي لعلي)
تمام الحديث « حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي رضي الله عنه إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا».
موضوع مسلسل بالشيعة... وشرهم محمد بن عبيد الله، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي الشيعي الضعيف» قاله الألباني (سلسلة الأحاديث الضعيفة4931).
وقال الحافظ ابن حجر «إسناده واه» (الكافي الشافي4/214).
1ـ روى الطبراني : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذريتنا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرياتنا ، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا ..
.
1ـ روى الطبراني : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : " أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذريتنا خلف ظهورنا
(1) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج1 ص131 رقم 180.
4ـ روى المغازلي بسنده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : " يدخلون من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم - ثم التفت إلى علي فقال : - هم شيعتك وأنت إمامهم.
قلت:
لم أجده في كتب أهل السنة وليس عندي مرجع المغازلي هذا ثم لم أعرف إسناد هذا الخبر.
وهو عند الشيعة في بحار الأنوار :
79 - بشا : بهذا الاسناد عن عبدالصمد ، عن محمد بن عبدالله بن محمد ، عن عبدالملك بن محمد ، عن أحمد بن يحيى الاودى ، عن إسماعيل بن أبان ، عن عمرو بن حريث ، عن
داود بن السليل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يدخل الجنة من امتي سبعون ألفا لاحساب عليهم ولا عذاب ، ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم.
البحارجـ65 ص[139]باب 19 : صفات الشيعة ، وأصنافهم و ...الخ.
ما رواه السيوطى فى كتاب (الدر المنثور فى تفسير كتاب اللّه بالماثور) فى تفسير قوله تعالى: (اولئك هم خير البريه)قال: (اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبداللّه قال: كنا عند النبى(ص) فاقبل (على)، فقال النبى(ص): والذى نفسى بيده ان هذاوشيعته لهم الفائزون يوم القيامه، ونزلت (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه)
والقول ماقال الألباني ومن دونه مجاهيل..
وأبو الزبير المكي مدلّس ومارواه بتصريح السماع يقبل إذا كان صرح بالسماع وغير ذلك فالعلماء نصوا على ما عنعن عنه بـ:عن ولم يصرح بالسماع.
والعلة القادحة فيه جهالة رجاله وغرابة متنه.
هذه الخمسة الأولى.
ولله الحمد كلها كما رأيتم.
يتبع مباشرة بإذن الله تعالى.
التعديل الأخير تم بواسطة آل البيت في قلبي ; 05-03-2009 الساعة 11:11 AM.
وباسناده عن علي رفعه: «توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا، ويقول الله تعالى: هلموا يا عبادي لأنشر عليكم كرامتي، فقد أوذيتم في الدنيا»(4).
(« توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا ويقول الله تعالى: هلمّو يا عبادي لأنثر عليكم كرامتي فقد أوذيتم في الدنيا».
خبر باطل لا أصل له في شيء من كتب الحديث. اختلقه رافضي مندس في المذهب الحنفي يدعى القندوزي. (ينابيع المودة1/56) أو ينابيع الرفض).
قاله دمشقية.
وباسناده عن محمّد بن الحنفية عن أبيه علي عليهما السّلام، قال: «اني لنائم يوماً اذ دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فنظر الي وحرّكني برجله وقال: قم يفدي بك أبي وأمي، فان جبرائيل أتاني فقال لي: بشر هذا بأن الله تعالى جعل الأئمة من صلبه، وان الله تعالى يغفر له، ولذريته، ولشيعته ولمحبيه، وان من طعن عليه وبخس حقه فهو في النار»(5).
هو كسابِقه لاأصل له وليس بخبر بل ظاهره الأختلاق.
وأتحدى الشيعة أن يأتوا به في كتاب غير ينابيع المودة الذي يُحسب عليهم وليس على أهل السنة.
وروى باسناده عن ام سلمة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عندي فجاءت إليه فاطمة لتسلم، ومعها علي، فرفع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رأسه فقال: ابشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة»(8).
الخبر كسابقه..
وروى باسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عن محمّد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أميرالمؤمنين علي ابن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «يا علي إذا كان يوم القيامة، يخرج قوم من قبورهم لباسهم النور، على نجائب من نور، أزمتها يواقيت حمر، تزفهم الملائكة الى المحشر، فقال علي: تبارك الله ما اكرم قوماً على الله؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يا علي، هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك، يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله وهم الفائزون يوم القيامة»(9).
مثله مثل سابِقه في رواية ابن عساكر.
وروى باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ان عن يمين العرش كراسي من نور، عليها اقوام تتلألأ وجوههم نوراً، فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير، قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال له: مثل ذلك، ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم هذا وشيعته وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب»(10).
هذه الرواية لم أجدها في كتب أهل السنة والجماعة لكن وجدت في فضائل الشيعة لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ص : 13
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن يزيد عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ص حب علي بن أبي طالب يأكل الذنوب السيئات كما تأكل النار الحطب .
11- و بهذا الإسناد عن مستفاد بن محيي قال حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان القسطاط قال حدثنا محمد بن زياد عن عقبة عن عامر الجهني قال دخل رسول الله ص المسجد و نحن جلوس و فينا أبو بكر و عمر و عثمان و علي ع في ناحية فجاء النبي ص فجلس إلى جانب علي ع فجعل ينظر يمينا و شمالا ثم قال إن عن يمين العرش و عن يسار العرش لرجالا على منابر من نور تتلألأ وجوههم نورا قال فقام أبو بكر و قال بأبي أنت و أمي يا رسول الله أنا منهم قال اجلس ثم قام إليه عمر فقال مثل ذلك فقال له اجلس فلما رأى ابن مسعود ما قال لهما النبي ص قام حتى استوى قائما على قدميه ثم قال بأبي أنت و أمي يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم بصفتهم قال فضرب على منكب علي ع ثم قال هذا و شيعته هم الفائزون .
وروى باسناده عنه، قال: «نظر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى علي، فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة»(11).
كالذي قبله.
روى السيد شهاب الدين أحمد باسناده عن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وعنهم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم فتحت خيبر: «لو لا ان تقول طوائف من امتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم، لقلت فيك مقالة لا تمر بملأ الناس الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك، ترثي وأرثك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي، أنت تبريء ذمتي، وتقاتل على سنتي، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني، وانك غداً على الحوض خليفتي تذود عنه المنافقين، وأنت اول من يرد علي الحوض، وأنت أول داخل الجنة من امتي، وان شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي أشفع لهم، فيكونوا غداً في الجنة جيراني، وان اعدائك غداً ترد ناراً مسودّةً وجوههم، وان حربك حربي وسلمك سلمي، وسرك سرّي، وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وان الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، وان الله عزّوجل امرني أن اُخبرك أنك وعترتك في الجنة، وان عدوك في النار، لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك. وفي رواية أخرى: ليس احد من الأمة يعدلك، وان أميرالمؤمنين علياً كرم الله تعالى وجهه خر ساجداً ثم قال: الحمد لله الذي انعم علي بالإسلام، وهداني بالقرآن وحببني الى خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احساناً منه وتفضلا»(12).
قلت:
عزاه مورد هذا الخبر إلى كتاب (12) توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص349 وقال مخطوط.
فأين أجده في مظانه وهو مخطوط وعندك -يامن وجدت أصل إيراد سيدكم علي الميلاني- النسخة.
سبحان الله.
ومع هذا وجدت طرفاً منه في كتب الشيعة واستدلالاتهم:
في :
نهج البلاغة: 2/449.
روى الخوارزمي باسناده عن علي بن أبي طالب عليه السّلام عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم انّه قال: «يا علي ان الله قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ومحبي شيعتك، وابشر فانك الانزع البطين، منزوع من الشرك بطين من العلم»(17).
سبق في ذكره ما قلنا عنه في رواية الديلمي.
وروى باسناده عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «يا علي مثلك في أمتي مثل المسيح ابن مريم، افترق قومه ثلاث فرق: فرقة مؤمنون وهم الحواريون، وفرقة عادوه وهم اليهود، وفرقة غلوا فيه فخرجوا من الايمان. وان أمتي ستفترق فيك ثلاث فرق، فرقة شيعتك وهم المؤمنون، وفرقة اعداؤك وهم الناكثون، وفرقة غلوا فيك وهم الجاحدون الضالون، فأنت يا علي وشيعتك في الجنة ومحبو شيعتك في الجنة، عدوك والغالي فيك في النار»(18).
لم أقف ثم ماهو كتاب المناقب وأي مناقب هو حتى نقوم بتخريج الخبر.
هل هو كتاب المناقب لابن شهر آشوب المازندراني المتوفى588 هـ
هذا حسب علمي كتاب للشيعة وليس للسنة إذن ليس هو موضع الإحتجاج.
إلا إن كنتم تُلصقونه بأهل السنة..
وعند تبيين ماهو الكتاب يأتيكم الجواب
إن شاء الله تعالى.
وروى باسناده عن أنس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب بسبعة اسماء، يا صدّيق، يا دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي، يافتى، يا علي مر أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب»(19).
ماقيل في سابقه وأين اسناده أصلاً إذا لم يُعرف المصنف.
وروى باسناده عن علي؛ ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال له: «ان في السماء حرساً، وهم الملائكة وفي الأرض حرساً وهم شيعتك يا علي»(20).
مثل سابقه ليس في كتب أهل السنة وقد يكون في كتب الشيعة.
وظفرت به عند الشيعة لا أهل السنة.
وعن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي(ع)، ان النبي قال
لعلي: انفي السماء حرسا وهم الملائكة، وفي الارض حرسا وهم
شيعتك ياعلي((258)).
في هذا الموقع: http://www.islamicfeqh.com/books/GHAFELIN/ghafel03.htm
أظنه موقع شيعي لا سني إخواني القراء.
وروى باسناده عن علي عليه السّلام قال: «تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهم الذين قال الله عزّوجل: (وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)(21) وهم أنا وشيعتي»(22).
الحديث ثابت بدون زيادة : وهم أنا وشيعتي.
ولم أجد في كتب أهل السنة هذه الزيادة مطلقاً إذن فهي زيادة شاذة منكرة.
قال بعضهم: وهي من زيادات ابن مردويه.
وروى باسناده عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب عليه السّلام سبعين ألف ملك، يستغفرون له ولمحبيه يوم القيامة»(23).
على ماسبق في نسبته للمناقب ولا اعلم أي مناقب هذا ولمن؟
فياليت تسئلون الواضع الأصلي وجامع هذه الأخبار
ووجدته عند الشيعة بهذا اللفظ:
وبإسناده عن أنس قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب (عليه السّلام) سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة».
وقال: المصدر ص31.
قلت: أي المناقب المجهولة المخطوطة؟!!
وأيضاً في رواية قريبة تثير الاستغراب:
وبإسناده عن عثمان بن عفان قال: قال عمر بن الخطاب: «إنّ الله تعالى خلق ملائكة من نور وجه علي بن أبي طالب»(11).
كلها في الموقع العالمي للدراسات الشيعية بعنوانرسول الله (ص) وعلّي (ع) خلقا مننور واحد
على هذا الرابط:
http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=1281
وروى مير سيد علي الهمداني باسناده عن علي عليه السّلام رفعه: «لا تستخفوا بشيعة علي، فان الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر»(26).
لم أقف عليه في كتب أهل السنة والجماعة.
قلت: وهو في ينابيع المودة ومؤلفه رافضي ينتحل التحنف.
ويكفي منه ما مر فيه من الضعف والوضع.
وفيه:
عن علي عليه السلام رفعه: لا تستخفوا بشيعة علي فان الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر. [ 891 ]
[ 891 ] مودة القربى: 27. كنوز الحقايق: 92. [ 312 ]
ولكني وجدت رواية شبيهة:
في سنن الترمذي
2439 - حدثنا أبو هشام الرفاعي عن عمر بن يزيد الكوفي حدثنا علي بن هلال عن جسر أبي جعفر عن الحسن البصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يشفع عثمان بن عفان يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر
قال الشيخ الألباني : ضعيف الإسناد مرسل.
لكي تعلموا تجرد العلماء ودقتهم في الحكم على الأحاديث وليس كما ذكر بعض العامة ممن لايحسنون صنعة في العلم فيرمون الأقاويل.
ثم إن نص هذا الخبر من كتب الشيعة لا أهل السنة والجماعة وهو عندهم عن الإمام أبي جعفر الصادق –رحمه الله-:
في تفسيرالقمي:2/201:
قال: حدثني أبي ، عن ابن أبيعمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي العباس المكبر قال: دخل مولى لامرأة علي بنالحسين عليه السلام على أبي جعفر عليه السلام يقال له أبو أيمن فقال: يا أبا جعفريغرون الناس ويقولون شفاعة محمد شفاعة محمد ؟!
فغضب أبو جعفر عليه السلام حتىتربَّدَ وجهه ، ثم قال: ويحك يا أبا أيمن ! أغرَّك أن عفَّ بطنك وفرجك ؟! أما لو قدرأيت أفزاع القيامة لقد احتجت إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله ! ويلك ! فهل يشفعإلا لمن وجبت له النار ؟!
ثم قال: ما أحد من الأولينوالآخرين إلا وهو محتاج إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يوم القيامة.
ثم قال أبو جعفر عليه السلام : إن لرسول الله صلى الله عليه وآله الشفاعة في أمته ، ولنا الشفاعة في شيعتنا ،ولشيعتنا الشفاعة في أهاليهم.
ثم قال: وإن المؤمن ليشفع فيمثل ربيعة ومضر ، فإن المؤمن ليشفع حتى لخادمه ويقول: يارب حق خدمتي كان يقيني الحروالبرد.
ورواه في بحار الأنوار:8/38
وفي تفسير نور الثقلين:4/102و.334
وروى باسناده عن علي عليه السّلام: «يا علي، بشر شيعتك أنا الشفيع يوم القيامة وقتاً لا ينفع مال ولا بنون الا شفاعتي»(27).
لم أجده في كتب أهل السنة إطلاقاً
وهو في الينابيع وقد مضى ذكرها.
وروى باسناده عن فاطمة عليها السلام: قالت: «ان أبي صلّى الله عليه وآله وسلّم نظر إلى علي عليه السّلام وقال: هذا وشيعته في الجنة»(28).
لم أجده بلفظه واسناده مطلقاً وهو في الينابيع وقد مضى ذكرها.
ولكن وجدت عن فاطمة –رضي الله عنها- هذا الخبر:
قال الدارقطني –رحمه الله- في العلل جـ15 ص 180:
حَدَّثناهُ إِبراهِيمُ بن عَبدِ الصَّمَدِ ، قال : حَدَّثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ عَبد الله بن سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا تَلِيد بن سُلَيمان أَبُو إِدرِيس ، عَن أَبِي الجَحّافِ داوُد بنِ أَبِي عَوفٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو الهاشِمِيِّ ، عَن زَينَب بِنتِ عَلِيٍّ ، عَن فاطِمَة بِنتِ مُحَمدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قالَت : نَظَر النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِلَى عَلِيٍّ ، فَقال : هَذا فِي الجَنَّةِ ، وإِنّ مِن شِيعَتِهِ يَقبَلُون الإِسلام ثُمّ يَلفُظُونَهُ ، لَهُم نَبزٌ يُسَمَّون الرّافِضَة ، مَن لَقِيَهُم فَليَقتُلهُم فَإِنَّهُم مُشرِكُون.
وقال شمس الدين الذهبي في ميزان الإعتدال جـ1 ص358:
1339 - تليد بن سليمان [ ت ] الكوفى الاعرج.
عن عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عمير.
وعنه أحمد، وابن نمير.
فمن مناكيره عن أبى الجحاف، عن محمد بن عمرو الهاشمي، عن زينب بنت على، عن فاطمة، قالت: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى على فقال: هذا في الجنة، وإن من شيعته قوما يلفظون الاسلام لهم نبز يسمون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون.
قال أحمد: شيعي، لم نر به بأسا.
وقال ابن معين: كذاب يشتم عثمان، قعد فوق سطح فتناول عثمان، فقام إليه بعض أولاد موالى عثمان فرماه فكسر رجليه.
وقال أبو داود: رافضي يشتم أبا بكر وعمر.
وفي لفظ: خبيث.
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة:
رقم6541 - ( هذا في الجنة - يعني: علياً - وإن من شيعته قوماً يعلمون الإسلام ثم يرفضونه، لهم نبز يسمون: الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون ).
منكر.
اهـ.
وروى باسناده عن عايشه، رفعته «يا علي حسبك ان ليس لمحبك حسرة عند موته، ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة»(29).
قلت:
عايشة؟!!
لاشك أنه تصحيف...
فالخبر كما في ينابيع المودة:
عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها رفعته:ياعلى حسبك ان ليس لمحبك حسرة عند موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة. أين الأمانة العلمية في النقل والاقتباس وعدم التصرف خاصة في الأخبار والأحاديث مثل هذا.
فالحمد لله.
قال ابن الجوزي –رحمه الله- في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية جـ1 ص 249:
399 - حديث آخر انا عبدالرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي الخطيب قال اخبرني ابو الفرج الطناجيري قال اخبرنا عبدالله بن عثمان الصفار قال انا ابو الحسن احمد بن الحسين البرتي قال انا ابو ذر البعلبكي قال انا احمد بن محمد الهاشمي قال انا مروان بن محمد قال انا خلف الأشجعي عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ام عن جده عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعلي حسبك ما لمحبك حسرة عند موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة
قال الخطيب البرتي ويقال البسطامي روى هذا الحديث عن البعلبكيوهو شيخ مجهول.أ.هـ
وقال ابن عراق –رحمه الله- في تنزيه الشريعة المرفوعة جـ1 ص402:
( 167 ) حديث عائشة سمعت النبى يقول لعلى حسبك ما لمحبك حسرة عنه موته ولا وحشة فى قبره ولا فزع يوم القيامة ( خط ) وقال فى الميزان باطل وقال فى اللسان والاسناد أيضا مختلق ما فيهم من يعرف سوى عائشة ومنصور والثورى.
وهذا هدية وإضافة:
وأيضاً من بعض ماتقدم وفي معناه مما أورده ابن الجوزي –رحمه الله- في الموضوعات جـ1 ص397 :
:
الحديث الخمسون في فضل شيعته: روى أبو بكر بن مردويه حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا يحيى بن دينار عن عمرو بن إسماعيل الهمداني عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلى مثل شجرة أنا أصلها وعلى فرعها، والحسن والحسين ثمرتها، والشيعة ورقها، فأى شئ يخرج من الطيب إلا الطيب ؟ " قال ابن حبان: كان عباد بن يعقوب رافضيا داعية، روى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
قلت:
تقدم ذكره والحكم عليه .
قال ابن الجوزي –رحمه الله- في الموضوعات جـ1 ص397 :
الحديث الحادى والخمسون في دخول شيعتهالجنة: أنبأنا القزاز قال أنبأنا أحمد بن على حدثنا الحسن بن أبى طالب حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا صالح بن أحمد بن يوسف البزاز حدثنا عصام بن الحكم حدثنا جميع بن عمير البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبى عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت وشيعتك في الجنة ".
هذا حديث لا يصح.
وسوار ليس بثقة.
تم الرد على الثلاثين....بحمد الله وتوفيقه..
----------------------------------------
هذا والله أعلم وصلى وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
العرض المتطور
