[حميد الغانم]

هنالك عدة اشكالات يا ناصر الصحابة نوردها اليك
1- الحسين استقر به المكان في اليوم السابع حيث جعجع به المكان
2-
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا يجب عليك الفطر أثناء سفرك, والمسافر مخير بين الإفطار وبين الصيام , فإن شاء صام وإن شاء أفطر إلا أنه يستحب له الصوم إذا لم يكن فيه مشقة عليه, ويستحب له الفطر إذا كان في الصوم مشقة عليه، 3- اصحاب الحسين صلوات الله وسلام عليه هل كانوا صائمين
4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل
هل كانوا صائمين
حميد الغانم

[علي ولي الله1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

هنالك عدة اشكالات يا ناصر الصحابة نوردها اليك 1- الحسين استقر به المكان في اليوم السابع حيث جعجع به المكان 2- الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا يجب عليك الفطر أثناء سفرك, والمسافر مخير بين الإفطار وبين الصيام , فإن شاء صام وإن شاء أفطر إلا أنه يستحب له الصوم إذا لم يكن فيه مشقة عليه, ويستحب له الفطر إذا كان في الصوم مشقة عليه، 3- اصحاب الحسين صلوات الله وسلام عليه هل كانوا صائمين 4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل هل كانوا صائمين حميد الغانم

جزاک الله خيرا يا سيدي حميد الغانم

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل هل كانوا صائمين

هم يصلون اصلا لكي يصومون !!

[حميد الغانم]

حياكم الله ووفقكم لكل الخير اخي الفاضل علي ولي الله
اخي الكريم نهروان
لنا مارب اخرى في هذا السؤال
عسى ان يجيبوا
حميد الغانم

[برهوم]

بسم الله الرحمن الرحيم


ادله من كتب الشيعه تحث على صيام يوم عاشوراء

عاشوراء [ 437 ] 1 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليا عليهما السلام قال: صوموا
العاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.

[ 438 ] 2 - عنه عن يعقوب بن
يزيد عن أبي همام عن أبي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله
عليه وآله يوم عاشوراء. [ 439 ]

3 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن جعفر بن
محمد بن عبد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام
قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة.


وارد الشيعي احاديث تناقض هذه الاحاديث التي تحث على صيام عاشوراء ...


مما يدلل على تناقض المذهب الشيعي من حيث الروايات ...


ولكن السؤال هنا ايها الشيعي الذي تسمي نفسك مسلما (( من هو الافضل عند الله البكاء على الحسين ام صيام يوم عاشوراء سنه وتقربا لله تعالى ؟؟؟؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

البكاء على الامام الحسين عليه السلام افضل من صيام البدعة ....

يـــــــاهذا ليس هناك تناقض في مذهبنا فالتناقض في مذهبك الخرف


والحديث ضعيف
وقد ضعفه المجلسي في ملاذ الاخبار ج7 صفحة رقم 115 ...


والان قل لي يا هذا ما دام ان صيام عاشوراء فيه هذا الفضل الكثير
لماذا ترك صيامه النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟؟

تحياتي

[علي المرشدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم استاذنه حميد
حياك الله عزيزي حميد والله سؤالك صعب جدا على الرؤوس العفنة الخالية من العقول

[برهوم]

بسم الله الرحمن الرحيم


ايها المدعو علي المرشيدي

هل كشفت على عقلي لتراه عفننا .؟؟!! فانا والحمد الله لم يتعفن رأسي .. لاني موحد بالله سبحانه وتعالى غير مشرك


لكن انت الذي اعفن رأسه من كثرة التطبير وضرب الرؤوس ...



اما الى المحاور النهروان


لا اعرف قلت بانها ضعيفه ثم نقلت من بعض خرافات كتبك وقلت بانها ضعيفه وانا اثبت لك ومن كتبك بانها صحيحه *_*

اولا صحه الروايه تأتي من خلال صح السند والمتن وسأورد لك صحة ذلك يا بني :


نأخذ بالروايه الاولى :


(علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.)


لنبدا برواة الحديث

الرواي الاول

الحسن بن عليّ بن فضّال:ابن عمر بن أيمن، أبو محمّد، مولى تيم الله. كوفيّ، فقيه زاهد ورع ثقة، محدّث مصنّف، وقد عُدّ في أصحاب الإجماع.
قال الشيخ الطوسيّ: كان فطحيّاً يقول بإمامة عبدالله بن جعفر، ثمّ رجع إلى إمامة أبي الحسن الرضا عليه السّلام عند موته. توفّي سنة 224هـ.


http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=548

الراوي الثاني

هارون بن مسلم:

قال النجاشى: (هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه، لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهم السلام.
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي
http://shiaonlinelibrary.com

فها هم رجال الرواية عندكم كلهم ثقات
فمن اين اتيت بانهها ضعيفة!!!!!!!!!!!!!!!


ام اذا خرج معمم عليكم وقال بانها ضعيفه فانه كلام رسول منزل ؟؟؟؟


عليك عزيزي ان ترد لي بضعفها ... انتظر ردك بكل شغف ..

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهوم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم ايها المدعو علي المرشيدي هل كشفت على عقلي لتراه عفننا .؟؟!! فانا والحمد الله لم يتعفن رأسي .. لاني موحد بالله سبحانه وتعالى غير مشرك لكن انت الذي اعفن رأسه من كثرة التطبير وضرب الرؤوس ... اما الى المحاور النهروان لا اعرف قلت بانها ضعيفه ثم نقلت من بعض خرافات كتبك وقلت بانها ضعيفه وانا اثبت لك ومن كتبك بانها صحيحه *_* اولا صحه الروايه تأتي من خلال صح السند والمتن وسأورد لك صحة ذلك يا بني : نأخذ بالروايه الاولى : (علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.) لنبدا برواة الحديث الرواي الاول الحسن بن عليّ بن فضّال:ابن عمر بن أيمن، أبو محمّد، مولى تيم الله. كوفيّ، فقيه زاهد ورع ثقة، محدّث مصنّف، وقد عُدّ في أصحاب الإجماع. قال الشيخ الطوسيّ: كان فطحيّاً يقول بإمامة عبدالله بن جعفر، ثمّ رجع إلى إمامة أبي الحسن الرضا عليه السّلام عند موته. توفّي سنة 224هـ. http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=548 الراوي الثاني هارون بن مسلم: قال النجاشى: (هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه، لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهم السلام. http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024 الراوي الثالث مسعدة بن مصدقة السعيدي : يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال النجاشي . وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، عامي http://shiaonlinelibrary.com فها هم رجال الرواية عندكم كلهم ثقات فمن اين اتيت بانهها ضعيفة!!!!!!!!!!!!!!! ام اذا خرج معمم عليكم وقال بانها ضعيفه فانه كلام رسول منزل ؟؟؟؟ عليك عزيزي ان ترد لي بضعفها ... انتظر ردك بكل شغف ..

تنتظر ردي بكل شغف وانت لا تعرف اسم الراوي .؟؟!!!!

بحيث تقول الراوي الاول اسمه (الحسن بن عليّ بن فضّال) !!!!

بــــــل الراوي الاول اسمه (علي بن الحسن بن فضال) يـــــــــــــــــــــــا مبدع
وهو ابطحي ..ألم تقرأ الترجمة ...!!!!!!!!!!!!!!

ثم انا اعطيتك المصدر فقم بالمراجعة

اما الحديث الثاني
فقلنا لك ان النبي صلى الله عليه واله قد ترك صيام عاشوراء بعد ما فرض شهر رمضان المبارك ...

وخذ هذا ردي على احد مشايخك في الفيس بوك وارجوا ان لا تهرب كما هرب
========
لو كان النبي صلى الله عليه واله قد استمر بصيام يوم عاشوراء لآخر ايام عمره لكان قلنا انها سنة ...ولكن النبي صلى الله عليه قد ترك صيام عاشوراء عندما فرض شهر مضان المبارك وعليه فصيام يوم عاشوراء ليس بسنة ..(( ففي البحر المحيط الجزء 6 ص 70 القسم 7 الترك قال : وقال ابن السمعاني : إذا ترك الرسول شيئا وجب علينا متابعته فيه ، ألا ترى أنه عليه السلام { لما قدم إليه الضب ، فأمسك عنه ، وترك أكله ، فأمسك عنه الصحابة وتركوه إلى أن قال لهم : إني أعافه ..... (أما الحديث الذي نص على النبي صلى الله عليه واله قد ترك صيام عاشوراء موجود في صحيح مسلم ج3 صفحة رقم 146 باب صوم يوم عاشوراء ( وحدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الاسناد ولم يذكر في أول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في آخر الحديث (((وترك عاشوراء))) فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير . والسلام عليكم
========

اما الحديث الثالث
قال عنه المجلسي انه مجهوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
ملاذ الاخيار ج 7 صفحة رقم 116

والان قل لي : لماذا ترك النبي صلى الله عليه واله صيام عاشوراء .؟؟؟

الوثائق



وتحياتي

[برهوم]

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_367


هذا بخصوص الرابط الاخير لانه لا يعمل


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي