السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
سؤالي الذي لم يُجب حتى الآن:
" أثبت أن السيدة عائشة رضي الله عنها رفضت دفن سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما وَ رمت جنازته بالسهام !؟ "
ياعزيزي 4 صفحات وانت تكرر السؤال وترفض ان تقتنع بالادله الصحيحة التي نضعها ,, اسالك سؤال لماذا تدخل نقاش اذ كنت مصرا على رايك ؟!!!!!!!!
اقتباس :
فالأولى كتاب أدبي وليست مسندة ! والثانية مصدرها اليعقوبي وكذا تعليق الإمام الذهبي عليها بالإسناد المظلم.
اي كتاب ادبي هداك الله ؟! هل شيخ اسلامك ابن عبد البر من ارباب الادب ؟!!! يا اخي ارجع الى الكتاب وتاكد بنفسك
والرواية ليس مصدرها فقط اليعقوبي بل غيره ودعوى محقق تاريخ دمشق بانها من اليعقوبي دعوى بدون دليل , واما تعليق أمامك الذهبي فهو لم يضع لها سندا بل اكتفى بنقلها مرسلة وقال اسنادها مضلم ومثل هذا التضعيف لا يعد فالحجة للتضعيف هي الدليل
ناهيك عن الطرق الاخرى التي تكاد ان يجمع عليها اهل الفن والاختصاص
اقتباس :
* حاججني بكتبي وأثبت من خلالها رفض السيدة عائشة ورمي الجنازة بالسهام !؟ واعلم أني لا ألزمك بكتبي حيث أن كتبي كما ذكرت لك تقر بموافقة السيدة عائشة على دفن الحسن !
ياعزيزي تاريخ دمشق , كتاب ابن عبد البر وابو فرج الاصفهاني ومختصر تاريخ دمشق وكل هولاء ليسوا بكتبك ؟!!! بل حتى الذهبي نقلها ولكن اطلق دعوى لم يقم عليها دليل ..... ولا أعلم اي كتب هذه التي تقول بانها وافقت واذ كانت موافقه لماذا لم يدفن الامام الحسن ؟! امثل عيوش يقف مروان الحمار في وجهها ؟!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيزي 4 صفحات وانت تكرر السؤال وترفض ان تقتنع بالادله الصحيحة التي نضعها ,, اسالك سؤال لماذا تدخل نقاش اذ كنت مصرا على رايك ؟!!!!!!!!
اي كتاب ادبي هداك الله ؟! هل شيخ اسلامك ابن عبد البر من ارباب الادب ؟!!! يا اخي ارجع الى الكتاب وتاكد بنفسك
والرواية ليس مصدرها فقط اليعقوبي بل غيره ودعوى محقق تاريخ دمشق بانها من اليعقوبي دعوى بدون دليل , واما تعليق أمامك الذهبي فهو لم يضع لها سندا بل اكتفى بنقلها مرسلة وقال اسنادها مضلم ومثل هذا التضعيف لا يعد فالحجة للتضعيف هي الدليل
ناهيك عن الطرق الاخرى التي تكاد ان يجمع عليها اهل الفن والاختصاص
ياعزيزي تاريخ دمشق , كتاب ابن عبد البر وابو فرج الاصفهاني ومختصر تاريخ دمشق وكل هولاء ليسوا بكتبك ؟!!! بل حتى الذهبي نقلها ولكن اطلق دعوى لم يقم عليها دليل ..... ولا أعلم اي كتب هذه التي تقول بانها وافقت واذ كانت موافقه لماذا لم يدفن الامام الحسن ؟! امثل عيوش يقف مروان الحمار في وجهها ؟!!!!
ولا أقول الا لله في خلقة شؤون
والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعيد ونكرر للفائدة:
* لقد ذكرت لك رواية كتاب ( تاريخ دمشق ) والتي أذنت فيها عائشة لدفن الحسن بن علي رضي الله عنهم مع روايتين إضافيتين لإثبات موافقتها رضي الله عنها.
* أما كتابي ( بهجة المجالس لابن عبد ربه ) وَ ( الأغاني للأصفهاني ) فهي مردودة عليك لأنها أدبية وبلا أسانيد وإلا ائتني بالسند إن كنت من الصادقين.
* نعيد السؤال بطريقة أخرى فقد تكون لم تفهم الطريقة الأولى:
1. " هل عندما سئلت أم المؤمنين عن دفن الحسن في بادئ الأمر , أذنت أم رفضت !؟ "
2. " هل رمت أم المؤمنين جنازة سيدنا الحسن رضي الله عنهم بالسهام !؟ "
لا تقل لي إذا أذنت فلم لم يدفن .. فلنتفق عاالنقطة الأولى ثم ستجد ما يسرك إن شاء الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المجرمة عائشة بنت أبي بكر أول إرهابية في الإسلام !!
قال الله عز وجل: «من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» المائدة 32.
أولاً: أحاديث أهل البيت عليهم السلام في البراءة من صنمي قريش وإبنتيهما.
1. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).
2. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).
3. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).
4. سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
ثانياً: كم عدد قتلى المسلمين بسبب جرائم الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنها الله في حرب الجمل من مصادر المخالفين.
1. إبن كثير - البداية والنهاية - ذكر أعيان من قتل يوم الجمل - الجزء: (10) - رقم الصفحة: ( 473 ).
- فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل من السادة النجباء من الصحابة وغيرهم من الفريقين ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قدمنا أن عدة القتلى نحو من عشرة آلاف ، وأما الجرحى فلا يحصون كثرة.
2. إبن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 305 ).
- دخلت على عائشة بعد الجمل فقالت لها: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في إمرأة قتلت إبناً لها صغيراً ؟ ، قالت : وجبت لها النار ، قالت : فما تقولين في إمرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفاً في صعيد واحد ؟ ، قالت : خذوا بيد عدوة الله!!
3. الطبري - تاريخ الطبري - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة: ( 543 ).
- كتب إلي السري: عن شعيب ، عن سيف ، عن محمد وطلحة قالا: كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، قالا : وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخاً كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرإ القرآن ، وقالت عائشة ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدى.
4. سيف بن عمر الضبي - الفتنة ووقعة الجمل - رقم الصفحة: ( 179 ).
- كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف ، نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخاً كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ القرآن ، وقالت عائشة: ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي.
ولعن الله المجرمة الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنهما الله؛ والتي ذبحت أكثر من 20 ألف مسلم في حرب الجمل بغضاً وحقداً على الإمام علي عليه السلام؛ ولو كانت عائشة بنت أبي بكر تمتلك القنبلة النووية لضربت المسلمين بالقنبلة النووية في حرب الجمل؛ فهي أول مجرمة وإرهابية في الإٍسلام؛ ولعن الله أحفادها النواصب أجمعين.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المجرمة عائشة بنت أبي بكر أول إرهابية في الإسلام !!
قال الله عز وجل: «من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» المائدة 32.
أولاً: أحاديث أهل البيت عليهم السلام في البراءة من صنمي قريش وإبنتيهما.
1. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).
2. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).
3. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).
4. سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
ثانياً: كم عدد قتلى المسلمين بسبب جرائم الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنها الله في حرب الجمل من مصادر المخالفين.
1. إبن كثير - البداية والنهاية - ذكر أعيان من قتل يوم الجمل - الجزء: (10) - رقم الصفحة: ( 473 ).
- فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل من السادة النجباء من الصحابة وغيرهم من الفريقين ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قدمنا أن عدة القتلى نحو من عشرة آلاف ، وأما الجرحى فلا يحصون كثرة.
2. إبن عبد ربه الأندلسي - العقد الفريد - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 305 ).
- دخلت على عائشة بعد الجمل فقالت لها: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في إمرأة قتلت إبناً لها صغيراً ؟ ، قالت : وجبت لها النار ، قالت : فما تقولين في إمرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفاً في صعيد واحد ؟ ، قالت : خذوا بيد عدوة الله!!
3. الطبري - تاريخ الطبري - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة: ( 543 ).
- كتب إلي السري: عن شعيب ، عن سيف ، عن محمد وطلحة قالا: كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، قالا : وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخاً كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرإ القرآن ، وقالت عائشة ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدى.
4. سيف بن عمر الضبي - الفتنة ووقعة الجمل - رقم الصفحة: ( 179 ).
- كان قتلى الجمل حول الجمل عشرة الآف ، نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة ، من الأزد الفان ، ومن سائر اليمن خمسمائة ، ومن مضر الفان ، وخمسمائة من قيس ، وخمسمائة من تميم ، وألف من بني ضبة ، وخمسمائة من بكر بن وائل ، وقيل قتل من أهل البصرة في المعركة الأولى خمسة الآف ، وقتل من أهل البصرة في المعركة الثانية خمسة الآف فذلك عشرة الآف قتيل من أهل البصرة ، ومن أهل الكوفة خمسة الآف ، وقتل من بني عدي يومئذ سبعون شيخاً كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ القرآن ، وقالت عائشة: ما زلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي.
ولعن الله المجرمة الإرهابية عائشة بنت أبي بكر لعنهما الله؛ والتي ذبحت أكثر من 20 ألف مسلم في حرب الجمل بغضاً وحقداً على الإمام علي عليه السلام؛ ولو كانت عائشة بنت أبي بكر تمتلك القنبلة النووية لضربت المسلمين بالقنبلة النووية في حرب الجمل؛ فهي أول مجرمة وإرهابية في الإٍسلام؛ ولعن الله أحفادها النواصب أجمعين.
ونسألكم الدعاء.
إذا أحسنت الأدب وتعاملت بأخلاق أهل البيت سنتحاور بمشيئة الله ...
إذا أحسنت الأدب وتعاملت بأخلاق أهل البيت سنتحاور بمشيئة الله ...
بعددددددددددددددك عايش ياعراقي سني وتفتخر المهم ماريك ان نتحاور في مواضيعك التي كتبتها في منتدى خرفان السمنه ونرى هل عندك علميه او انت من الهمج الرعاع ماريك
ثانيا يا مؤمنين
انتم تطلبون المستحيل ان يرووا النواصب في عائشة بسند صحيح عندهم
لانهم عبدة الحكام و كل راوي عندهم يأخذ الجزية و يعبد حاكمه و خير دليل هذا الزمان
فطبيعي جدا يخفون العيوب و المخازي لطواغيتهم إلا ما رحم ربي
فهؤلاء مطايا اليهود لو عائشة جزرت بجثمان الامام الحسن عليه السلام فلن يذكروه في كتبهم لانه يسوء مذهبهم المتهالك و يزيده هلاك
و إن رواه احد راوة أتهموه بالكذب و الضعف و التشيع و الزندقة
فمذهبهم إزدواجي سياسي عبيد للحكام أنظروا حوليكم فكلهم يعبدون الحاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله امرك نفس الجواب تكتبه في كل مشاركة ؟!!! ولكن اعذرك فانت مجبور على ذلك فملتك رذيله تجبرك على نكران عقلك
اقتباس :
* لقد ذكرت لك رواية كتاب ( تاريخ دمشق ) والتي أذنت فيها عائشة لدفن الحسن بن علي رضي الله عنهم مع روايتين إضافيتين لإثبات موافقتها رضي الله عنها.
وروايات انها اذنت كانت للعامه بينما خاصتها بانه تمنعه فيمكن الجمع العرفي بين الحديثين ** اذ كان في ملتك رجل عالم ارجع له واساله عن الجمع العرفي للروايات **
وهذا الدليل ضدك وليس لك
اقتباس :
* أما كتابي ( بهجة المجالس لابن عبد ربه ) وَ ( الأغاني للأصفهاني ) فهي مردودة عليك لأنها أدبية وبلا أسانيد وإلا ائتني بالسند إن كنت من الصادقين.
كتب ادبية ^_^ ههههههههههه بذمتك من ضحك على عقلك بهذا الكلام !!!! الكتابان موجودان في مكاتبكم ارجع واقرا فيهما وتاكد بنفسك
وسبق وان قلنا لك بان التاريخ لا يشترط فيه في المقام الاول صحة سند كل رواية بل مجموع الروايات مع نظره اهل التخصص لها من التاريخين هم العمده . ويا عزيزي بذمتك اخبار العرب قبل الاسلام هل كان لها سند صحيح ؟! حتى نعرف التاريخ فيها
نعم نعرف ملتك بائسه لا تاريخ لها لهذا تنقمون على التاريخ ولكن هذا انتم فقط
وجئنا لك بالاسانيد الصحيحة يا عزيزي مع العلم بان الامر تاريخي فالى متى تقلد الماشي على اربع الناهق ؟!!!!
اقتباس :
. " هل عندما سئلت أم المؤمنين عن دفن الحسن في بادئ الأمر , أذنت أم رفضت !؟ "
2. " هل رمت أم المؤمنين جنازة سيدنا الحسن رضي الله عنهم بالسهام !؟ "
لا تقل لي إذا أذنت فلم لم يدفن .. فلنتفق عاالنقطة الأولى ثم ستجد ما يسرك إن شاء الله.
لماذا لا اقول لك لم لم يدفن ؟!!!!!! هنا عمدة الموضوع يا عزيزي , واما انها منعت فلنا اربع صفحات نضع الادله
ونترك الحكم للمسلمين على خيبه الوهابيه في الدفاع عن امتهم ,, عزيزي الطالب على مهلك مع الصغير فهذا الغلام كان يعيش في عالم الاحلام وانصدم في الواقع الحقيقي لهذا تراه يضحك كل من يقرا الموضوع على قلة حيلة واساليبه البدائيه
العرض المتطور
