[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

فاطمة بنت رسول الله منا واحنا منها وهي بريئة من كل من طعن في أصحاب أبيها لم أقل فاطمة أخطأت ولكن النواصب أمثالكم يؤولون على حسب ما يريدون ليهربوا من الموضوع لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ لماذا ذهبت إلى أبي بكر ؟؟؟ الحمد لله الذي جعلني من أكثر المذاهب اتباع لرسول الله وآل بيته وصحابته الحمد لله على الإسلام والسنة

قاتل الله الغباء

كيف والمنافقين اخذوا الحكم فصاروا ملوكا على الدول الاسلامية


دعوها موالين فهي حمقاء


"الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى"



وعلى قولة خادم الائمة شرب العصير يفيييد للعقل



زييين يا وهابية


بما انه فاطمة ع مخطأه وابو بكر صحيح


اقول مارأيك بكلام لللإمام علي (ع) هل ترضين فيه؟

[خادمة الشيخ المهاجر]

اقتباس :

الحمد لله أنا مرتاحة الحين اذا جاء يوم القيامة .. وكان مذهب الشيعة هو الصحيح أنا أحب علي .. والشيعة يقولون .. لا يحبه الا مؤمن يعني أنا مؤمنة عند الشيعة واذا كان مذهب السنة هو الصحيح خلاص أنا سنية في كل الحالتين أنا بالجنة بإذن الله

أخي خادم الأئمة لا تتعب حالك هذا كلام ناس ما تعرف الحق من الباطل ويريدون يفوزون بجنة النعيم وهم ضد أحباب الله تعالى إن الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها لانها نور وهي الحق بعينة أنتى شنو شفتي في أبو بكر حتى يكون أصدق من الصديقة الطاهره لكن هذا مجال تفيرج صغير جدا بمقدار الأنملة

الله يقول(( وورث سليمان داوود )) وخليفتكم يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضه ولاعقر وإنما نورث العلم ياحبيبتي الحث واضح لكنكم تغمضون أعينكم عنه بعدين هذا الكلام الذي أفتراه على الرسول مخالف للقرآا تماما لأن سليمان ورث داوود لا تقولين بالعلم ومواريث النبوة لا سليمان قال ربي هب لي ملكا ومن هذه الناحية ورثة

الزهراء(( تقول أخصكم الله بآية أخرج منها أبي))

كلام أهل البيت مع الله أبد لا ينحرفون عنه لكن أنتى الآن دوري مخرج لحديث أبو بكر نحن معاشر الأنبياء


ولو سمحتي الزهراء لها مكانتها إذا ذكرتيها إذكريها بأحترام وإلا سأقلب عليك عاليها سافلها وأميري أبو الحسن000

دمتم برعاية بقية الله

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي خادم الأئمة لا تتعب حالك هذا كلام ناس ما تعرف الحق من الباطل ويريدون يفوزون بجنة النعيم وهم ضد أحباب الله تعالى إن الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها لانها نور وهي الحق بعينة أنتى شنو شفتي في أبو بكر حتى يكون أصدق من الصديقة الطاهره لكن هذا مجال تفيرج صغير جدا بمقدار الأنملة الله يقول(( وورث سليمان داوود )) وخليفتكم يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضه ولاعقر وإنما نورث العلم ياحبيبتي الحث واضح لكنكم تغمضون أعينكم عنه بعدين هذا الكلام الذي أفتراه على الرسول مخالف للقرآا تماما لأن سليمان ورث داوود لا تقولين بالعلم ومواريث النبوة لا سليمان قال ربي هب لي ملكا ومن هذه الناحية ورثة الزهراء(( تقول أخصكم الله بآية أخرج منها أبي)) كلام أهل البيت مع الله أبد لا ينحرفون عنه لكن أنتى الآن دوري مخرج لحديث أبو بكر نحن معاشر الأنبياء ولو سمحتي الزهراء لها مكانتها إذا ذكرتيها إذكريها بأحترام وإلا سأقلب عليك عاليها سافلها وأميري أبو الحسن000 دمتم برعاية بقية الله

السلام عليكم يا شيعة الكرار ورحمة الله وبركاته...،

اختي حطيتي امر مهم للغاية وهي قول

اقتباس :

وخليفتكم يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضه ولاعقر وإنما نورث العلم

مصيبة هالدليل على القوم لانه الرسول صل الله عليه وآله مخطأ جداااااااااااااا عند القوم وليبحثوا ايضا للرسول صل الله عليه وآله عذر لانه خالف الله عز وجل

كيف؟
أقول لكم بأنه بما انه ورث العلم فكيف تكون امي وام المؤمنين فاطمة البتول سلام الله عليها جاهلة بأمر مثل هالامر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اليست ورثت العلم !!!
فأين العلم التي ورثته!!!


اذن رسول الله صل الله عليه وآله اضعف من ابو بكر بالعلم !!

لانه ابو بكر اللتفت لأمر يجهله رسول الله صل الله عليه وآله؟؟؟؟؟؟



الآن انتم بين نارين سلف

1-إما رسول الله صل الله عليه وآله +فاطمة (ع) + الإمام علي+ام ايمن على خطأ
2-إما رسول الله صل الله عليه وآله +فاطمة (ع) + الإمام علي+ام ايمن على صح وعلى هدى



;)

[سنيــــــــــة]

سأجيب على سؤالك بعد ما تجيب على سؤالي

لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟

أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟

لماذا ذهبت إلى أبي بكر ؟؟؟

أنتظر الإجابة

بارك الله فيك

[أبو باقر]

اختي سنية
سيجيبوك الاخوة والاخوات على استفهاماتك
ولكن لي رجاء
لا يدفعك حبك لابي بكر للتقليل من شان السيدةالزهراء عليها السلام
اعتبريها صحابية لا يجوز المساس بها.

[سنيــــــــــة]

ومن قال أنني قللت من شأنها ؟؟؟؟؟

هي سيدتي ومن أكمل النساء

فأنا لم أطعن في الزهراء بل أحبهم كلهم الزهراء وأبو بكر

لكن هل نكفر أبو بكر إذا غضبت عليه الزهراء

علي بن أبي طالب غضبت عليه الزهراء أيضا

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون )

وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال :
كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )

وغضبت عليه (((( مرة ثالثة )))) كما يرويه القوم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295
ولنا مع هذه الروايات بعض الوقفات :
1 ) أنكم تلاحظون أن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( فاطمة بضعة مني وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني .. ) حسب الرواية موجه لعليٍّ رضي الله عنه لكنكم تحولونه إلى الصديق رضي الله عنه فنقول إن كان هذا وعيداً لاحقاً بفاعله لزم أن يلحق هذا الوعيد علي بن أبي طالب وإن لم يكن وعيداً لاحقاً بفاعله كان أبو بكر أبعد عن الوعيد من عليّ رضي الله عنهما

[][السيد ايمن][]

هي سيدتي ومن أكمل النساء

سيدتك ومن اكمل الناس وهي عندك وعند شيخك
ططالب بما لا يحل لها لوكانت الزهراء حاشاها
طبعن تعمل ما تقولون كيف تصير من اكمل
النساء وهي تخالف وصية ولدها وططالب
بشي مالها حق فيه تانيا الامام علي ليش
مامنع الزهره بطلب الارث من ابو بكر
ولا الامام علي مشترك معاها بلشي ولا
يمكن ابو بكر لوحده سمع الوصيه
شي تاني

لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟

أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟

ابوبكر من استلم الحكم وكل شي بعد حياة الرسول بمأمرت السقيفه
وفاطمة الزهراء عليها السلام ماكانت ططلب الارث لنفسها
او لطمع حاشاها دلك بل كانت ططلبه لتساعد الفقاره في دلك
الوقت وعيب عليك وعلى الخنزير الكلب بل الكلب محشوم
من شيخك عثمان النجس ان تقولو اهل السنة يبحثون لعدر
لفاطمة فاطمة عليها السلام لا تحتاج لدلك حشرك الله معا
عثمان الخسيس بمكان واحد


والان انتضر ردك على سؤالي الماضي
وقولك لايضر ابابكر غضب الزهراء بنتضار تعقيبك

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

والان انتضر ردك على سؤالي الماضي وقولك لايضر ابابكر غضب الزهراء بنتضار تعقيبك

رديت عليك

أسأل الله أن يحشرك مع الخميني والصدر

ويحشرني مع رسول الله وآل بيته والصحابة

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

رديت عليك أسأل الله أن يحشرك مع الخميني والصدر ويحشرني مع رسول الله وآل بيته والصحابة

انتي قلتي سأجيب على سؤالك بعد ما تجيب على سؤالي وانا جاوبت على سؤالك
وانا الان سؤالي انتي وشيخك الناصبي تقولون لا يضر
ابا بكر لو غضبت عليه الزهراء وانا جبتلك حديث للرسول
ومن صحاحكم يقول من اغضبها اغضبني اريد اعرف هل
ابو بكر مايضره غضب الرسول ولا الصحاح اكبر وخرفsmilies/50.gif

[سنيــــــــــة]

أخي ساري ليل

اقرأ مشاركتي رقم 23 فيها الجواب

أما عن الحديث فعندنا حديث

( الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ) هل كل من يكذب في النار ؟؟؟

تماما مثل حديث غضب فاطمة

ثم إن فاطمة غضبت على علي هل يدخل ذلك في الحكم ؟؟؟؟؟

بارك الله في الجميع