[صوت الهداية]

ويستمر مسلسل الكذب والنفاق والدجل الوهابي
يقول الوهابي::

ولأجل ذلك قال جده الأكبر علي بن موسى الملقب بالرضا - الإمام الثامن عند الشيعة - حينما سئل "عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهديتم ، وعن قوله عليه السلام: دعوا لي أصحابي:؟ فقال: هذا صحيح) .
[نص ما ذكره الرضا نقلاً عن كتاب "عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق تحت قول النبي: أصحابي كالنجوم ج2 ص87].
ــــــــــــــــــــــــت

اقول سوف لن ادخل في النقاش في سند الرواية لكن دعوني ابين لكم تدليس هذا الوهابي اذ انه بتر الرواية ولم يكملها لانه ان اكملها سوف تنقلب عليه وعلى اسياده فأراد خداع الناس واليكم الرواية كاملة من كتاب عيون اخبار الرضا ::
حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال حدثني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني محمد بن موسى بن نصر الرازي قال حدثني أبي قال سئل الرضا (ع) عن قول النبي (ص) أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم و عن قوله (ع) دعوا لي أصحابي فقال (ع) هذا صحيح_ هنا اخرج الوهابي مقص التدليس وحذف باقي الرواية _ يريد من لم يغير بعده و لم يبدل قيل و كيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا قال لما يروونه من أنه (ص) قال ليذادن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاد غرائب الإبل عن الماء فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول بعدا لهم و سحقا لهم أ فترى هذا لمن لم يغير و لم يبدل

[صوت الهداية]

اهل السنة لوكنت فعلا تتبع سنة النبي لاحترمتك لكن سنة النبي لا تامرك بالكذب والتدليس على علماؤنا وتنسب اليهم مالم يقولونه فهذا افتراء عليهم وكذب وتدليس
ــــــــــــــــــــــــــ
نواصل دك الاكاذيب التي جاء بها اهل السنة
يقول ::


وأورد مثل هذه الرواية شيخ الشيعة المسمى "علم الهدى" في كتابه الشافي :
( عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له: ألا توصي؟ فقال: ما أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأوصي، ولكن إذا أراد الله بالناس خيراً استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم) .
["الشافي" ص171 ط النجف].
ـــــــــــــــــــــ
اقول ::
ما اكذبك يا اهل السنة

ما اكذبك يا اهل السنة
هذه الرواية قالها السني عبد الجبار المعتزلي في كتابه المغني فرد عليه الشريف لكنك بترت كلام الشريف وابقيت كلام السني لتقول انه كلام الشيعة ياكذاب
الى كل من يبحث عن الحقيقة اليكم تكملة كلام الشريف المرتضى في نفس الصفحة التي اشار اليها الوهابي::
على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم "_هنا اخرج الوهابي مقصه وبتر تكملة كلام الشريف المرتضى_ ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم العن الكذابين
اللهم العن المدلسين

يتبع ......................

[الجندي]

وانا اسألك سؤال :
هل تعرف من قطع هذه الشجرة ؟

[من اهل السنه1]

أنا أسألكم عشان نوصل لنقطه محدده ..

هات جوابك ..

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل السنه1 [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أسألكم عشان نوصل لنقطه محدده .. هات جوابك ..

اوصلنا انت الى نقطة محددة فنحن في حوار وليس سؤال وجواب

[من اهل السنه1]

طيب مو هم المبشرين بالجنه ومنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل السنه1 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب مو هم المبشرين بالجنه ومنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

الرواية ضعيفة ابحث عن غيرها

[من اهل السنه1]

ضعيفه على انهم مبشرين بالجنه !! طيب نصدقك .. بس أخاف تدخل التقيه بكلامك .. انتبه !!

طيب من كلامك في شبهات ..
اولا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفلح في دعوته فقد جمع حوله شرذمه منافقين !!
ثانيا : ان علي رضي الله عنه ( جبان !!)
ثالثا : أن الله أخطأ ( والعياذ بالله ) عندما انزل فيهم الآيه : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }

تتلى إلى يوم القيامه .. فكيف يرضي عن المنافقين !!

عذرا لي عودة غدا بإذن الله ..

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل السنه1 [ مشاهدة المشاركة ]

ضعيفه على انهم مبشرين بالجنه !! طيب نصدقك .. بس أخاف تدخل التقيه بكلامك .. انتبه !! طيب من كلامك في شبهات .. اولا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفلح في دعوته فقد جمع حوله شرذمه منافقين !! ثانيا : ان علي رضي الله عنه ( جبان !!) ثالثا : أن الله أخطأ ( والعياذ بالله ) عندما انزل فيهم الآيه : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } تتلى إلى يوم القيامه .. فكيف يرضي عن المنافقين !! عذرا لي عودة غدا بإذن الله ..

1- ان حديث العشرة المبشرة بالجنة لم يظهر الا في زمن معاوية على لسان راويه سعيد بن يزيد وهو احد هذه العشرة - انظر سنن ابي داود 2/401 , وسنن الترمذي 5/311 , ومسند احمد 1/ 187 .
وهذه الرواية لا يوجد في طرقها اسناد يصح الاحتجاج به , لمحل الخدش في الرواة وهي تفوح منها رائحة السياسة الاموية .
2- قولك : (اولا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفلح في دعوته فقد جمع حوله شرذمه منافقين !!)
اقول : ما علاقة فلاح الدعوة بالشرذمة .. فاعترافك هذا سيد الموقف (شرذمة )
3-قولك : ( ثانيا : ان علي رضي الله عنه ( جبان !!))
اقول : وما دخل الشجاعة والجبن في التبشير بالجنة علما ان شجاعة علي بن ابي طالب عليه السلام لا تحتاج الى ذكر دليل بل هي شائعة مشتهرة عند علمائكم .
4- قولك : (ثالثا : أن الله أخطأ ( والعياذ بالله ) عندما انزل فيهم الآيه : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }

تتلى إلى يوم القيامه .. فكيف يرضي عن المنافقين !! )
اقول :من قال انها نزلت في من تعنيهم انت ؟ هل تملك دليل لتقنع نفسك واله ملتك ؟

[صفحة الحق]

[quote=من اهل السنه1;675507]ضعيفه على انهم مبشرين بالجنه !! طيب نصدقك .. بس أخاف تدخل التقيه بكلامك .. انتبه !!

طيب من كلامك في شبهات ..
اولا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفلح في دعوته فقد جمع حوله شرذمه منافقين !!

ماشالله عليك بهيمه مع مرتبة الشرف أهنيك على هذا التخلف :cool:


ثانيا : ان علي رضي الله عنه ( جبان !!)

يابهيمه روح اقرء عن شجاعة سيدنا علي عليه السلام في كتبكم .

ثالثا : أن الله أخطأ ( والعياذ بالله ) عندما انزل فيهم الآيه : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }

تتلى إلى يوم القيامه .. فكيف يرضي عن المنافقين !!


والحين يا بشر أقرء ففهم

(1) هذه الآية لا يمكن الاستدلال بها على عدالة جميع الصحابة ، لانها مختصة بأهل بيعة الرضوان (بيعة الشجرة) ولا علاقة لها بسائر الصحابة ، والنزاع الأساسي فيما بيننا هو في مسألة عدالة جميع الصحابة الذي يقول به أهل السنة ، والشيعة لا تقول بعدالة جميع الصحابة مادام لم تثبت عصمتهم ولم يدّعها أحد لهم .

(2) في الآية المباركة قيود ، في الآية رضي الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين الذين بايعوا ، وليس كل من بايع مؤمناً ، الآية ليست في صدد إثبات أن كل من بايع فهو مؤمن ، هي في صدد بيان شمول رضوان الله ونزول السكينة على المؤمنين منهم .

(3) ثمّ إن هناك شرطاً آخر ، وهو موجود في القرآن الكريم أيضا : ((فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد الله … ))

. فالآية لا تدلّ على الأصل الذي انتم قائلون به وهو (عدالة جميع الصحابة) ولابد من توفر الشروط والقيود المذكورة فيها لمن نريد تزكيته منهم .

وان المزكّى منهم لابدّ وأن لا يكون ممن بايع ونكث البيعة فيما بعد . فمسألة الصحابة مسألة مهمّة جدّاً لابد من التأمل فيها ودراسة النصوص القرآنية دراسة معمّقة والبحث في السنة النبوية من ناحية السند والدلالة في هذا الموضوع ، ومن ثمّ تحكيم العقل بعيداً عن التعصب …

واتّخاذ القرار الحاسم والعقيدة الصحيحة : في أن الصحابة كلهم عدول ؟ ام يجوز اجراء قواعد الجرح والتعديل عليهم ؟

فهمت يا ..