اقول لكل شيعي .. ان ماتدعي بأن صلاة التروايح .. بدعة .. قد ثبت عن الامام علي بأن امرهم بأن يصلوها ... واذا حاولتم ان تطعنوا برواة الاحاديث .. سوف نبين من صححها ووثقها من علمائكم .. وبالدليل . القاطع بالبراهين التي تبين حقيقة مانقول .
الحديث الاول ..
محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونسعن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهررمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعه ممرارا، وقال: لا تصل بعدالعتمة في غير شهر رمضان تهذيبالاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة فيسائر الشهور
ص59 و 71 .
الحديث الثاني ..
علي بن الحسن بنفضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمدبن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضلشهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور
الحديث الثالث ..
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بنزرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .الكافي 4 : 154 | 2 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
هذة روايات تبين اقرار اشليعة انها سنة عن النبي صلي الله علية وسلم .. بنقل عن المعصومين .. فقال النبي صلي الله علية وسلم ...
(( لا تصل بعد العتمة في غير شهررمضان ))
وبهذا القول يعنى انه اقرها برمضان من دون باقى اشهر السنةوجاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ماهذا الصوت ؟فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاةفيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور
[58][71]
وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترةالعالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني
الجزء العاشرالمتوفى سنة 1186 هجرية حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قمالمقدسةالمطلب الثالث في نافلة شهر رمضانص 520 - ص522
وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشرالفصل الثالث في الجماعة ص 140 - ص 14
وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان المقصدالأول في الجماعةـ103 -
السلام عليكم
اخونا الوهابية كل الكلام الي ذكرته ليس له دخل
بصلاة التروايح
والموضوع بخصوص صلاة التراويح
وبعدين عقيدتنا ليست كعقيدتكم اخونا السني
جاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترة
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522
وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141
وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان
المقصد الأول في الجماعة
ـ103 - 110
فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))
جاء فى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]
وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائق الناضرة في احكام العترة
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522
وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141
وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان
المقصد الأول في الجماعة
ـ103 - 110
فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))
هذه الرواية إن كنت تؤمن بها وتعتقد بها فهي مردودة عليك
كيف يأمر الإمام علي ع ولده الحسن ع أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
هل هذا جهل في الإمام بهذه الصلاة أم أن الإمام أراد تغيير السنة فلم يستطع؟
فى الحديث الموثق معصوماالشيعة يقر البدعة اذا اصر الشيعةانها بدعة (( حسب دينهم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهم بصلاتها بقوله (( (( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا))
لعنة الله عليكم ما انتم إلا نواصب قذرين بل انكم اقذر من اليهود :mad:
ياوهابي ياقذر عندما تتكلم عن الإمام علي عليه السلام تكلم بأدب
وإلا فمكانك الزبالة مع شيوخك العوران أجل الله شيعة الكرار .
اكول خادم الواحد اصير يسمع محاضرات من التلفزون طبعا محاضرات الى اقصدة عن اهل البيت العلماء يقولون افلان صلاة اصلون من نوافل رمضانيه انصلي
احنه طبعا منطقتنه بيها اكثريتها سنه او مساجد مالتى السنه
بسم الله الرحمن الرحيم
الموالين الاحبة شرفتوني بمروركم ، واخجلتمونا بردودكم الجميلة
مع اني احب ان يكون مواضيعي غير مثبته لكي تنتشر الفائدة افضل لكن بما انه الموضوع تم تثبيته احسنتوا
واشكر من اضاف على الموضوع اخوي العزيز صوت الهداية مبدع كعادته
كل هالتعب والوقت الي قضيناه في هالصلاة الي تستغرق اكثر من ساعه .. وآخرتها تطلع من ابتكارات عمر!
الله يلعنك يا عمر بقدر ما اتعبتنا على الفاضي...
والله لو كنت اتسوق باحد المجمعات ابرك لي وأنفع من هالوقت الي ضيعته بهالصلاة المبتدعه!
كل هالتعب والوقت الي قضيناه في هالصلاة الي تستغرق اكثر من ساعه .. وآخرتها تطلع من ابتكارات عمر!
الله يلعنك يا عمر بقدر ما اتعبتنا على الفاضي...
والله لو كنت اتسوق باحد المجمعات ابرك لي وأنفع من هالوقت الي ضيعته بهالصلاة المبتدعه!
تسلم ياخوي خادم الائمة ... بحث موفق
اقتباس :
لا أريد أن أضحك أختنا مسلمة ولكن كيف تصرفتي هذا العام حول هذه الصلاة
وهي عند السنة أشبه ما تكون بالواجبة؟
هل تستطيعين المراوغة حتى لا ئؤديها؟
أم أنك تنوي صلاة الليل بدلها؟
أم تقضي صلاة الصبح عما في الذمة؟
برجاء الإفادة
بصراحة انا ما قدرت إلّا اضحك و اضحك و اضحك من عفوية العزيزة مسلمة في التعبير ...
بس طلعت أشطر منك مسلمة ... يعني بعمري كلو يمكن ما صليتها بالمسجد غير مرة أو مرتين ... بس ما بخفيك كنت بغبط من يصلينها في المسجد ... و السبب في عدم صلاتي بالمسجد .. مو اني أشطر منك ... انّما و انا بنت كان والدي ما يرضى .. و لمّا تزوجت كان زوجي برضو مو متشجّع ... بس طبعا حجتهم كانت أنّ صلاة المرأة في بيتها أفضل ... و ربنا يعلم هل هاد الحديث كمان يكون صحيح أو لأ ... بس ياللا نفعني بإني ما كنت أصلي صلاة مبتدعة :p ...
اقتباس :
ماينفع انوي اصلي اي صلاة خلال هذه الصلاة خصوصا بالمسجد . لان الامام لا يقرا قصارالسور بل سور طوال .. لهذا سيكون متعب لو كنت بصلي صلاة اخرى وانا اتابع الامام ...
ولكن ربك كريم ... انا للتو اجريت لي عملية جراحية وهذا اكبر عذر لي لانقطاعي عن اداء هالصلاة العمرية في المسجد .... ورب ضارة نافعه
والحمد لله رب العالمين على كل حال
شاكرة لك اهتمامك اخي عبدمحمد ..
والمعذرة من خادم الائمة لهذا الفاصل .
ما عليك شر حياتي ... الف حمدلله عالسلامة و ما تشوفي شر
..........................
أخي خادم ما بيسعني أحكي غير مشكور على موضوعك اللي بالصميم كالعادة .. و طبعا بوقتو تمام
لا أقول سوى ما قال رسولي ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) :
صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 )
- حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : ثابت بن يزيد ، حدثنا : عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) قال : المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
صحيح مسلم - الحج - فضل المدينة - رقم الحديث : ( 2429 )
- وحدثناه حامد بن عمر ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : عاصم قال : قلت لأنس بن مالك أحرم رسول الله (ص) المدينة قال : نعم ما بين كذا إلى كذا فمن أحدث فيها حدثاً قال : ثم قال لي هذه شديدة من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً ، قال : فقال : إبن أنس أو آوى محدثاً.
العرض المتطور
