[سعيد بن المسيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري ليل [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الأئمه عباد مثلنا !!!!! فلماذا ندعوهم هل امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندعوهم ؟؟؟؟ اين الآيه ؟؟؟؟ هاد اكبر دليل على قايل القصه انو وهابي ماكو شيعي يعتقد هلمعتقد الله سبحانه وتعاله ايها الوهابي ماامرنا ان ندعو غيرا لا والله ولكن قال فكتابه الكريم ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة وسيلتنه لله النبي واهل بيتا ياناصبي

قال تعالى: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً)) [الإسراء:57].
قال مير سيد الحائري الطهراني:
((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ)) إلى الله ويطلبون القربة و((الْوَسِيلَةَ))بالعبادة إليه((أَيُّهُمْ)) أفضل و((أَقْرَبُ))، وذكر ذلك حثاً على الاقتداء بهم وترك هذه الطريقة الخبيثة، فليكن الإنسان يرجو رحمة الله ويخاف عذابه ((إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ)) يجب أن يحذر منه
تفسير مقتنيات الدرر: (6/246).

وقال الشيخ محمد باقر الناصري:
أي يطلبون التقرب إليه بفعل الطاعات... لأن الأنبياء مع علو مرتبتهم وشرف منزلتهم لم
يعبدوا غير الله، فأنتم أولى أن لا تعبدوا غير الله

مختصر مجمع البيان: (2/225).

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن المسيب [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً)) [الإسراء:57]. قال مير سيد الحائري الطهراني: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ)) إلى الله ويطلبون القربة و((الْوَسِيلَةَ))بالعبادة إليه((أَيُّهُمْ)) أفضل و((أَقْرَبُ))، وذكر ذلك حثاً على الاقتداء بهم وترك هذه الطريقة الخبيثة، فليكن الإنسان يرجو رحمة الله ويخاف عذابه ((إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ)) يجب أن يحذر منه تفسير مقتنيات الدرر: (6/246). وقال الشيخ محمد باقر الناصري: أي يطلبون التقرب إليه بفعل الطاعات... لأن الأنبياء مع علو مرتبتهم وشرف منزلتهم لم يعبدوا غير الله، فأنتم أولى أن لا تعبدوا غير الله مختصر مجمع البيان: (2/225).

يالك من جاهل وخايب الله سبحانه وتعالي يقول

( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة
وماهي الوسيله ياتعيس ولكن والله حقدكم وكرهكم لهل البيت باين وانا اشهد
بأن نصبك الي ال محمد ياناصبي ظهر

[القيصر2007]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري ليل [ مشاهدة المشاركة ]

هاد اكبر دليل على قايل القصه انو وهابي ماكو شيعي يعتقد هلمعتقد الله سبحانه وتعاله ايها الوهابي ماامرنا ان ندعو غيرا لا والله ولكن قال فكتابه الكريم ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة وسيلتنه لله النبي واهل بيتا ياناصبي

حث الله تعالى المؤمنين على تقواه والتقرب إليه بالطاعات فقال {يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون}.(65)
يقول الطوسي في تفسير الآية: (خاطب الله في هذه الآية المؤمنين وأمرهم أن يتقوه ، ومعناه أن يتقوا معاصيه ويجتنبوها ، ويبتغوا إليه الوسيلة معناه يطلبون إليه الوسيلة وهي (القربة))(66).
وفي تفسير شُبّر: (أي ما تتوسلون به إلى ثوابه من الطاعة)(67) وفي تفسيره (الجوهر الثمين) قال: (ما تتوسلون به إلى ثوابه وجنانه ورضوانه من الطاعة)(68).
ويقول فخر الدين الطريحي في (تفسير غريب القرآن ص484): ( {وابتغوا إليه الوسيلة} أي القربة إلى الله عز وجل ، والوسيلة: القربة).
وقد بيّن آل البيت عليهم السلام أنّ التوسل إنما يكون بالأعمال الصالحة لا باتخاذهم وسائط بين الله وبين عباده.
فهذا الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء:
( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان ).(69 << هذه كلها أعمال صالحة وهي التي تقرب إلى الله
ويقول الإمام السجاد الذي سطّر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته ، يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي:
(.. و الحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي ، وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيعٍ، فيقضي لي حاجتي.. الحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي .. )(70)!!
و(الحمد لله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي).
ويقول في مناجاة المطيعين: ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت )(71)
ويقول أيضاً: ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات)(72)
ويقول أيضا: ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي)(73)
ويقول الإمام جعفر الصادق:
(عجبت لمن اغتم ، كيف لا يفزع إلى قوله عز وجل{لا إلهَ إلا أنْتَ سُبْحَانَكَ إنَّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِميِنَ} فإني سمعت الله بعقبها يقول{فَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنْجِيْ المُؤمِنِينَ }(74)
وعجبت لمن مُكر به ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى{وَأُفَوِّضُ أمْرِي إلَى الله إنّ الله بصير بالعباد}(75) فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللهُ سَيَّئَاتِ مَا مَكَرُوا})(76).
وقد كان من دعائه لربه عز وجل:
(يا من لا تحجبه سماء عن سماء ، ولا أرض عن أرض ، ولا جنب عن قلب ، ولا ستر عن كِنّ ، ولا جبل عما في أصله ، ولا بحر عما في قعره ، يا من لا تشتبه عليه الأًصوات ، ولا تغلبه كثرة الحاجات ، ولا يبرمه إلحاح الملحين)(77).
ومثل هذه الأمور لا تكون إلا لله عز وجل ، فلو أنّ المخلوقات جميعاً نادت ربها واستغاثت به ما اشتبهت ولا اختلطت على رب العباد أصواتهم ، ولا أثقلته كثرة الحاجات ولا إلحاح الملحين ،

والآن هل يجد أولئك الذين يدعون الأئمة ويستغيثون بهم عندهم هذه الأمور؟
هل كان الإمام علي أو الإمام الرضا يسمعون في حياتهم استغاثات الملايين من الناس (في الهند وباكستان والعراق والبحرين ولبنان وإيران والكويت وغيرها) حتى يسمعوهم بعد موتهم؟!

يا اخواني الشيعة اصحوا والله انا نخاف عليكم ونحبكم

ارحموا انفسكم من هذا الضلال والجهل

لاتتركون للمعممين فرصة استغلالكم والكذب عليكم

كفو عن دعاء غير الله

حرام عليكم سيسألكم الله عن هذا العلم الذي ترفسونه بأرجلكم

وانتم تعلمون انه الحق

إلي متى يا اخوان هذه المكابرة والمعاندة

واقسم بالله الذي لا إله إلا هو انه مامنكم من أحدٍ

قرأ هذا بعين عقله لا بعين رأسه إلا ووقر في قلبه منه شيء

فإن كان الله قد اختصكم بهذا العلم فلاتجعلون حجة عليكم بين يدي الله

وسوف تُسألون

المراجع هي كتبكم
(65)سورة المائدة آية 35

(66)التبيان 3/509

(67) تفسير شبر 1/112

(68)تفسير الجوهر الثمين 2/170

(69) نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288

(70)الصحيفة السجادية ص214

(71)نفس المصدر ص411

(72)نفس المصدر ص67

(73)نفس المصدر ص144

(74)سورة الأنبياء آية 83-84

(75)سورة غافر آية 44

(76)الخصال ص218

(77)قرب الإسناد لأبي العباس الحميري ص6 حديث رقم (18)

اللهم اجعله خاصا لوجهك

القيصر

[أبو الحر]

موضوعك هذا لا يسوى عندي عفطه عنز

[الحر0]

هل تشبه الأئمه بياسوع ونسرى وين وين العقل أنت موجود فكر وخل ألي تسنن يفكر

[نجف الخير]

ماشاء الله شو هذه القصة الرائعة

اقول ليش ماتروح للدراما السعوديه لان راح تفيدهم بقصصك



الاف السنه تشيعوا بالصوت والصورة وانتم لاتقبلونهم

http://www.aqaed.com/mostabser/index.html

القي نظرة هنا وانت تعرف الحق اين هو

هذا اذا كنت تريد ان تعرف اين الحق

[Ahmad]

هاهاهاهاهاهاهاهاها

لا يسعني الا أن أضحك مع الشباب

[سبيدرمان]

مفرقات

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا هو الجزء الأخير من هدايتي


ابدا معكم بقصه ظريفة :
الا وهي انني كنت في احدى الأيام استمع إلى شيخ معروف عندنا بالحسينيه ,,,
قال هذا الشيخ ان بولس قد آمن بإمامه امير المؤمنين علي بن ابي طالب !!!!

والكل في الحسينيه قالوا :
اللهم صلى على محمد وآل محمد ,, ولم ينتبهوا حتى إلى ما قاله ,,,


وانا انتبهت بولس هذا يا اخوان رجل كان على ايام حواريي عيسى عليه السلام ,,,
كيف لبولس هذا ان يقر بإمامه علي بن ابي طالب ولم يقر بنبوه محمد صلى الله عليه وسلم هل الإمامه اهم من النبوه ,,,,
و فوق كل هذا هل كان يعلم الغيب حتى يقر بها ؟؟؟


قد يقول قائل لا ربما ذكر نصر في امامه علي بن ابي طالب
في الانجيل ,,,,
اقول احبتي الكرام احنا مو لاقين آيه واحده محكمه في إمامه علي بن ابي طالب من القرآن الكريم !!!!


موقف آخر :
وهي قصة ذهاب رجل الدين إلى موسكو حيث ذهب إلى معرض لهم هناك ,,,
وفي احدى الغرف شاهد صورة علي بن ابي طالب فتعجب
هذا الشيخ الشيعي
وقال لهم كيف لكم ان تضعوا صورتة هنا ,,,,
فرد عليه الروسيين :
علي بن ابي طالب امامنا ايضا ,,
نحن نعتقد بإمامه علي بن ابي طالب ,,
و الادهى من ذلك انني سمعتها من ثلاث علماء كل
واحد يزعم انه هو الذي ذهب إلى المتحف وهو صاحب القصة ,,


اقول : كيف لنا ان نصدق هذه القصه يا احبتي الشيعة ,,,
يا ابناء عمومتي روسيا دولة شيوعيه لا تؤمن بالله
ولا تؤمن بنبية فيكف لهم ان يمؤمنوا بالإمام !!!!
و كيف لنا ان نرضى بهذا القول بأن علي بن ابي طالب
إمام الكفار ( حشاه ذلك ابا الحسنين )



وقفه مع العزا :

نعم من منا لا يعرف اللطم و الزنجل وعزا الحيدر ,,,
كنت اتذكر اتغيب عن المدرسة حتى اذهب لهذه المراسم
الحسينية ان جاز التعبير ,,,

احبتي الكرام اود ان اطرح سؤال هل اللطم ورد ذكرة في القرآن ؟؟؟ هل هو من عند الله ؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت زوجتة خديجه رضي الله عنها ولم يلطم ويصرخ ,,,
ومات عمه حمزه ولم يلطم ,,
ومات ابنه ابراهيم ولم يلطم

( ابراهيم ابن النبي )
مات ولم يلطم تأملوا هذا الكلام جيدا ً !!!!!!


روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :
" صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء"
(بحار الأنوار82/101).


ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال:
وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"
(مستدرك الوسائل 1/145).

اذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يامر باللطم وهي لم تكن من سنتة فمن اين جئنا بها ؟؟؟؟



هل من اهل البيت ؟؟؟


الإمام الباقر عليه السلام:
" أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه"
(الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).


وعن الإمام الحسين رضي الله عنه وهو يوصي اخته :
يا أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور"
(أخرج هذه الرواية ابن طاووس في الملهوف ص 50، وذكرها الشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/209).



الأئمه ينهون عن اللطم يا احبتي الكرام و الروايات كثييييرة لا يسعنى ذكرها كلها !!!!


اذا الله لم يأمر بها و الرسول لم يامر بها ونهى عنها ,,, و الآئمه نهوا عنها فإذا من اين جئنا بها ؟؟؟؟؟


اذا اصابتنا مصيبة ماذا يجب علينا قوله او فعله ؟؟


قال تعالى :
( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) 156 البقرة !!!!
طيب اذا قلنا هذه الآيه ماذا يحدث ؟؟؟
انظر تكملة الآيه اخي الحبيب

قال تعالى :
( أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) 157 البقرة الله سبحانه وتعالى يرغبنا بان نقول اذا اصابتنا مصيبة ( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) هذا ما يجب علينا قوله !!!

اذا القرآن الكريم لم يأمر باللطم فإذا اللطم ليس من عند الله سبحانه وتعالى !!!!!




المتعة


دعونا نعمل مقارنة بسيطه احبتي الشيعة تأملوا !!

فلان خرج في احدى الأيام واتجه إلى فندق وهناك اتفق مع امراه هوى ان يمارس معها ال*** لمدة ساعه واحده ويعطيها مبلغ معين و من ثمه كل واحد يمضي في حال سبيله ..... هذا الزنا !!!!


طيب فلان خرج في احدى الايام واتجه إلى فتاه واتفق معها على ان (يستمتع ) بها لمدة ساعه و يكون الاتفاق على مبلغ معين وبعد انتهاء الساعه كل يمضي في حال سبيله ؟؟؟؟؟؟ ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!

راجعوا اقوال امير المؤمين من كتبكم في تحريم زواج المتعة !!! من كتبكم !!!


عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال
(لا تدنس نفسك بـها)
(بحار الأنوار 100/318).


وهذا قول صريح من أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق بذلك بل صرح بتحريمها:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد:
(قد حرمت عليكما المتعة)
(فروع الكافي 2/48)،
(وسائل الشيعة 14/450).


ما فائدة زواج المتعه اذا كان الزواج الدائم موجود ؟؟؟؟

يقول الله سبحانه وتعالى
(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)[النور:23]،
فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.


لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى فاليتمتع الذين لا يجدون نكاحا ً !!!!!!!!!!!


في الختام احبتي الشيعة


اقول اللهم ارحم ابناء جلدتي الشيعة ,,, وادخلهم في الحق ,,, واجعلهم من اهل الجنه ,,,, اللهم احشرني وياهم في جنات ونعيم مع اهل البيت اللهم آمين



و تذكروا دائما احبتي الكرام


ان وهابي حنيف يحبكم وسيظل يحبكم دائما لانكم اهله وستظلون اهله ,,, و سوف ابقى على عهدي دائما ادعوا لكم بالهدايه في كل صلاه


وان الحمد لله رب العالمين

محبكم

وهابي حنيف

[سبيدرمان]

اللهم بلغت

اللهم فاشهد

[عاشق نصرالله]

كلنــــــــــــــــــــــا

نشهد أنك بلغت

على خيبتك

وخبثك

وحقدك

ونصبك العداء


ههههههههههههههههههههههههههههههههه