[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بديت امل ولفه ودورانه .......

اقتباس :

يا عزيزي تعلك ان الروايات تختلف احيانا بين راوي و اخر و ابن كثير او القرطبي و غيرهم يعتمدون في تفسيرهم على الروايات المذكورة و قد اعتمد القرطبي بتفسيره على اصح كتب السنة \البخاري

عزيزي انته مريض ؟!
حضرتك دلست وما نقلت كلام القرطبي كله

اقتباس :

الاية عامة لعنة الله على من كتم كلام الله ولاكن من هم..؟؟ الله اعلم بهم نحن نلعن بلمطلق و الحكم لله في امرهم و تحديد هويتهم

اي عام يا بابا هههههههههههههههههههههههههههههههه
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
سؤالي من الاعنون ؟!!!!!!!!!

واما الجريده الي ناسختها ولاصقها انته اقراها اي لعن دابه واي خرابيط هذا المحقق الهيثمي
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 )



431 - وعن عبدالله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو إبن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعني الحكم ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.



432 - وعنه قال : قال رسول الله (ص) : ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي ، أو على غير ملتي وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فأطلع رجل غيره ، فقال رسول الله (ص) هو هذا ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلاّّ أن فيه رجلاً لم يسم.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=431#SR1

مع بيان تدليس علمائك في الحكم فقالوا فلان ثم قالوا الحكم

الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



437 - وعن سفينة : أن النبي (ص) كان جالساًً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1

والطرق الي انته جبتها ليست نفس الطريق الذي وضعته لهذا افتح اللرابط وتاكد

مو اقولك لا تدلس

واما قولك ان هذا قدح في النبي سبحان الله ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه وشيخك اسلامك الكذاب ابن تيمية كذاب
هو متى اسلم معاويه ومتى اسلم ابو سفيان حتى كانوا يسمعون خطب الرسول ؟!!!!!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا صديقي معاويه وابوه حثاله وراح اعطيك هديه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 140 )



- وقال إبن يونس : كان النسائي إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا ، كان خروجه من مصر في سنة ثنتين وثلاثمائة .



- وقال إبن عدي : سمعت منصورا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين ، وكذلك أثنى عليه غير واحد من الأئمة وشهدوا له بالفضل والتقدم في هذا الشأن . وقد ولي الحكم بمدينة حمص .



- سمعته من شيخنا المزي عن رواية الطبراني في معجمه الأوسط حيث قال : حدثنا أحمد بن شعيب الحاكم بحمص . وذكروا أنه كان له من النساء أربع نسوة ، وكان في غاية الحسن ، وجهه كأنه قنديل ، وكان يأكل في كل يوم ديكا ويشرب عليه نقيع الزبيب الحلال ، وقد قيل عنه : إنه كان ينسب إليه شئ من التشيع . قالوا : ودخل إلى دمشق فسأله أهلها أن يحدثهم بشئ من فضائل معاوية فقال : أما يكفي معاوية أن يذهب رأسا برأس حتى يروى له فضائل ؟ فقاموا إليه فجعلوا يطعنون في خصيتيه حتى أخرج من . المسجد الجامع ، فسار من عندهم إلى مكة فمات بها في هذه السنة ، وقبره بها هكذا حكاه الحاكم عن محمد بن إسحاق الأصبهاني عن مشايخه .



- وقال الدارقطني : كان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح من السقيم من الآثار ، وأعرفهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه فضربوه في الجامع ، فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه وهو عليل ، فتوفي بمكة مقتولا شهيدا ، مع ما رزق من الفضائل رزق الشهادة في آخر عمره ، مات بمكة سنة ثلاث وثلاثمائة .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...81&SW=ثبتا#SR1

شوف النسائي ليش مات

لان لا فضيلة لمعاويه

فلا تدلس يا صديقي من جديد وكثرة النسخ واللصق لا تنفعك

والهيثمي حشرك

[بتديت مل]

[QUOTE=النجف الاشرف;843942]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بديت امل ولفه ودورانه .......

اقتباس :

عزيزي انته مريض ؟!

لا الحمد لله ابشرك انا بصحة جيدة جدا

اقتباس :

حضرتك دلست وما نقلت كلام القرطبي كله

الرابط بحالو حطيتلك ياه

اقتباس :

اي عام يا بابا هههههههههههههههههههههههههههههههه

:p:p:p:p

اقتباس :

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة سؤالي من الاعنون ؟!!!!!!!!!

انا و انت و كل من اراد العن ولامن سؤالي من الذين كتمو ما انزل الله..؟؟

اقتباس :

واما الجريده الي ناسختها ولاصقها انته اقراها اي لعن دابه واي خرابيط هذا المحقق الهيثمي

يا عزيزي الراكب و المركوب و المركوب كان الدابة ما فيها خرابيط المسئلة

اقتباس :

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

شوف يا صاحبي قلتلك من الاول على فرض ان النبي صلى الله عليه و سلم اخبر ان فلان ملعوةن فهذةه صفة لا تكون الا له
كمان ان التبشير بلجنة لا يكون الا له
و اعيد على فرض صحة الروايات

اقتباس :

يا صديقي معاويه وابوه حثاله وراح اعطيك هديه إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 140 )

اقتباس :

عزيزي بخبرك شغلة
سواء كان مثلما تقول ام لم يكن فهذا امر لا يهمني
هذه الجدالات في امور لا طائل منها لا اشغل تفكيري فيها
بدانا بقضية لعن
و انا اتحدث عن العن بمفهومه الفقهي المطلق
ولا اتحدث عن اشخاص معينين
لادافع عنهم
لهم رب يقتص ممكن ظلمهم ان كانو مظلومين
و يعذبهم ان كانو ملعونين

و انا لا احاور الا في المسائل الفقهية فقط
اما الروايات التاريخية
فلا علم لي بها لاحاورك حولها
و رحم الله مرء عرف قدر نفسه
و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الرابط بحالو حطيتلك ياه

اعرف الرابط الي حطيته انك دلست منه
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=49&ayano=4
هذا رابط مو هيك الي حاطه في المشاركة رقم 48
افتحه وليس بترت منه النص الاول ؟!!!! ..........

نعم نحن نلعن اي الناس من كتم امثال اليهود والنصارى ومن حرف السنه ومن احرقها ومن يدلس

اقتباس :

يا عزيزي الراكب و المركوب و المركوب كان الدابة ما فيها خرابيط المسئلة

هههههههههههههههههههههههههههههههه
يبا اي دابه معقوله ما تفهم الى هذه الدرجه
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



437 - وعن سفينة : أن النبي (ص) كان جالساًً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1

لا تكزب مره ثانيه وان الدابه هو من يحرف الكلام وما يفهمه

اقتباس :

وف يا صاحبي قلتلك من الاول على فرض ان النبي صلى الله عليه و سلم اخبر ان فلان ملعوةن فهذةه صفة لا تكون الا له كمان ان التبشير بلجنة لا يكون الا له و اعيد على فرض صحة الروايات

هههههههه يا عزيزي والنبي لعن ابو سفيان ويزيد ومعاويه

اقتباس :

عزيزي بخبرك شغلة سواء كان مثلما تقول ام لم يكن فهذا امر لا يهمني هذه الجدالات في امور لا طائل منها لا اشغل تفكيري فيها بدانا بقضية لعن و انا اتحدث عن العن بمفهومه الفقهي المطلق ولا اتحدث عن اشخاص معينين لادافع عنهم لهم رب يقتص ممكن ظلمهم ان كانو مظلومين و يعذبهم ان كانو ملعونين و انا لا احاور الا في المسائل الفقهية فقط اما الروايات التاريخية فلا علم لي بها لاحاورك حولها و رحم الله مرء عرف قدر نفسه و السلام عليكم

فقهي ههههههههههههههههههههههههههههه
الله يرحم والديك يا الفقهي اذ كان الله في قرانه يلعن والرسول يلعن والصحابه تلعن كل هذا مو دليل كافي للعن ؟!!!!!!!!

اقتباس :

سبحان الله.. القران لا فائدة من القران الا تحديد هوية من يستحق العن؟؟!!

ومن قال هذا ؟!! القران هو الدستور وانا عطيت لك مثل ان اللعن جائز في القران

اقتباس :

نحن لا نتبرك بصفاحت القران الكريم و انا اردنا ان نعظم كتاب الله فتعظيمنا له يكون بتباع ما جاء فيه ..و اللنتهاء عما نهنا عنه هكذا يكون التعظيم

يؤبرني ليش اشوفك بين سطر والثاني متناقض ؟!
طيب ماهو انته تفهم

اقتباس :

لا يا عزيزتي انا لا اجرء على لعن احد لاني انا احتاج الى رحمة ربي كما يحتاج الى رحمة ربه من انا حتى احجب رحمة الله التي وسعت كل شيئ عن انسان اخر وان كان كافر او مشرك بحسب مقياسك فيجب ان العن كل من قال انا شيعي لان من وجهة نظري ان الشيعة لهم اعمال شركية ارجو الانتباه انا لم اقل مشركين قلت لهم ((اعمال شركية)) و انتم يجب ان تلعنونا لانكم تعتبرنا نواصب ...ناصبي العداء لاهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم فئنا اقول لعنت الله على المشركين فئن كنتم كذالك و عدكم الله من المشركين قدرعليكم العن و ان لم تكونو كذالك فئن العنة التي العنها لا تصيب الا المشركين و انتم عندما تلعنون النواصب فئن كنا كذالك اصابتنا العنة و ان لم نكن كذالك فئن الله وحده اعلم بمن هم الناصبين

اكو مثل بالعراق يكون الي بعبه طلي يمعمع
الناصبي من بغض اهل البيت عليهم السلام وشتهم
فاذا انته ناصبي لعنته الله عليك واذ انته مو ناصبي شنو دخلك من نلعن النواصب ؟
واللعن هو دعاء يا صغيري وبمناسبه انتم اي شي ما تعرفون عن الدعاء لانكم لا تفهمون في التوسل ولا في اللعن
وهذه مشكله انصحكم ان تعالجوا نفسكم منها

واما باقي كلامك فما اعرف شنو جابه بالنص احنا وين وانته ؟
لاتهجر يا زميلي ركز اسلوب التشتيت ما ينفع معي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الرابط بحالو حطيتلك ياه

اعرف الرابط الي حطيته انك دلست منه
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=49&ayano=4
هذا رابط مو هيك الي حاطه في المشاركة رقم 48
افتحه وليس بترت منه النص الاول ؟!!!! ..........

نعم نحن نلعن اي الناس من كتم امثال اليهود والنصارى ومن حرف السنه ومن احرقها ومن يدلس

اقتباس :

يا عزيزي الراكب و المركوب و المركوب كان الدابة ما فيها خرابيط المسئلة

هههههههههههههههههههههههههههههههه
يبا اي دابه معقوله ما تفهم الى هذه الدرجه
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



437 - وعن سفينة : أن النبي (ص) كان جالساًً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1

لا تكزب مره ثانيه وان الدابه هو من يحرف الكلام وما يفهمه

اقتباس :

وف يا صاحبي قلتلك من الاول على فرض ان النبي صلى الله عليه و سلم اخبر ان فلان ملعوةن فهذةه صفة لا تكون الا له كمان ان التبشير بلجنة لا يكون الا له و اعيد على فرض صحة الروايات

هههههههه يا عزيزي والنبي لعن ابو سفيان ويزيد ومعاويه

اقتباس :

عزيزي بخبرك شغلة سواء كان مثلما تقول ام لم يكن فهذا امر لا يهمني هذه الجدالات في امور لا طائل منها لا اشغل تفكيري فيها بدانا بقضية لعن و انا اتحدث عن العن بمفهومه الفقهي المطلق ولا اتحدث عن اشخاص معينين لادافع عنهم لهم رب يقتص ممكن ظلمهم ان كانو مظلومين و يعذبهم ان كانو ملعونين و انا لا احاور الا في المسائل الفقهية فقط اما الروايات التاريخية فلا علم لي بها لاحاورك حولها و رحم الله مرء عرف قدر نفسه و السلام عليكم

فقهي ههههههههههههههههههههههههههههه
الله يرحم والديك يا الفقهي اذ كان الله في قرانه يلعن والرسول يلعن والصحابه تلعن كل هذا مو دليل كافي للعن ؟!!!!!!!!

اقتباس :

سبحان الله.. القران لا فائدة من القران الا تحديد هوية من يستحق العن؟؟!!

ومن قال هذا ؟!! القران هو الدستور وانا عطيت لك مثل ان اللعن جائز في القران

اقتباس :

نحن لا نتبرك بصفاحت القران الكريم و انا اردنا ان نعظم كتاب الله فتعظيمنا له يكون بتباع ما جاء فيه ..و اللنتهاء عما نهنا عنه هكذا يكون التعظيم

يؤبرني ليش اشوفك بين سطر والثاني متناقض ؟!
طيب ماهو انته تفهم

اقتباس :

لا يا عزيزتي انا لا اجرء على لعن احد لاني انا احتاج الى رحمة ربي كما يحتاج الى رحمة ربه من انا حتى احجب رحمة الله التي وسعت كل شيئ عن انسان اخر وان كان كافر او مشرك بحسب مقياسك فيجب ان العن كل من قال انا شيعي لان من وجهة نظري ان الشيعة لهم اعمال شركية ارجو الانتباه انا لم اقل مشركين قلت لهم ((اعمال شركية)) و انتم يجب ان تلعنونا لانكم تعتبرنا نواصب ...ناصبي العداء لاهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم فئنا اقول لعنت الله على المشركين فئن كنتم كذالك و عدكم الله من المشركين قدرعليكم العن و ان لم تكونو كذالك فئن العنة التي العنها لا تصيب الا المشركين و انتم عندما تلعنون النواصب فئن كنا كذالك اصابتنا العنة و ان لم نكن كذالك فئن الله وحده اعلم بمن هم الناصبين

اكو مثل بالعراق يكون الي بعبه طلي يمعمع
الناصبي من بغض اهل البيت عليهم السلام وشتهم
فاذا انته ناصبي لعنته الله عليك واذ انته مو ناصبي شنو دخلك من نلعن النواصب ؟
واللعن هو دعاء يا صغيري وبمناسبه انتم اي شي ما تعرفون عن الدعاء لانكم لا تفهمون في التوسل ولا في اللعن
وهذه مشكله انصحكم ان تعالجوا نفسكم منها

واما باقي كلامك فما اعرف شنو جابه بالنص احنا وين وانته ؟
لاتهجر يا زميلي ركز اسلوب التشتيت ما ينفع معي

[بتديت مل]

[QUOTE=النجف الاشرف;844999]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اعرف الرابط الي حطيته انك دلست منه http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=49&ayano=4 هذا رابط مو هيك الي حاطه في المشاركة رقم 48 افتحه وليس بترت منه النص الاول ؟!!!! ..........

عزيزي رجاء تئكد قبل ان تتهم العبد الفقير بلتدليس
الرابط فيه عدة روايات و ليس من الضوري ان املئ صفحات المنتدى بلنسخ
فوضعت اصح الروايات
التي جائت في البخاري

اقتباس :

نعم نحن نلعن اي الناس من كتم امثال اليهود والنصارى ومن حرف السنه ومن احرقها ومن يدلس

طيب و انا ايضا اقول لعنت الله على اليهود و النصارة
ولاكن لا العن شخص نصراني او يهودي بئسمه
شو مشان ازا اسلم النصراني بعد ما لعنتو ..؟؟

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههه يبا اي دابه معقوله ما تفهم الى هذه الدرجه الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

يا سيدي جل من لا يسهو

437 - وعن سفينة : أن النبي (ص) كان جالساًً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1

لا تكزب مره ثانيه وان الدابه هو من يحرف الكلام وما يفهمه

هههههههه يا عزيزي والنبي لعن ابو سفيان ويزيد ومعاويه

فقهي ههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

الله يرحم والديك يا الفقهي اذ كان الله في قرانه يلعن والرسول يلعن والصحابه تلعن كل هذا مو دليل كافي للعن ؟!!!!!!!!

و النبي صلى الله عليه و سلم بشر بعض الاشخاص بلجنة
فهل هذا دليل على انه من حقنا لو رئينا رجل تقي ورع ان نبشره بلجنة..؟؟

اقتباس :

ومن قال هذا ؟!! القران هو الدستور وانا عطيت لك مثل ان اللعن جائز في القران

المثال فيه لعن بلمطلق و ليس لشخص بعينه

اقتباس :

يؤبرني ليش اشوفك بين سطر والثاني متناقض ؟! طيب ماهو انته تفهم

على فكرة من هون الرد مو على مشاركتك يا صديقي هون كنت ارد على الزميلة مسلمة

اقتباس :

اكو مثل بالعراق يكون الي بعبه طلي يمعمع الناصبي من بغض اهل البيت عليهم السلام وشتهم فاذا انته ناصبي لعنته الله عليك واذ انته مو ناصبي شنو دخلك من نلعن النواصب ؟

كلام جميييييييييييييييل
ازا انا ناصبي فالله يعلمم و تلحقني العنة اما ان لم اكن ناصبي فلا شيئ علي
بس شو لو عتبرتني انت ناصبي مثلا و لعننتني بنائ على استنتاجات و معطيات
و كان الله لا يعتبرني ناصبي..؟؟

اقتباس :

واللعن هو دعاء يا صغيري وبمناسبه انتم اي شي ما تعرفون عن الدعاء لانكم لا تفهمون في التوسل ولا في اللعن وهذه مشكله انصحكم ان تعالجوا نفسكم منها

ليس خلافنا ان كان دعاء ام لا و ان رجعت لمشاركاتي السابقة فقد قلت انه يكون عبادة احيانا
ولاكن الخلاف
عن تحديد هوية الذين يستحقون العن
فنحن نقول ان الله وحده له الحكم في من يستحق العن

اقتباس :

واما باقي كلامك فما اعرف شنو جابه بالنص احنا وين وانته ؟ لاتهجر يا زميلي ركز اسلوب التشتيت ما ينفع معي

اقتباس :

يا صديقي انت ركز لانو باقي الكلام ليس رد على مشاركتك انما رد على مشاركت الزميلة مسلمة
و انت دمجت المشاركتين مع بعض
و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

عزيزي رجاء تئكد قبل ان تتهم العبد الفقير بلتدليس الرابط فيه عدة روايات و ليس من الضوري ان املئ صفحات المنتدى بلنسخ فوضعت اصح الروايات التي جائت في البخاري

لا يا حبيبي انته دلست نفس الروايه الي انا جبتها من ابن كثير موجوده في الطبري
والصحابي الذي كان مسلم وهو من بني تميم الاقرع هو من رفع صوته والقران جاء في ذم هذا الصحابي فلا تنكر

اقتباس :

طيب و انا ايضا اقول لعنت الله على اليهود و النصارة ولاكن لا العن شخص نصراني او يهودي بئسمه شو مشان ازا اسلم النصراني بعد ما لعنتو ..؟؟

لكننا نعرف ابو بكر وعمر مثلما نعرف فرعون والنمرود مو هيك يا عزيزي

اقتباس :

و النبي صلى الله عليه و سلم بشر بعض الاشخاص بلجنة فهل هذا دليل على انه من حقنا لو رئينا رجل تقي ورع ان نبشره بلجنة..؟؟

وشنو دخل هذه بهذه ؟!
يعني تساوي المؤمن مع الفاسق ؟!؟!!!!!!
الرسول قد لعن ابو سفيان ويزيد ومعاويه
واما حديث العشره المبشرين بالجنه حديث موضوع ولا يصمد
راجع البخاري وقول سعد بن ابي وقاص احد العشرة وشوف شنو يئول يا صديقي

اقتباس :

المثال فيه لعن بلمطلق و ليس لشخص بعينه

لا يا روح البي جواز اللعن مطلقا ومن ثم اللعن دعاء بالطرد من الرحمه والرسول قد لعن السارق ولعن الكثير مثل ما تقول كتبكم واذ تحب نجيب لك حتى تشوف ان اللعن ليس مطلق فقط

اقتباس :

كلام جميييييييييييييييل ازا انا ناصبي فالله يعلمم و تلحقني العنة اما ان لم اكن ناصبي فلا شيئ علي بس شو لو عتبرتني انت ناصبي مثلا و لعننتني بنائ على استنتاجات و معطيات و كان الله لا يعتبرني ناصبي..؟؟

حبيبي ليش انته تعرف ماافكر بيه انا ؟!!!
يا عزيزي لو انت تشتم الامام علي تكفر عند السنه قبل الشيعة
وانا اقولك صديقي فكيف تدعي اني العنك ؟! لو انك ناصبي صدقني لو ما بقيت هنا لكنك يا عزيزي من الي مخدوعين
وانت صديق تخالفني في العقيده لكن ابدا ما اعتقد انك تسب الامام علي والزهراء والحسنان

اقتباس :

يا صديقي انت ركز لانو باقي الكلام ليس رد على مشاركتك انما رد على مشاركت الزميلة مسلمة و انت دمجت المشاركتين مع بعض و السلام عليكم

طيب يا صديقي نرجوا المعذره اذ قلبنا الامه عليك

والسلام عليكم

[البردويل]

شكرا لكاتب المقال ..أنا عشت بين السنه وتعلمت في مدارسهم وقرأت التاريخ الأسلامي والسيره النبويه حسب ماهو متبع عند السنه..وطلعت على الأحداث التي وقعت في عهد النبوه ...وعند رجوعي إلى تاريخ الشيعه واجهت أشكاليه كبرى..من حيث التناقض الكبير بين المذهبين من حيث الأعتقادو التعبد والعباده ..حيث أن السنه يؤمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم وأنه هو النبي المعصوم ولاعصمه لغيره يؤقروا جميع الصحابه ولايفضلوا بعضهم على بعض بمافيهم آل البيت وهم لايسبوا آل البيت كما يدعي البعض..يصرفوا عبادتهم لله سبحانه بشكل مباشر ولايعترفوا بالوسيط أو الشفيع لعتقادهم بأن مابعد الرسول(ص)ليس إلا أناس صالحين عاديين لايضروا ولاينفعوا الخلق بشي..بينما الشيعه يعتقدوا العصمه فيما بعد الرسول(ص) ويتوسلوا بأموات آل البيت ويتقربوا بالطعن والسب في أقرب أصحاب الرسول(ص) في عهد حياته.........بعد المقارنه بين هذا وذاك ..تبين بأن أحد الفريقين قد أضل الطريق الصحيح فلابد من الرجوع إالى العلماء للأفاده والأستفاده..فماكان مني إلا أن ذهبت إلى أحد علماء الشيعه وطرحت عليه عدت أسئله وللأسف الشديد لم أجد الأجابه الشافيه الكافيه وذهبت للثاني والثالث والرابع..فكانت الأجابات غير مقنعه ولاترتكز لإي دليل بل أنها متناقضه ومتضاربه....ثم ذهبت إلى علماءأهل السنه أتدرون ماهي النتيجه الأجابه المقنعه على جميع التسائلات بالأدله من الكتاب والسنه..أخواني الشيعه أنا على مفترق الطريق وقد رأيت وضوح منهج أهل السنه وتواضع علمائهم وغزارت علمهم وألمني غموض علماء الشيعه وعدم استدلالهم بالقرآن الكريم أذاسلمنا بإن القرآن كلام الله جل جلاله أنزله على رسوله وتكفل بحفضه إلى قيام الساعه....هل من موجه هل من مجيب.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البردويل [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لكاتب المقال ..أنا عشت بين السنه وتعلمت في مدارسهم وقرأت التاريخ الأسلامي والسيره النبويه حسب ماهو متبع عند السنه..وطلعت على الأحداث التي وقعت في عهد النبوه ...وعند رجوعي إلى تاريخ الشيعه واجهت أشكاليه كبرى..من حيث التناقض الكبير بين المذهبين من حيث الأعتقادو التعبد والعباده ..حيث أن السنه يؤمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم وأنه هو النبي المعصوم ولاعصمه لغيره يؤقروا جميع الصحابه ولايفضلوا بعضهم على بعض بمافيهم آل البيت وهم لايسبوا آل البيت كما يدعي البعض..يصرفوا عبادتهم لله سبحانه بشكل مباشر ولايعترفوا بالوسيط أو الشفيع لعتقادهم بأن مابعد الرسول(ص)ليس إلا أناس صالحين عاديين لايضروا ولاينفعوا الخلق بشي..بينما الشيعه يعتقدوا العصمه فيما بعد الرسول(ص) ويتوسلوا بأموات آل البيت ويتقربوا بالطعن والسب في أقرب أصحاب الرسول(ص) في عهد حياته.........بعد المقارنه بين هذا وذاك ..تبين بأن أحد الفريقين قد أضل الطريق الصحيح فلابد من الرجوع إالى العلماء للأفاده والأستفاده..فماكان مني إلا أن ذهبت إلى أحد علماء الشيعه وطرحت عليه عدت أسئله وللأسف الشديد لم أجد الأجابه الشافيه الكافيه وذهبت للثاني والثالث والرابع..فكانت الأجابات غير مقنعه ولاترتكز لإي دليل بل أنها متناقضه ومتضاربه....ثم ذهبت إلى علماءأهل السنه أتدرون ماهي النتيجه الأجابه المقنعه على جميع التسائلات بالأدله من الكتاب والسنه..أخواني الشيعه أنا على مفترق الطريق وقد رأيت وضوح منهج أهل السنه وتواضع علمائهم وغزارت علمهم وألمني غموض علماء الشيعه وعدم استدلالهم بالقرآن الكريم أذاسلمنا بإن القرآن كلام الله جل جلاله أنزله على رسوله وتكفل بحفضه إلى قيام الساعه....هل من موجه هل من مجيب.

هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي لماذا تشوّه الحقائق ؟؟؟
النبي الأكرم في صحاح السنة
جاء في البخاري ج2/ص120 باب اللهو بالحراب ، ومسلم في صحيحه ج1 باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في ايام العيد : عن أبي هريرة عن عائشة قالت :
كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد فإما سألتُ رسول الله وإما قال : تشتهين تنظرين ؟
فقلتُ : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده وهو يقول :
دونكم يا بني أرفده ، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟
قلت : نعم ، قاتل :فاذهبي .!!!
فهل هذه أخلاق رسول الله ؟؟ يصعد زوجته لكي يريها اللعب
ويركبها على ظهره

ابن حجر يعترف بحديث الثقلين :-
روى ابن حجر العسقلاني
في صواعقه ص89 في شرح وتفسير الآية الرابعة وص 91
الآية السادسة :-
( تنبيه : سمى رسول الله (ص) القرآن وعترته ... ثقلين
لأن الثقل كل نفيس خطير مصون وهذان كذلك ، إذ كل منهما
معدن للعلوم الدينية والأسرار والحكم العليّة والأحكام الشرعية
ولذا حث (ص) على الإقتداء والتمسك بهم والتعلّم منعم
وقيل سُمّيا ثقلين : لثقل وجوب رعاية حقوقهما ، ثمّ الذيا وقع الحث عليهم منهم ، انما هم العرفون بكتاب الله وسنة رسوله (ص) إذ هم الذين لا يفارقون الكتاب الى ورود الحوض ويؤيده الخبر السابق : ( ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم )
وتميّزوا بذلك عن بقية العلماء ، لأنّ الله أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكائرة )

هذا أحد علماؤكم وهذا اعترافه وهناك اعترافات لا تحصى من علماؤكم في شؤؤن مشابهة لهذا الموضوع
فلماذا تركتم عترة الرسول (ص) وذهبتم الى القشور بل هم أدنى
وإذا أردت أن ازيدك من الدلائل والبراهين
فـ ( بيك خير وادلـّل )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

.أخواني الشيعه أنا على مفترق الطريق وقد رأيت وضوح منهج أهل السنه وتواضع علمائهم وغزارت علمهم وألمني غموض علماء الشيعه وعدم استدلالهم بالقرآن الكريم أذاسلمنا بإن القرآن كلام الله جل جلاله أنزله على رسوله وتكفل بحفضه إلى قيام الساعه....هل من موجه هل من مجيب.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عيب يا سلفين والله عيب هذه المسرحيات
أصلا هنا ننسف كل اقوال السنه

اقتباس :

فماكان مني إلا أن ذهبت إلى أحد علماء الشيعه وطرحت عليه عدت أسئله وللأسف الشديد لم أجد الأجابه الشافيه الكافيه وذهبت للثاني والثالث والرابع..فكانت الأجابات غير مقنعه ولاترتكز لإي دليل بل أنها متناقضه ومتضاربه

يا ويلاااااااااه
من هم هولاء العلماء يا شيخ اسم واحد من العلماء الي رحت لهم واحد بس
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يرفع الى ذوي العقول