[عبد محمد]

أخت روح فلسطين الروايات عند البخاري كغيره من الرواة تأتي بطرق ومعاني مختلفة

فما ذكرتيه رواية أخرى

وأنا هنا أحجكم بالمفيد من كتبكم

فإليك روايات أخرى:


أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .

صحيح البخاري 8 / 210 الحدود ، باب رجم الحبلى من الزنا ، 4 / 2130 ح 6830 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 323 ح 391 . الجمع بن الصحيحين للحميدي 1 / 104 . الجمع بين الصحيحين للموصلي 1 / 260 . المصنف 7 / 431 ح 37031 ، 37032 .
-----------
عمر يعترف : علي ( عليه السلام ) يهدي إلى الكتاب والسنة . روى ابن أبي الحديد عن العلاّمة أبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب في أماليه ، حوار عمر بن الخطاب وابن عباس فقال : وبعد أن ذكر عمر ، المثالب والمطاعن ، والسلبيات الخُلقية ، والاجتماعية والقيادية ، لكل واحد من أعضاء الشورى ، الذي رتّبه هو بنفسه ، ولمّا وصل عمر إلى ذكر علي ( عليه السلام ) قال : إنّ أحراهم أن يحملهم على كتاب ربّهم وسنة نبيهم لصاحبك ـ يعني علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ـ والله لئن وليها ليحملنهم على المحجّة البيضاء والصراط المستقيم

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 : 326 - 327.



اليس أحق بها من يحملها على المحجة البيضاء والصراط المستقيم ؟

[روح فلسطين]

3- صحيح البخاري ( باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت )

عندما رايت الحديث هنا لم يكن كما اوردته انت اخي لكن كمان رايته واحضرته لك
وما ذا يعني ذلك
من اي نسخة انت اخذت الحديث لكي يصدر لك حديث اخر بنفس الباب

[روح فلسطين]

وانا مقتنعة ان الامام علي اولى بالخلافة من ابو بكر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

وانا مقتنعة ان الامام علي اولى بالخلافة من ابو بكر

بارك الله فيك أخت روح فلسطين

إذا ما دمت مقتنعة بذلك فإن هذا الإقتناع جاء من حيث أفضلية الإمام علي ع ومكانته من رسول الله ص

وذلك من خلال بحثك الجاد

فمن هذه اللحظة يلزمك الإعتقاد بأولوية الإمام علي ع بالخلافة

وأن من تقدم عليه ليس أهلا لها

وواصلي بحثك بارك الله فيك

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك أخت روح فلسطين إذا ما دمت مقتنعة بذلك فإن هذا الإقتناع جاء من حيث أفضلية الإمام علي ع ومكانته من رسول الله ص وذلك من خلال بحثك الجاد نعم اخي فانا من قبل دخولي لهذا المنتدى كنت مؤمنة باولوية الامام علي ع وعندما رايت هذا المنتدى بالصدفة وانا اقرا في المواقع اشتركت به فمن هذه اللحظة يلزمك الإعتقاد بأولوية الإمام علي ع بالخلافة وانا معتقدة بها من قبل وأن من تقدم عليه ليس أهلا لها ربما لكن هذا ما فعله المسلمون وكذلك كانت مشيئة الله ولا معترض لمشيئته تعالى وواصلي بحثك بارك الله فيك وبارك الله فيك ايضا اخي

مشكور لجهودك

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

وانا مقتنعة ان الامام علي اولى بالخلافة من ابو بكر

تقدّم ممتاز ... و يدل على أنّك تحاولين التفكير بحيادية مع ما تجدين من صعوبة في ذلك ... و أنا أعلم ما تعانيه ... و قد قلت إنها البداية لأنّها كانت البداية معي ... أرجو أن لا تهابي مما ترينه و أن تكملي الطريق و إن أخافك ... ستترددين كثيرا و ستتألمين كثيرا ... لكن أرجو أن تكملي للنهاية ... و حتى و إن عدلت عن رأيك ... لكن أكملي ما بدأت من معرفة الحقائق ... تعرّضتُ في البداية الى ضغوطات من الجانب السنّي لأنّي لم أعادي الشيعة ثمّ لأنّي بدأت أبحث في الحقيقة ... و تعرضت للضغوطات من الجانب الشيعي فكانوا يظنّون أسئلتي من باب الانتقاد و ليس من باب الحوار ( لأنّ هذا ما يواجهونه في الغالب من المحاورين المخالفين للأسف - فلا ألومهم على ما يصدر منهم - و أرجو أن تتحملي لأنّ طريق البحث عن الحقيقة صعب و مؤلم ) ....

و أرى لديك مشكلة في ما تقرأينه من لعن لأبي بكر و عمر و غيرهما ... عزيزتي لعن الله الظالمين ... و قد بدأتِ الاقتراب من معرفة ظلمهم لآل البيت و للمسلمين أجمعين ... إن أكملتِ طريقك و تيقّنت من ذلك فستجدين لعنهم هو امتثالا لأمر الله في محكم آياته ...

و للعلم أنا لم ألعنهم بالاسم هنا إلا ما ندَر ... لكن عندما ألعن الظالمين و أخصّ ظالمي آل البيت عليهم السلام فأنا متيقّنة منهم ... فيا عزيزتي ليس اللعن بالاسم هو الأساس ( و لا تجعليه يعيقك ) و إنما الأمر في موالاة آل البيت عليهم السلام و إدراك ظالميهم و التبرّأ منهم ... ( و على فكرة أنا لمّا اعتنقت المذهب الشيعي كان السبب الرئيسي هو التبرّء و الرفض لظالمي آل البيت فأكثر ما شعرت به و أحسست أنه يناسب وصفي هو كلمة الروافض ... فأصبحت رافضة لهم قبل أن اصبح شيعية ... و لا زلت في البداية ) ...

فأرجو عزيزتي أن تكملي ما بدأتِ ...

و ارجو لك الهداية و الخير حيث كان ( كنت أحب أن يدعوا لي الإخوة هكذا ... فقد كنت أفضل هذه الصيغة على قول ادعو لك بالتشيّع أو ادعو لك بالبقاء على مذهب السنّة ) ... فأكرر ادعو الله لك بالهداية و الخير حيث كان ... و دمتي عزيزتي في حفظ الله و رعايته

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

تقدّم ممتاز ... و يدل على أنّك تحاولين التفكير بحيادية مع ما تجدين من صعوبة في ذلك ... و أنا أعلم ما تعانيه ... و قد قلت إنها البداية لأنّها كانت البداية معي ... أرجو أن لا تهابي مما ترينه و أن تكملي الطريق و إن أخافك ... ستترددين كثيرا و ستتألمين كثيرا ... لكن أرجو أن تكملي للنهاية ... و حتى و إن عدلت عن رأيك ... لكن أكملي ما بدأت من معرفة الحقائق ... تعرّضتُ في البداية الى ضغوطات من الجانب السنّي لأنّي لم أعادي الشيعة ثمّ لأنّي بدأت أبحث في الحقيقة ... و تعرضت للضغوطات من الجانب الشيعي فكانوا يظنّون أسئلتي من باب الانتقاد و ليس من باب الحوار ( لأنّ هذا ما يواجهونه في الغالب من المحاورين المخالفين للأسف - فلا ألومهم على ما يصدر منهم - و أرجو أن تتحملي لأنّ طريق البحث عن الحقيقة صعب و مؤلم ) .... و أرى لديك مشكلة في ما تقرأينه من لعن لأبي بكر و عمر و غيرهما ... عزيزتي لعن الله الظالمين ... و قد بدأتِ الاقتراب من معرفة ظلمهم لآل البيت و للمسلمين أجمعين ... إن أكملتِ طريقك و تيقّنت من ذلك فستجدين لعنهم هو امتثالا لأمر الله في محكم آياته ... و للعلم أنا لم ألعنهم بالاسم هنا إلا ما ندَر ... لكن عندما ألعن الظالمين و أخصّ ظالمي آل البيت عليهم السلام فأنا متيقّنة منهم ... فيا عزيزتي ليس اللعن بالاسم هو الأساس ( و لا تجعليه يعيقك ) و إنما الأمر في موالاة آل البيت عليهم السلام و إدراك ظالميهم و التبرّأ منهم ... ( و على فكرة أنا لمّا اعتنقت المذهب الشيعي كان السبب الرئيسي هو التبرّء و الرفض لظالمي آل البيت فأكثر ما شعرت به و أحسست أنه يناسب وصفي هو كلمة الروافض ... فأصبحت رافضة لهم قبل أن اصبح شيعية ... و لا زلت في البداية ) ... فأرجو عزيزتي أن تكملي ما بدأتِ ... و ارجو لك الهداية و الخير حيث كان ( كنت أحب أن يدعوا لي الإخوة هكذا ... فقد كنت أفضل هذه الصيغة على قول ادعو لك بالتشيّع أو ادعو لك بالبقاء على مذهب السنّة ) ... فأكرر ادعو الله لك بالهداية و الخير حيث كان ... و دمتي عزيزتي في حفظ الله و رعايته

مداخلة بناءة يا ام محمد

أفادتني حتى أنا

دمتي ثابتة لولائك لآل الرسول ص والبراءة من أعداءهم

فعلا أنا لا ألعن بالإسم إلا ما نذر كقولي في مصيبة الحسين ع عند إستماع الفاجعة

لعن الله يزيد وآل زياد وبني أمية

أما عند سماع مصيبة الزهراء ع

فأقول لعن الله ظالميك يا بنت محمد ص

صحيح لم أذكر أسماء

ولكن لو قال لي قائل من هم ظالمي الزهراء ع

ساقول أبو بكر وعمر

هذا كل مافي الأمر

مودتي لكما

[روح فلسطين]

شكرا لك اختي مسلمة سنية
وانا عندما تدخل لهذا المنتدى كنت مقتنعة من ان علي عليه السلام هو اولى من ابو بكر بالخلافة
فقد كنت اقرا وابحث من قبل دخولي هنا ولكن بكمية محدودة علما لظروفي السرية بالامر
كما ان مسالت بحثي ساكلمها ولن اوقفها عند طريق لا يلعلمه الا الله
كما ان مشكلتي الان ليست بلعن ابو بكر او عمر
لكن مشكلتي هي بافراد الشيعة وتقليدهم للامام علي
فان الامام علي هو اعلم بالقران واعلم منهم فلما لم يلعنهم هو ؟
والشيعة لم يقلدوه بعدم لعنهم وانما جاءو وقامو بما لم يقم به الامام علي عليه السلام
وهذا ما يحيرني ولا اجد دليل قاطعي عليه
فكل ما قدم لي من ادله لم يقنعني لما الشيعة فعلت ما لم يفعله الامام علي عليه السلام وهم محبون له وهو اعلم منهم بكل شيء
اكرر شكري لك اختي سنية مسلمة
واسعدت لتوجيه كلامك لي
مودتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اختنا روح فلسطين اللعن هو الدعاء بالطرد من الرحمه
وراي الامام علي في المنبوذين الثلاث معروف ومن اصح كتب السنه كذلك
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )



- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

واما نحن الشيعة نلعن هولاء المنبوذين ونتبرا منهم لان من فروع الدين عندنا التبري من اعداء الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام

والشيعة يا عزيزتي لا تعمل مالم يعمله اهل البيت عليهم السلام
أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....
(أحقاق الحق - 16/1)
وتاملي في قول الامام الصادق عليه السلام

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف آمين يا رب العالمين اختنا روح فلسطين اللعن هو الدعاء بالطرد من الرحمه نعم وراي الامام علي في المنبوذين الثلاث معروف ومن اصح كتب السنه كذلك صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) - وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق....... لما راؤهم الناس بصورة الغدر وهم العكس كما ورد بالحديث واما نحن الشيعة نلعن هولاء المنبوذين ونتبرا منهم لان من فروع الدين عندنا التبري من اعداء الله ورسوله واهل البيت عليهم السلام نعم اخي المعلوم منهم الذين ذكرت اسماءهم بشكل علني وليس كمن اشير لهم بالاشارة فمن وراء ذلك حكمة لم يردها الامام ع ولربما تكون ان تقلدوه ولا ياتي يوم وتلعنو هؤلاء الاشخاص الذي هو لم يذكر اسمائهم ولم يلعنهم حتى فقد اورد لي من قبل ايات قرانية واحاديث على اللعن لكن يبقى الرد عليها اوليس الامام علي عالم بالقران وعالم بما يفعل وهو اهل العلم والمعرفة وما فعله فعلى الشيعة فعله وليس فعل امر معاكس له والشيعة يا عزيزتي لا تعمل مالم يعمله اهل البيت عليهم السلام لكن ما اراه هنا وباي مكان من افراد الشيعة وليس من مذهبها لا يدل على تقليد الامام ع بما فعل أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة . فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين .... (أحقاق الحق - 16/1) وتاملي في قول الامام الصادق عليه السلام نعم اخي تاملت به ورايت انه قال بانهم بالنار لكن لم يقل علينا لعنهم كما انه قال ذلك لخاصته وليس للعامه كما يفعل عامة الشيعة اليوم وان كان للحديث تفسير اخر فاورده لي علما لاني لاول مرة ارى كلام الامام الصادق عليه وعلى اله السلام

شكرا لك اخي
وجزاك الله كل خير