[ذو الفقارك ياعلي]

عزيزي اختر واحد من الخيارات اللي كتبتها لك ولا تهرب وتأول على كيفك أي كلام تكتبه ما أعتبره جواب
أما الخيار الأول أو الثاني
غيره ما أبي

[حيدر القرشي]

ياللحماقة وهل التوسل هو عبادة !!!!
وهل الاستغاثة بولي الله تعني عبادته دون الله!!
اذن لماذا يجوز عندكم الاستغاثة بالاحياء اليس هذا ايضا عبادة المستغيث!
مذهبكم كله تناقض في تناقض

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ياللحماقة وهل التوسل هو عبادة !!!! وهل الاستغاثة بولي الله تعني عبادته دون الله!! اذن لماذا يجوز عندكم الاستغاثة بالاحياء اليس هذا ايضا عبادة المستغيث! مذهبكم كله تناقض في تناقض

الأحياء تطلب منهم الدعاء لك ونحن في صلواتنا وأنت وكل شخص مسلم يدعي
للمسلمين بالنصرة والصالحين عادة لتنزههم عن المعاصي وأكثارهم من الأعمال الصالحة يرجى أن يستجاب لهم
لكن الميت أنتهى عمله ورفعت صحيفته.
أصبح مثل الجماد ، لاينفع ولايظر ولايشفع
وذلك مابينه الله في كتابه

(يا أيها الذين آمنوا لاتتولوا قوم غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يأس الكفار من أصحاب القبور)

فالله أخبر أن المشركين يأسوا من أصحاب القبور
ولعلي ذكرت قصة المبتدعة الذين يتوسلون بالسيد البدوي وقصة الرجل الذي ذبح وأهدى البدوي لئلا يموت ابنائه
ولم يعش له ابن، فقال لوكان البدوي ينفع لنفعني من قبل.

وفقك الله.

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

الأحياء تطلب منهم الدعاء لك ونحن في صلواتنا وأنت وكل شخص مسلم يدعي للمسلمين بالنصرة والصالحين عادة لتنزههم عن المعاصي وأكثارهم من الأعمال الصالحة يرجى أن يستجاب لهم لكن الميت أنتهى عمله ورفعت صحيفته. أصبح مثل الجماد ، لاينفع ولايظر ولايشفع وذلك مابينه الله في كتابه (يا أيها الذين آمنوا لاتتولوا قوم غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يأس الكفار من أصحاب القبور) فالله أخبر أن المشركين يأسوا من أصحاب القبور ولعلي ذكرت قصة المبتدعة الذين يتوسلون بالسيد البدوي وقصة الرجل الذي ذبح وأهدى البدوي لئلا يموت ابنائه ولم يعش له ابن، فقال لوكان البدوي ينفع لنفعني من قبل. وفقك الله.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اقول لك الاستغاثة تقول لي الدعاء
ثم كلامك فيه كفر واضح حيث تفضل النشاة المادية على النشاة غير مادية
وهذا كفر صريح بالله
فانت تجعل الموجود المادي اقوى وافضل من الموجود غير مادي
اذن الانسان الحي المادي اقوى من الله لان الانسان الحي مادي فهو يؤثر
اما غير المادي غيرموجود في هذه الحياو الدنيا لا قوة ولا اثر له
نعوذ بالله من هذا الكفريات

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

الأحياء تطلب منهم الدعاء لك ونحن في صلواتنا وأنت وكل شخص مسلم يدعي للمسلمين بالنصرة والصالحين عادة لتنزههم عن المعاصي وأكثارهم من الأعمال الصالحة يرجى أن يستجاب لهم لكن الميت أنتهى عمله ورفعت صحيفته. أصبح مثل الجماد ، لاينفع ولايظر ولايشفع وذلك مابينه الله في كتابه

اخي الكريم عابر

ماذا لو طلبت من رسول الله

هل يجوز ذلك ام انه لايسمع ولا يشفع ولا ....

بإنتظارك اخي الكريم ....

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم عابر ماذا لو طلبت من رسول الله هل يجوز ذلك ام انه لايسمع ولا يشفع ولا .... بإنتظارك اخي الكريم ....

حياك الله أخي
لا يجوز أخي الكريم ، للعلل التي ذكرتها ، ولعلك تقرأ الردود فتعرفها، مع أدلتها
لأن إعادة كتابتها يأخذ من الوقت الكثير .
وفقك الله ...

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخي لا يجوز أخي الكريم ، للعلل التي ذكرتها ، ولعلك تقرأ الردود فتعرفها، مع أدلتها لأن إعادة كتابتها يأخذ من الوقت الكثير . وفقك الله ...

قال تعالى:

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً

هذه الآية تدل أن المغفرة لا بد أن تكون بواسطة الرسول ص

فإذا كان القصد من هذه الآية أنه لا يغفر لهم الله إلا أن ياتوا الرسول ص

ويشترط في حال حياة الرسول ص فقط وذلك حسب رؤيتكم القاصرة

فمن للامة بعد الرسول ؟

هل يبقون بذنوبهم باعتبار أن الرسول ص ميت في نظركم؟

بالإنتظار

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى: ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً هذه الآية تدل أن المغفرة لا بد أن تكون بواسطة الرسول ص فإذا كان القصد من هذه الآية أنه لا يغفر لهم الله إلا أن ياتوا الرسول ص ويشترط في حال حياة الرسول ص فقط وذلك حسب رؤيتكم القاصرة فمن للامة بعد الرسول ؟ هل يبقون بذنوبهم باعتبار أن الرسول ص ميت في نظركم؟ بالإنتظار

أهلاً أخي .... الآية جاءت في سياق قوله تعالى:
(وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروالله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلاوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما)

فالله ذكر مغفرته ومغفرة الرسول
فالمخطئ والمذنب يكون خطاؤه

أحياناً في حق الله عليه
وحق العبد

ويكون أحياناً في حق الله عليه فقط

على سبيل المثال السارق
عليه حقان
حق الله عليه لكون السرقة محرمة
وحق أخيه المسلم الذي سلبه ماله ومتاعه

فإن عفى الأول يبقى حق الثاني حتى يعفو
ولذلك قال الرسول صللى الله عليه وسلم:

( أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار) حديث صحيح

والله سبحانه قرن طاعته بطاعة رسوله فقال
(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
فالرسول صلى الله عليه وسلم هو المبلغ لهذا الدين
وما يأمر به وينهى عنه وحي من الله

فمخالفتهم لرسول في الآية واضحة وترك التحاكم إليه
ويظهر ذلك بذكر الطاعة وذكر نفي الإيمان ممن لم يتحاكم للرسول صلى الله عليه وسلم.
رغم أن ظلم المرء يعود بلاءه على نفسه
وهو في الأصل في حق غيره

وهو مشابه لقول ابناء يعقوب لأبيهم
(يا آبانا أستغفر لنا إن ا كنا خاطئين)
فقد اخطئوا في حق أبيهم
وفي حق يوسف
وعصوا الله بفعلتهم

وباب التوبة مفتوح قبل أن تغرغر الروح
وقبل أن تخرج الشمس من مشرقها.

كما ان الخطاب في الآية وجه للمنافقين الذين لم يتحاكموا إليه وليس الخطاب موجه لعامة الأمة
ولوكان للزم الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولزموا قبره ليستغفر لهم كلما أذنبوا

ومن المعصوم من الذنب في كل يوم وليلة ليضمن أن يسافر لقبر الرسول صصلى الله عليه وسلم ويستغفره قبل أن تقبض روحه.
وهذا رغم استحالته فمما لايطيقه البشر ومافوق طاقتهم

قال تعالى
(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله)

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أهلاً أخي .... الآية جاءت في سياق قوله تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروالله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلاوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما) فالله ذكر مغفرته ومغفرة الرسول فالمخطئ والمذنب يكون خطاؤه أحياناً في حق الله عليه وحق العبد ويكون أحياناً في حق الله عليه فقط على سبيل المثال السارق عليه حقان حق الله عليه لكون السرقة محرمة وحق أخيه المسلم الذي سلبه ماله ومتاعه فإن عفى الأول يبقى حق الثاني حتى يعفو ولذلك قال الرسول صللى الله عليه وسلم: ( أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار) حديث صحيح والله سبحانه قرن طاعته بطاعة رسوله فقال (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) فالرسول صلى الله عليه وسلم هو المبلغ لهذا الدين وما يأمر به وينهى عنه وحي من الله فمخالفتهم لرسول في الآية واضحة وترك التحاكم إليه ويظهر ذلك بذكر الطاعة وذكر نفي الإيمان ممن لم يتحاكم للرسول صلى الله عليه وسلم. رغم أن ظلم المرء يعود بلاءه على نفسه وهو في الأصل في حق غيره وهو مشابه لقول ابناء يعقوب لأبيهم (يا آبانا أستغفر لنا إن ا كنا خاطئين) فقد اخطئوا في حق أبيهم وفي حق يوسف وعصوا الله بفعلتهم وباب التوبة مفتوح قبل أن تغرغر الروح وقبل أن تخرج الشمس من مشرقها. كما ان الخطاب في الآية وجه للمنافقين الذين لم يتحاكموا إليه وليس الخطاب موجه لعامة الأمة ولوكان للزم الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزموا قبره ليستغفر لهم كلما أذنبوا ومن المعصوم من الذنب في كل يوم وليلة ليضمن أن يسافر لقبر الرسول صصلى الله عليه وسلم ويستغفره قبل أن تقبض روحه. وهذا رغم استحالته فمما لايطيقه البشر ومافوق طاقتهم قال تعالى (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله)

لا داعي لما كتبته هذا فأنا أفهمه

سؤالي محدد وواضح

في زمن رسول الله ص كان الناس تاتي للرسول ص

يطلبون منه أن يتوسل إلى الله لهم بطلب المغفرة

والآن إلى من يذهبون؟

أم أن رسول الله فقط لمن أدركوه؟

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

حياك الله أخي لا يجوز أخي الكريم ، للعلل التي ذكرتها ، ولعلك تقرأ الردود فتعرفها، مع أدلتها لأن إعادة كتابتها يأخذ من الوقت الكثير . وفقك الله ...

حياك الباري

لااريد منك ان تضع العلل

فقط لدي سؤال بسيط

هل تنفع شهادة الميت ؟؟؟

ومارايك بالشهداء ؟؟؟