[atttar]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

مساكين والله يا بني وهب ........ وحتى سيدك ابن امه ابن تيمية يعترف بهذا وتاتي انت وتقول باطله ؟! عجيب والله على حقدكم على سيدة الكونين

عندما تعرض سيدنا عمر لابو جهل و قتلى بدر من الكافرين ببعض الكلمات ساخرا منهم و هم مقتولون بعد غزوة بدر
قال له رسول الله

((لاتقل هذا يا عمر فهائولاء الملئ))
الملئ يعني سادة في قومهم
هذة هي الاخلاق التي ربانا عليها رسولنا صلى الله عليه و سلم

الذي قال صللى الله عليه و سلم(اني لم ابعث لعانن و انما بعثت رحمة)

و لنا لقاءاليلة لباقي الرد و السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والحمد لله من كثر حقدكم يا سلفيه تنكرون علمائكم ابن عبد ربه هذا معتزلي تقول عليه علماء السنه ؟؟!!ّ ليش تكذب نفسي اعرف

إثبات الوصيّة للمسعودي.

إنّ العباس "رضي الله عنه" صار إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله)... فأقام أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله (صلّى الله عليه وآله)... توجّهوا إلى منزله، فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب
(إثبات الوصية: 123)

المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء.

لمّا قبض الله نبيّه، قال عمر بن الخطّاب: من قال إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) مات علوت رأسه بسيفي هذا، وإنّما ارتفع إلى السماء! فقرأ أبو بكر: {وَما محمّد إلاّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرّسُلُ أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلى أعْقابِكُم} (2). فرجع القوم إلى قوله، وبادروا سقيفة بني ساعدة، فبايع عمر أبا بكر، وانثال الناس عليه يبايعونه في العشر الأوسط من ربيع، سنة إحدى عشرة، خلا جماعة من بني هاشم، والزبير، وعتبة بن أبي لهب، وخالد بن سعيد بن العاص، والمقداد بن عمرو، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وعمّار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن كعب، ومالوا مع عليّ ابن أبي طالب. وقال في ذلك عتبة بن أبي لهب:


ماكنت أحسب أنّ الأمر منصرف عن هاشم ثمّ منهم عن أبي حسن
عن أوّل النّاس إيماناً وسابقة وأعلم الناس بالقرآن والسّنن
وآخر الناس عهداً بالنبيّ ومن جبريل عون لـه في الغسل والكفن
من فيه مافيهم لا يمترون به وليس في القوم مافيه من الحسن



وكذلك تخلّف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان، من بني اُميّة. ثمّ إنّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى عليّ ومن معه، يخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها، وقال: إنْ أبوا عليك فقاتلهم. فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الاُمّة!!(
(المختصر في أخبار البشر: 1 / 156.)
- تاريخ الاُمم والملوك للطبري.

حدّثنا ابن حميد، قال: حدّثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد بن كليب، قال: أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ، وفيه طلحة والزبير، ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لاحرقنّ عليكم، أو لتخرجُنّ إلى البيعة! فخرج عليه الزبير مُصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه(التاريخ: 3 / 198.)

أعلام النساء لكحالة.

تفقّد أبو بكر قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ بن أبي طالب، كالعبّاس، والزبير، وسعد بن عبادة، فقعدوا في بيت فاطمة. فبعث أبو بكر عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم، وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو لاحرقنّها على من فيها!! فقيل له: يا أبا حفص، إنّ فيها فاطمة!! قال: وإن!!
(أعلام النساء: 4 / 114)

هل تريد المزيد

ويبقى الموضوع في رزيبه الخميس بعدما القمى عدو الزهراء بالحجر

والسلام عليكم

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم كاتب الموضوع في بداية المناقشة بيني وبينك طلبت مني عدم الأنسحاب أو ( الهروب ) وعدم المساس برموزك الدينية وقد أمتثلت لطلباتك ، ولكن ياصديقي مع الأسف تركت غيرك يدير الحوار وفي منظوري هذا صورة الهروب التي ألزمتني بتركها ..

ولقد صادفت في هذا المنتدى إدارة غير منصفة متحيزة بشكل كامل لإنتمائها لاتحترم أراء المحاورين و الأعضاء

وعلى رأسهم النجف الأشرف

كلم أوجهها لنفسي أولاً ثم لأخواني الشيعة والسنة :-

نحن محاسبون جميعاً

أتقو الله وأعلموا أن الله عدل لايرضى بالظلم كما أنه سيأخذ حق من أذاء أل البيت بزعمكم فأنه سوف يأخذ حقهم ممن أفتراء عليهم .

وكلمة لمن تعدى على توقيعي مستغلاً بذلك منصبه هنا

هل هذا ما تعلمته من عقيدتك هل هذا ماتحاجج به القوم هنيئاً لك

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ......

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم



أختي الفاضلة / ** مسلمة سنية ** ....


أولاً نسأل الله لكي الشفاء العاجل وبأمكانك متابعة الحوار بعد عودتك بسلامة ( في حال لم يحذف كالعادة )


ثم من أين أستدليتي بأننا ندعي بأن فاطمة رضي الله عنها غضبت من أبوبكر رضي الله عنه ستة أشهر ؟؟؟

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعـــــد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الكريم كاتب الموضوع في بداية المناقشة بيني وبينك طلبت مني عدم الأنسحاب أو ( الهروب ) وعدم المساس برموزك الدينية وقد أمتثلت لطلباتك ، ولكن ياصديقي مع الأسف تركت غيرك يدير الحوار وفي منظوري هذا صورة الهروب التي ألزمتني بتركها .. ولقد صادفت في هذا المنتدى إدارة غير منصفة متحيزة بشكل كامل لإنتمائها لاتحترم أراء المحاورين و الأعضاء وعلى رأسهم النجف الأشرف كلم أوجهها لنفسي أولاً ثم لأخواني الشيعة والسنة :- نحن محاسبون جميعاً أتقو الله وأعلموا أن الله عدل لايرضى بالظلم كما أنه سيأخذ حق من أذاء أل البيت بزعمكم فأنه سوف يأخذ حقهم ممن أفتراء عليهم . وكلمة لمن تعدى على توقيعي مستغلاً بذلك منصبه هنا هل هذا ما تعلمته من عقيدتك هل هذا ماتحاجج به القوم هنيئاً لك وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ......

الأخ "سعد" الكريم

السلام عليكم ورحمة الله


لا أعرف عذر الأخ "الغموض" في تغيبه ولكن أقول أن كل غائب حجته معه
فعسى المانع خير إن شآء الله تعالى ..


وأخوك الصغير ( حيــــــدرة ) هنا ويحب إكمال الحوار معك في أصل الموضوع وأصله هنا ...

ولنبدأ من أصل الموضوع في البداية وأريدك أن تبدأ بإجابة السؤال عينه ..:

هل خالف عمر بن الخطاب قول وأمر الرسول بإتيانه الدواةوالكتف ليكتب لهم كتاباً يمنع من الضلال في الأمة أم لا ؟؟؟

والجــــــــــــواب فقط

بلا
أو
نعم



ومن هذه النقطة سوف نكمل لو تكرمت ....


الرجاء من الأخوة عدم تشتييت الحوار رجاء والعذر منكم فيه


والســــــــــــــــلام

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي الفاضل / حيــــــــــدرة ... حفظه الله ورعاه


أخي الكريم يشرفني الحوار معك وأن أبداء صفحة جديدة ولكن لنلتزم بالشروط التي أتفقنا عليها أنا وأخي الفاضل / غموض ..

وللمعلومية سوف أقوم بالرد على نقاشك أنت فقط ولا أقصد بذلك التقليل من شأن الأخوان الكرام والعياذ بالله ولكن أريد لنفسي ولك الأنفراد بالحوار لنتوصل للحقيقة ....


فهل توافق يا أخي / حيــــــــــدرة .... أنتظر إجابتك ........



وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ....

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعـــــد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل / حيــــــــــدرة ... حفظه الله ورعاه أخي الكريم يشرفني الحوار معك وأن أبداء صفحة جديدة ولكن لنلتزم بالشروط التي أتفقنا عليها أنا وأخي الفاضل / غموض .. وللمعلومية سوف أقوم بالرد على نقاشك أنت فقط ولا أقصد بذلك التقليل من شأن الأخوان الكرام والعياذ بالله ولكن أريد لنفسي ولك الأنفراد بالحوار لنتوصل للحقيقة .... فهل توافق يا أخي / حيــــــــــدرة .... أنتظر إجابتك ........ وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ....

الســـلام على الجميع

أهـــــــــــــــلاً بك أخي الكريم "سعد" والجميع دون أستثناء



نم أوافق أخي الكريم الفاضل على ما تقول


وأضـــــــــيف على قولك وشرطك فيه أيضاً وبعد أذنك والجميع

_ شرطي بعدم الأنتقال إلى أي نقطة أخرى في أصل الموضوع ألا بعد ألأنتهاء من النقطة الأولى _





وأنا أنتظر إجابة الســــــــــــــؤال أعلاه لنكمل أصل الموضوع وننطلق من خلاله ...

وأعيد السؤال لك وللجميع :


هل خالف عمر بن الخطاب قول وأمر الرسول بإتيانه الدواةوالكتف ليكتب لهم كتاباً يمنع من الضلال في الأمة أم لا ؟؟؟

والجــــــــــــواب فقط

بلا

أو

نعم



والسلام على من أتبع الهدى وآله



_( حيــــــــــــــدرة )_

[atttar]

السلام عليكم

الى الاخ الفاضل الكريم المحترم الموقر المشرف ارجو قرائة مشارمتي جيدا و فهم ما فيها بعدين علق بكلماتك المنمقة و المحترمة

بس للعلم لحضرتك انا من سورية و لست من السعودية

[** مسلمة سنية **]

سعد ..... للأسف ما قرأت ردودك فقد حذفت قبل ان اقرأها .....

atttar .....

اقتباس :

اما عن اغضاب ابو بكر للسيدة فاطمة الا يعتبر ادعاء غضبها ستت اشهر على قضية مال او ارث طعنن بها رضي الله عنها؟؟؟

هاي من اكتر الأمور اللي محيرتني .... و انو اكيد الموضوع كان اكبر من هيك ... و هاد دعم مواصلتي للبحث لأنها لن تغضب كل هذا الغضب للمال .....

اخي الكريم رديت عالسريع على نقطة وحدة مع انو في كتير امور مش واضحة ..... بس بصراحة المرض مشتد معي و الحمى بتزيد ..... ممكن من كتر ما انشدت اعصابي في الفترة اللي فاتت ..... يعني يمكن ما اقدر اتابع الموضوع كما يجب .... آسفة لكن كل ما اقدر اقوم رح افوت واشوف ردودكم .... و الله الموفق

[حيرني الدهر بحسين]

لا اساسا أمر فدك و غيره كانت إضعافا لقدرة الامام على حسب فرضيتهم قبل ان تكون تطبيقا للأحكام
فالإضعاف الاقتصادي كان عامل اساسي
هذا فقط لك اختي مسلمة
عذرا على المقاطعه