[سعـــــد]

يأتي معنى الضلالة :-

1- التيه والأنحراف
2- المتاهة والخطأ
3-النسيان
4-الخسران وإبطال الثواب
5- الغفلة والجهل بالشيء
6-الهلاك

أما قولكي بأن الذي كان يريد الرسول عليه الصلاة والسلام كتابه من صميم العقيدة فلماذا إذاً لم يكتبه لا أعتقد أن أحداً من عير المسلمين لو تصفح سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وقبل له أنه منعه شخص واحد عن أمر من أمور الدين سوف يصدقه ...

الرسول عليه الصلاة والسلام يأتمر بأمر الله فلو أمره الله بكتابة أمر للناس فلا أراه إلا أن يفعل كيف لا وهو يعلم أن فيه مصلحة لناس ناهئك على أنه أمر الله ..

إذاً يا سيدتي الكريمة كما أوضحة سابقاً أن ما كان يريد أن يكتبه الرسول هو أمر دنيوياً وإلا لعاد إلى طلبه مرة أخرى ..

ولي عودة لإستكمال الحوار .... مع العلم أن الأخ كاتب الموضوع لم أرى له أي مداخلة مع أنه أشترط على أن لا أهرب من الحوار ولكن مع الأسف .......... لم يرنا طلته الكريمة

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم atttar ..... ما في فرضيات ..... في حديث صحيح في كتب السنة ..... وبيطلب فيه رسولنا الكريم ان يكتب كتابا لن يضل بعده المسلمون .... و تم معارضة طلبه ..... و انا حاليا بعد ما عرفت بعض الأمور بحاول اني ما أقرأ الأمور بسطحية ...... و بحاول احلل الموضوع ........ يعني اكتشفت انو من اكبر المشاكل اللي كانت موجودة عندي اني كنت اقرأ الحديث و اقرأ التفسير الوارد عليه و اتقبل التفسير متل ما هو ........ و بعدها بعد عشر صفحات بقرأ حديث تاني و بيكون الو علاقة بالأول بس ما بيتم الربط بينهم ....... و بقرأ التفسير متل ما هو و بكون نسيت اللي قرأتو بالحديث الأول ........ ما بعرف ازا كنت عمالني بضيع او عمالني بلاقي حالي ....... بس انا هلا مش قادرة ارجع متل زمان و انسى اللي عرفتو ...... و مش قادرة اتشيع ....... فأنا غصب عني حاليا لازم الاقي حل مع نفسي ........ اما بلاقي تفسير يقنعني بالقصص اللي عمالني بعرفها لحتى ارجع لمذهبي ...... و ازا ما لقيت فأنا مضطرة اكمل طريقي ..... و هاد الحديث جزء بسيط من الأسئلة اللي بتتبادر لذهني و مو ملاقية الها حل .....

اخي الكريم خليني اطرح عليك بعض تساؤلاتي و بتمنى من الادارة ما تحذف ردودك انت او اي اخ سني آخر ...

اقتباس :

( أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، ثم ولانا قفاه ؛ ثم أقبل علينا فقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) .

اخي الكريم atttar ..... الم يكن سيدنا علي عليه السلام من المؤمنين حتى يمتنع عن مبايعة ابا بكر لمدة ستة اشهر ؟؟؟؟؟؟؟

و اعود للحديث ......... و بأكد ما بحاول التأويل فان وجدت ما ينفي المعنى الذي وصلت له يا ريت تكتبو يمكن اقدر انفي و افند الشبهات اللي عمالها بتزيد عندي ........ و يا ريت تحسن في الظن فلست شيعية و بمثّل .... بدليل اني لم آتي بأقوال العلماء فليس لي خبرة في ذلك ..... و انما احاول تحليل معنى الحديث ( بما تشير اليه اللغة العربية و الموقف الذي كان ) .... و بكرر يا ريت لو تجيب ما يعارض ما توصلت اليه لكن ارجو ان يكون مقنعا ....

نرجع للحديث الشريف ....... لو ان الأمر ليس خطيرا .... لكان خير الأنام عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام استعمل كلمات اخرى فهو افصح العرب اجمعين يعني ممكن قال ( لن تتفرقوا ) او ( لن تختلفوا ) او ( لن تتنازعوا ) مع ان هذه الكلمات ايضا لها مدلولاتها الكبيرة لكنها لا تصل لدرجة ( لن تضلوا ) .... لو كان الموضوع بمعنى الخلافة الذي نعرفه ( ان كان لأبي بكر او كان لعلي بن ابي طالب ) لما استعمل كلمة ( لن تضلوا ) برجع بأكد الضلال عكس الهداية و اجد هاتين الكلمتين مرتبطتان بالعقيدة و ليس بأمور الحياة العادية ..... و لا اجد تفسيرا لاستعمال هذه الكلمة الا ان يكون القصد حمايتنا من الضلال و حمايتنا من الابتعاد عن الحق .... يعني موضوع رح يحمي العقيدة و الهداية فلن نضل بعده .... و بصراحة بعد ما قرأت عن الامامة صار عندي ميول انو هي المقصودة و الله اعلم .....

بأكد اذا عندك شي بينفي هالكلام يا ريت تكتبو ....... و انا لك شاكرة

انا اللي يومين مريضة و تغيبت عن دوام اليوم ..... فيمكن ما اقدر افوت و ارد بسرعة ..... لكن بتمنى الاقي اجابات شافية ....

اللهم لا تجعلنا من الضالين ....... اللهم اجعلنا في زمرة المهتدين ...... اللهم احمنا من الفتن ..... اللهم اعنا على انفسنا و ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ....... اللهم آمين

[atttar]

السلام عليكم و حمة الله
اختي مسلمة بدي استئذن من الاخوة المشاركين بموضوع المنتدى ليكون كلامي موجه لكي مباشر
ااختي مسلمة انا متابعك على المنتديات من فترى و يعلم الله ان جل تفكيري اليومي بموضوعك و التطورات اليومية يلي عم تصير معك (معلش انا رح حول على العامية لاني مو كتير ضليع بكتابة الفصحة).... اقسم بالله العظيم اني كنت و من فترى قصيرة متلك تماما ابحث عن المعتقدات الحق و من نفس منطلق فكرتك يمكن يكونو هنن الصح و نحنا الغلط خلينا نشوف شو عندن يمكن يكونو هنن الصح
بس الفرق انو انا ما تخبططت متلك اااسف على التعبير بس من جد انتي عايشة فترت تخبط اسئل الله ان يلهمك الصواب

رح ابدا من الحديث المطروح و بعدين بتئمل نتابع مع بعض باقي الخطوات لاني متل ما انتي من خلال بحثك في المذهب الشيعي لئيتي اشياء تشدك للتصديق انا لقيت الاشياء العكس و اااااسف من كل شيعي يقرء كلامي فلكل منى تفكيره و منطقه و لست ممكن يسفه رئي الاخر انشاء الله
ولاكن اما ان اقتنع به و اما ان اتركه لاهله و ابقى على ما انا عليه مقدمتي ما خلصت بس رح اختصر لتجنب الاطالة و قد اطلت نرجع للحديث

بسم الله الرحمن الرحيم ا ما قولكم فتصدى له عمر بن الخطاب وقال لاحاجة لنا بكتابة الكتاب حسبنا كتاب الله ان المرض قد اشتر برسول الله الى اخره

فأقول لكم كلمة تصدى له عمر توحي بأنه منعه وقال له أسكت ولا تتكلم ومت لكي لا يحصل علي على الخلافة كما زعم الشيعة.هذا ا الفاضل الذي يستتخرج الحديث من كتب السنة و يفسرها على ما يهوى الشيعة و يصف الحادث وكأنه هو الذي كان هناك ورئى و سمع كل ما حصل في ذالك اليوم
كلامك هذه فيه إتهام لعلي رضي الله عنه لأن الذي يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكته ويتصدى له لا بد أن يواجهه أحد المخلصين ليردعه عن هذا الفعل الأثيم كما يزعمه الشيعة فنحن نقول أين على بن أبي طالب ليردعه بالسيف سيقول لا ينبغي ان يسل السيف في مجلس رسول الله طيب لماذاا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرد عمر فقط ومن معه لكي يسمع المخلصين وحي الله؟؟؟

فإن قلتم هو رحيم بأمته ولا يفعل ما ينفر الناس قلنا لكم هو حقا رحيم ولكنه صلى الله عليه وسلم لا يرحم من يمنع وحي الله أبدا لأنه حجر عثره
و سيرة النبي عليه الصلاة و السلام تشهد له بئنه لا يتهاون و لا يستهين في امر التبليغ ووحي الله
فإن عمر كما تزعمون منع وحي الله عن الأمة. ثم ماذنب الذين أرادوا كتابة الكتاب؟ لماذا طردهم الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟؟
إن قلت لي لأنه لا ينبغي التخاصم عن نبي قلنا لك ولكن مصيبة منع الكتاب أكبر من موضوع التخاصم فلابد من الجهر بالوحي ولو خالفه عمر ومن معه كما تزعمون لماذا يقع الوم على عمر وحده و هوى بحسب الحديث لم يقل الا كلمة؟؟
سوف تقول كان مع عمر عصابته و هية تكفلت بباقي التخاصم يا سبحان الله هل كان النبي يعيش كل هذه المؤامرات و لم يردها
يا سبحان الله االنبي يصاحب و يتزوج من بنات و يدخل الى بيته من يتئامر عليه
(و الله يعصمك من الناس)الاية الكريمة اي عصمة من الناس ان كان هذا حاله مع اصحابة في المدينة
و ليعطيك ربك فترضى)الاية الكريمة هل يرضى النبيصلى الله عليه و سلم ان يكون في بيته عصابة مع زعيمها لكي يصده عن وحي الله؟؟؟
هل يرضى الله له بذالك؟؟ لا و ليس بلدنيا فقط بل حتى يتبعه خلف نبيه الى جوار قبره هل يرضى النبي ان يكون بجواره قبر كافر او كافرين على حد وصفكم حفرتين من النار على يمن قبرة و يساره؟؟؟؟؟؟
اسف طلعت عن الموضوع بس شي بيخلي الواحد يشت ي اخي مالكم كيف تحكمون

طيب هلئ انا بدي اسئلك.... هل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكتبه هو أمر لم يقله سابقا؟

ان قلتم نعم أمر لم يقله سابقا قلنا لكم أنكم تكذبون بقوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم)

وإن قلتم هو قاله وأراد أن يؤكده مرة أخرى نقول لكم وهل بدون هذا التوكيد سيتحقق ضلال الأمة؟؟؟؟؟
إن قلتم نعم اقول لكم أنتم إتهمتم الله عزوجل في أنه أضل عباده بقبض روح رسوله قبل أن يقول لهم ويعيد عليهم الأمر الذي لن يحصل لهم هداية إلا به
فإن قلتم الحجة تقوم على العباد ولو بدون أن يكرر الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الكلام قلنا لكم بما أن هذا الأمر قد حصل في السابق فلماذا تنكرون على عمر رضي الله عنه في إراحة الرسول صلى الله عليه وسلم من الإعادة لأنه بين وشهد ببلاغ الرسول السابق وكتاب الله موجود فلن نضل بوجودهما بين أيدينا وصدورنا. ثم إني أقول لك وأسألك بالله هل كان الصحابة يعلمون أنه كان سيموت بعد أن يخرجهم من عنده او بعدها بثلاث او اربع ايام؟؟؟؟ هل كان عمر يعلم الغيب كما تدعون بعلي رضي الله عنهما حتى يعلم ان النبي سوف يموت بعد ايام ؟؟؟

إن قلت لي نعم أقول لك كذبت لأنهم لو كانوا يعلمون أنه سيموت لما إضطربوا حتي عمر كان لم يصدق أنه مات وكانت صدمة الحال عليهم كبيرة كما هو في البخاري فلا بد أن تنقل لنا من كتبنا لتلزمنا به لأنه لا يجوز لك أن لا تقارن أحاديثنا بعضها ببعض لكي تحاججنا بها أما النتاف فلا. بما أنهم لم يكونوا يعلمون أنه سيموت لأنهم لا يعلمون الغيب فما العيب في أن يؤجل أمر الكتاب إلى أن يصح حال رسولنا صلى الله عليه وسلم. مع العلم أنه صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم إسمعوا منى لأني سأرحل ولن تسمعوا مني بعدها شيئا إلا الآن.

أما غضب النبي صلى الله عليه وسلم فهو كان لتخاصمهم وليس لكلام عمر ولذلك أخرجهم جميعا ولي يستثني منهم الذين أرادوا كتابة الكتاب فتنبه. وهذا بدليل قولك وقال لهم قوموا عني ما أنا فيه خير مما أنتم فيه فلماذا يقع الوم على عمر ؟؟
يا اخي عمر لم يكن يعلم الغيب فلما قال كلمته اهجر كان يظن انه مرض عابر برسول الله و كان من رئيه ان يكتب الكتاب بعد تعافيه صلى الله عليه و سلم

طيب بلناية كلمة ليش بتاخدو من احاديثنا يلي بيعجبكن و بتذبو و بيسخر بعضكم احيانا من الاحاديث يلي ما بتناسب هواكن مارح احكي اكتر

الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطل و رزقنا جتنابه

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atttar [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و حمة الله اختي مسلمة بدي استئذن من الاخوة المشاركين بموضوع المنتدى ليكون كلامي موجه لكي مباشر ااختي مسلمة انا متابعك على المنتديات من فترى و يعلم الله ان جل تفكيري اليومي بموضوعك و التطورات اليومية يلي عم تصير معك (معلش انا رح حول على العامية لاني مو كتير ضليع بكتابة الفصحة).... اقسم بالله العظيم اني كنت و من فترى قصيرة متلك تماما ابحث عن المعتقدات الحق و من نفس منطلق فكرتك يمكن يكونو هنن الصح و نحنا الغلط خلينا نشوف شو عندن يمكن يكونو هنن الصح بس الفرق انو انا ما تخبططت متلك اااسف على التعبير بس من جد انتي عايشة فترت تخبط اسئل الله ان يلهمك الصواب رح ابدا من الحديث المطروح و بعدين بتئمل نتابع مع بعض باقي الخطوات لاني متل ما انتي من خلال بحثك في المذهب الشيعي لئيتي اشياء تشدك للتصديق انا لقيت الاشياء العكس و اااااسف من كل شيعي يقرء كلامي فلكل منى تفكيره و منطقه و لست ممكن يسفه رئي الاخر انشاء الله ولاكن اما ان اقتنع به و اما ان اتركه لاهله و ابقى على ما انا عليه مقدمتي ما خلصت بس رح اختصر لتجنب الاطالة و قد اطلت نرجع للحديث بسم الله الرحمن الرحيم ا ما قولكم فتصدى له عمر بن الخطاب وقال لاحاجة لنا بكتابة الكتاب حسبنا كتاب الله ان المرض قد اشتر برسول الله الى اخره فأقول لكم كلمة تصدى له عمر توحي بأنه منعه وقال له أسكت ولا تتكلم ومت لكي لا يحصل علي على الخلافة كما زعم الشيعة.هذا ا الفاضل الذي يستتخرج الحديث من كتب السنة و يفسرها على ما يهوى الشيعة و يصف الحادث وكأنه هو الذي كان هناك ورئى و سمع كل ما حصل في ذالك اليوم كلامك هذه فيه إتهام لعلي رضي الله عنه لأن الذي يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكته ويتصدى له لا بد أن يواجهه أحد المخلصين ليردعه عن هذا الفعل الأثيم كما يزعمه الشيعة فنحن نقول أين على بن أبي طالب ليردعه بالسيف سيقول لا ينبغي ان يسل السيف في مجلس رسول الله طيب لماذاا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرد عمر فقط ومن معه لكي يسمع المخلصين وحي الله؟؟؟ فإن قلتم هو رحيم بأمته ولا يفعل ما ينفر الناس قلنا لكم هو حقا رحيم ولكنه صلى الله عليه وسلم لا يرحم من يمنع وحي الله أبدا لأنه حجر عثره و سيرة النبي عليه الصلاة و السلام تشهد له بئنه لا يتهاون و لا يستهين في امر التبليغ ووحي الله فإن عمر كما تزعمون منع وحي الله عن الأمة. ثم ماذنب الذين أرادوا كتابة الكتاب؟ لماذا طردهم الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟؟ إن قلت لي لأنه لا ينبغي التخاصم عن نبي قلنا لك ولكن مصيبة منع الكتاب أكبر من موضوع التخاصم فلابد من الجهر بالوحي ولو خالفه عمر ومن معه كما تزعمون لماذا يقع الوم على عمر وحده و هوى بحسب الحديث لم يقل الا كلمة؟؟ سوف تقول كان مع عمر عصابته و هية تكفلت بباقي التخاصم يا سبحان الله هل كان النبي يعيش كل هذه المؤامرات و لم يردها يا سبحان الله االنبي يصاحب و يتزوج من بنات و يدخل الى بيته من يتئامر عليه (و الله يعصمك من الناس)الاية الكريمة اي عصمة من الناس ان كان هذا حاله مع اصحابة في المدينة و ليعطيك ربك فترضى)الاية الكريمة هل يرضى النبيصلى الله عليه و سلم ان يكون في بيته عصابة مع زعيمها لكي يصده عن وحي الله؟؟؟ هل يرضى الله له بذالك؟؟ لا و ليس بلدنيا فقط بل حتى يتبعه خلف نبيه الى جوار قبره هل يرضى النبي ان يكون بجواره قبر كافر او كافرين على حد وصفكم حفرتين من النار على يمن قبرة و يساره؟؟؟؟؟؟ اسف طلعت عن الموضوع بس شي بيخلي الواحد يشت ي اخي مالكم كيف تحكمون طيب هلئ انا بدي اسئلك.... هل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكتبه هو أمر لم يقله سابقا؟ ان قلتم نعم أمر لم يقله سابقا قلنا لكم أنكم تكذبون بقوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم) وإن قلتم هو قاله وأراد أن يؤكده مرة أخرى نقول لكم وهل بدون هذا التوكيد سيتحقق ضلال الأمة؟؟؟؟؟ إن قلتم نعم اقول لكم أنتم إتهمتم الله عزوجل في أنه أضل عباده بقبض روح رسوله قبل أن يقول لهم ويعيد عليهم الأمر الذي لن يحصل لهم هداية إلا به فإن قلتم الحجة تقوم على العباد ولو بدون أن يكرر الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الكلام قلنا لكم بما أن هذا الأمر قد حصل في السابق فلماذا تنكرون على عمر رضي الله عنه في إراحة الرسول صلى الله عليه وسلم من الإعادة لأنه بين وشهد ببلاغ الرسول السابق وكتاب الله موجود فلن نضل بوجودهما بين أيدينا وصدورنا. ثم إني أقول لك وأسألك بالله هل كان الصحابة يعلمون أنه كان سيموت بعد أن يخرجهم من عنده او بعدها بثلاث او اربع ايام؟؟؟؟ هل كان عمر يعلم الغيب كما تدعون بعلي رضي الله عنهما حتى يعلم ان النبي سوف يموت بعد ايام ؟؟؟ إن قلت لي نعم أقول لك كذبت لأنهم لو كانوا يعلمون أنه سيموت لما إضطربوا حتي عمر كان لم يصدق أنه مات وكانت صدمة الحال عليهم كبيرة كما هو في البخاري فلا بد أن تنقل لنا من كتبنا لتلزمنا به لأنه لا يجوز لك أن لا تقارن أحاديثنا بعضها ببعض لكي تحاججنا بها أما النتاف فلا. بما أنهم لم يكونوا يعلمون أنه سيموت لأنهم لا يعلمون الغيب فما العيب في أن يؤجل أمر الكتاب إلى أن يصح حال رسولنا صلى الله عليه وسلم. مع العلم أنه صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم إسمعوا منى لأني سأرحل ولن تسمعوا مني بعدها شيئا إلا الآن. أما غضب النبي صلى الله عليه وسلم فهو كان لتخاصمهم وليس لكلام عمر ولذلك أخرجهم جميعا ولي يستثني منهم الذين أرادوا كتابة الكتاب فتنبه. وهذا بدليل قولك وقال لهم قوموا عني ما أنا فيه خير مما أنتم فيه فلماذا يقع الوم على عمر ؟؟ يا اخي عمر لم يكن يعلم الغيب فلما قال كلمته اهجر كان يظن انه مرض عابر برسول الله و كان من رئيه ان يكتب الكتاب بعد تعافيه صلى الله عليه و سلم طيب بلناية كلمة ليش بتاخدو من احاديثنا يلي بيعجبكن و بتذبو و بيسخر بعضكم احيانا من الاحاديث يلي ما بتناسب هواكن مارح احكي اكتر الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطل و رزقنا جتنابه

الحوار أن تَسأل وتجاب , وتُسأل وتجيب............ لكن هنا في دردشتك , أنت وحدك اثنين!!!
ثم كل ما طرحته أجيب عنه بالتفصيل ... إلا أنك لم تقرأ ودخلت تركل برجليك!!! أردت دفع وإخفاء جريمة عمر العظيمة ضد نبي الله والإسلام باحتمالات , لو!!!
أم أراك اغتضت لمّا رأيت الأخت السنية المحترمة تناقش بعقلها لا بشحوم غيرها؟؟؟
ارجع إلى مشاركات الإخوة تجد ما أشكل عليك ... وإن لم تفهم فاسأل وناقش الجواب , وارفضه إن شئت! وأت بالحل؟؟

[** مسلمة سنية **]

اخي الكريم atttar ....اشكرك على اهتمامك و اعتذر ان تعرضت لما تكره و اتمنى ان تكمل معي بما تستطيع ....

الأخ او الأخت اكسل مشكورة عالمتابعة و بعتذر منك و من صاحب الموضوع علشان ابتعدنا عن محور الموضوع ..... لكن في اشكاليات مرتبطة بالموضوع و حابة اناقشها مع الأخ atttar .....

اخي الكريم atttar ..... ما رأيك بالحديث الثاني :

اقتباس :

والسير من صحيحه ( 19 ) : حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال : اشتد برسول الله ( ص ) وجعه يوم الخميس فقال :

اقتباس :

ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : هجر رسول الله ( ص ) قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . قال : وأوصى عند موته بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم : قال : ونسيت الثالثة ( 20 ) . وهذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر كتاب الوصية من صحيحه ، وأحمد من حديث ابن عباس في مسنده ( 21 ) ونقله كافة المحدثين .

هذا الحديث يشير الى ان رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام قاد تكلم بوصيته عند موته لكنهم قد نسوا احدى هذه الوصايا !!!!!!!!!! هل تجد ان هذا امرا يغتفر !!!! هل من الممكن ان ينسوا وصية خير الأنام !!!!! ام ان هناك اهدافا لأخفاء هذه الوصية !!!! الا تجد ان هناك لبسا في الموضوع !!!!!!


ثم اخي الكريم قد تكون الأمور التي سأطرحها الآن غير مرتبة لكنها مرتبطة بالموضوع ......



تقول بأن سيدنا علي عليه السلام قد بايع ابا بكر على الخلافة في البداية ...... اذا ما تفسير ذهاب عمر بن الخطاب و معه مجموعة من الرجال لبيت الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟؟ انا لا اقول بانه ضربها .... و لا اقول بانها اسقطها .... و لكني اقول بما جاء في كتبنا .... و هو ان عمر بن الخطاب ذهب و مجموعة من الرجال لبيتها عليها السلام ليضغط على من بالبيت ليبايعوا ابا بكر ..... حسنا ..... الم يكن علي كرم الله وجهه من مجموعة من كانوا في البيت ؟؟؟؟؟ اليس علي مع الحق ؟؟؟؟ كيف يكون الحق في خلافة ابي بكر و يتأخر علي عن البيعة ؟؟؟؟؟



حسنا اشرت الى قضية فدك .... و اشرت انها كانت السبب لانشغال علي عن البيعة ..... لدي استفسارات عن هذه القضية ..... كيف تغضب افضل و خير نساء العالمين من صاحب ابيها و تهجره ستة اشهر و يتم دفنها بالليل و لا يسمح لأبي بكر بالصلاة عليها .... هل كانت افضل نساء العالمين ممن يبالغن في غضبهن !!! ثم انها زوجة علي الذي يعرف الحق ..... ان لم يكن الموضوع كبيرا الم يستطع استرضائها و حل الخلاف ؟؟؟ ستقول لي ان المرض اشتد عليها و انه انشغل بها ..... جيد ...... لكن لماذا دفنها بالليل و صلى عليها وحده ؟؟؟؟ ثم اخي الكريم ان عدت الى الحديث الموجود في الصحيح ستجد انه بعد وفاة الزهراء عليها السلام اختلفت وجوه الناس مع علي عليه السلام و جفوا معه مما اضطره لمبايعة ابا بكر ......... هذا بالصحيح و من كتبنا ... علي مع الحق هل كان سينتظر الى ان يختلف القوم في معاملتهم له حتى يبايع ابا بكر على الخلافة ان كانت هذه الخلافة من الحق ؟؟؟؟؟



اخي الكريم انا لست اتصيد في اخطاء اشخاص معينين فهؤلاء الأشخاص كانوا رموزي لفترة طويلة من الزمن و ليس من السهل علي ان افكر بما افكر به الآن .... انما انا احاول ان اقف على احداث معينة علها توضح لي بعض الأمور ........ لك اخي كل الشكر على الاهتمام مجددا .....



و اعتذر لصاحب الموضوع مرة اخرى .........

[atttar]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

الحوار أن تَسأل وتجاب , وتُسأل وتجيب............ لكن هنا في دردشتك , أنت وحدك اثنين!!!

لكل منا طريقته و اسلوبه بلحوار لك ان ترد و لك ان تتجاهل ما قلته

[atttar]

اسف اختي مسلمة نسيت الاجابة عن سؤالك عن تئخر بيعة سيدنا علي لسيدنا ابو بكر

طيب انا بدي رد عليكي بسؤال لماذا لم يبايع لي رضي الله عنع ابو بكر الا بعد و فاة السيدة فاطمة و هية توفية بعد ستت اشهر؟؟؟

صدفة؟ام انه كان يحاول ان يئخذ بحقه و عند وفاتالسيدة فاطمة رضي الله عنها انكسر ضهرو متل ما منئول بلعامية و هزم و و اقر بتسليم الامر؟؟ هل هذه هية شخصية علي رضي الله عنه؟؟
اختي مسلمة انتي بتهاجمي عمر او اسف مو هجوم بس تستفسري بدقة عن حديث بيبين نفاق عمر رضي الله عنه من كتب اهل السنة طيب لو تكلمنا بمنطق اها السنة من كتبهم رح تقتنعي؟؟

يا اختي انا ما رح جيب مصادر طويلة و انا مو ضليع بلمصادر بس عند تولي ابو بكر رضي الله عنه بايع سيدنا علي لابي بكر و من بعدها انشغل بمرض السيدة فاطمة رضي الله عنها و في نفس الوقت حصل الخلاف المعروف بين السيدة فاطمة و سيدنا ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين فقال بعض الناس بلمدينة بئن علي لم يبايع ابو بكر بسبب الخلاف الذي بينه و بين السيدة فاطمة لانه عند البيعة الاولى لم يكن هناك من الشهود على البيعة الا نفر قليل من الصحابة فبعد وفات السيدة فاطمة عاد علي ليبايع ابو بكر على العلن و يقال بئن هذه البيعة أزالت ما كان قد وقع من وحشة بسبب الكلام في الميراث التي منعهم اياها ابو بكر بناء على نص سمعه من النبي عليه الصلات و السلام

طيب بدي ارجه اسئلك ابو بكر لما منع السيدة فاطمة من الميراث هل اخد الميراث لنفسه؟؟؟
طيب لو انه كما يدعون استولى على الخلافة لكان اعطاهم الميراث تجنبن لحلاف اخر على خلافته
طيب اليس من مصلحة ابو بكر ان يوزع الميراث؟؟ فكان لبنته عائشة نصيب منها و هية زوجة النبي عليه الصلات و السلام
و امن شريكه بغتصاب الخلافة عمر كمان اخدت بنتو نصيب من الميراث و كانت زوجة النبي عليه الصلات و السلام
يا اختي بالله فكري خلينا بئبو بكر و نروح لعمر شو استفاد من الخلافة؟؟المال؟؟كان افقرهم الملك تعرفي يمكن القصيدة المشهورة (عدلت فئمنت فنمت قرير العين) عندما اتى رسول كسرى فرئاه نائم تحت ضل شجرة
استلم مفاتيح القدس نعم القدس نعم القدس و الله ان عيني تكاد تدمع انا اقولها و اتخليها عندمما استلم مفاتيح القدس من النصارى..... كان حافيا خوف على نعله القديم ان يتلف من الطين الذي كان على بوابة القدس
لما يطمع رجل كهذا بلحكم و ما الذي اخذه او لاولاده من الحكم طيب لو كان مغتصب للخلافة الم يكن من المفروض ان يحاول على الاقل المحاولة ان يستخلف ابنه عبد الله بن عمر
على كل حال ما رح اطيل اكتر
اسئل الله ان يريكي الحق حقا و يرزقكي تباعة و يركي الباطل باطل و يوفقكي لجتنابة اااااااااامين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هل نفهم من المحترم سعد ان ابن عباس كذب وان مجمع البخاري كذلك كذاب حينما جاء برزيه الخميس ؟!؟!

اراك تشط كثيرا زميلنا

أجب على سؤالنا ومن انت يا محترم حتى تقول

اقتباس :

لا أعتقد أن أحداً من عير المسلمين لو تصفح سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وقبل له أنه منعه شخص واحد عن أمر من أمور الدين سوف يصدقه ... الرسول عليه الصلاة والسلام يأتمر بأمر الله فلو أمره الله بكتابة أمر للناس فلا أراه إلا أن يفعل كيف لا وهو يعلم أن فيه مصلحة لناس ناهئك على أنه أمر الله ..

ولماذا هذا التلميح على ان هذا الكتاب يكتبه رسول بدون اذن الله ؟! هل مثلا رسول الله تلمحون انه يريد ان يجامل الامام علي ؟!

اقتباس :

إذاً يا سيدتي الكريمة كما أوضحة سابقاً أن ما كان يريد أن يكتبه الرسول هو أمر دنيوياً وإلا لعاد إلى طلبه مرة أخرى ..

عجيب والله امر دينوي ؟! مالي ارى عمر اللعين هنا ؟! ونفس موقفه امام الرسول ؟!؟!؟
الله يقول
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم

وياتي وهابي من اخر الزمان ويقول ان الرسول يفتي بمزاجه ؟!
لا عجب ان كان ديدنكم قائم على المس بارسول الله
وانا اطلعت على عجاله على بعض ردود المخالفين بصراحه مخجله لا اعرف يكذبون على انفسهم ام على الاخرين

لكني دخلت في الموضوع وننتظر الاجابه على السؤال اعلاه

ننتظر

والسلام عليكم

[atttar]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
اختي مسلمة ما الهدف من اخفاء الا انه فيها شيئ يخاف منه من اخفاه؟؟
ولكن الايوجد طريقة ثانية لاخفاء هذه الوصية ان كان يريد ان يخفي شيئا الم يكن يستطيع ان يقول اوصى رسول الله بوصيتين بدل ان يقول اوصى بثلاث ولا كني نسيت اليس ذالك اوجب للتصديق ؟؟؟جل من لا يسهو ولا ينسى

اما عن مسئلت اغضاب السيدة فاطمة
( انما فاطمة بضعة مني.... يريبني ما ارابهى و يؤذيني ما اذاها)
ما هية القصة الني جعلت النبي يقول هذا الحديث ؟؟؟كما هو معروف فئن علي رضي الله عنه اراد ان يتزوج ابنت ابي جهل....فئن علي رضي الله عنه هوى الذي ورد به الحديث فهل فعله هذا كان كفرا؟؟طبعا لا و انمما اراد امر مباحا اجازه له الشرع و لم يكن يعلم ان لبنة رسول الله خصوصية خاصة فخطب عليها
و هذا دلييل على ان علي رضي الله عنه لم يكن معصوم على كل حال العصمة مو موضوعنا حاليا

اما عن اغضاب ابو بكر للسيدة فاطمة الا يعتبر ادعاء غضبها ستت اشهر على قضية مال او ارث طعنن بها رضي الله عنها؟؟؟
على كل حال ابو بكر عنما اغضب السيدة فاطمة لم يكن امام خيارين فهل يباح له مخالفة حديث رسول الله لكي لا يغضب السيدة فاطمة؟؟
بعدين ليش احيانا بنستشهد بنص الحديث و ننسى الباقي.... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (لانورث ماتركناه صدقة)و ستشهد ابو بكر بهذا الحديث و شهد عليه... عمر... و عثمان... و علي ...و عبدالرحمن ابن عوف...و الزبير بن العوام...و العباس ....و سعد ابن ابي وقاص ....فاقرو به كما في الصحيحين اخرجه البخاري ..باب قول النبي لانورث وفي الجهاد و المغازي ....و رواه مسلم في الجهاد باب حكم الفيئ ... فلماذا لا تستشهدون ان علي رضي الله عنه قد اقر بهاذا الحديث؟؟؟فهل كان على ابو بكر ان يخالف كلام رسول الله؟؟؟
ثم ان علي رضي الله عنه عند توليه الخلافة لماذا لم يقسم الميراث و قد ال له الامر و نتهى امر الظلمة؟؟؟؟ لم لم يعطي الحسن و الحسين شيئا منه؟؟؟
لا اجابة الا انه تحقق ممكا كان عليه ابو بكر رضي الله عنه ... طيب فاطمة رضي الله عنها طالبت بميراثهاظنن منها ان النبي صلى الله عليه و سلم يورث كباقي الناس و عندما عرفت بلحديث هل تظنون انها استمرت بمطالبتها للارث و خالفت امر ابيها صلى الله عليه و سلم و هوى الشرع

اما عن موضوع دفن السيدة فاطما ليلا يعني اذا دفنت ليلا لازم يكون سر؟؟؟
طيب نحنا متفقين ان السدة فاطمة توفيت ليلا... و كان من عادة الصحابة في ذالك الزمان دفن الميت عند وفاته سواء كان بليل او بنهار الا يمكن ان يكون سيدنا عليكره ان يؤذن ابو بكر بها وكان لعلي من الناس وجه حياة كما حصل مع الرجل الذي كان يقم المسجد في زمن النبي صلى الله عليه و سلم ...عن ابي هريرة ان رجل اسود كان يقم بلمسجد فمات فسال النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا مات . قال : ( أفلا كنتم اذنتموني به دلوني على قبره فأتى قبره فصلى عليه ) ... انا لا اجزم بهذا التفسير ولاكن المسئلة تحتمل مثات الاعذار و الاسباب لماذا نئخد او نؤلف ما فيه طعن بلصحابة؟؟؟ ثم ذكرتي ان سيدنا علي دفنها ليلا وحدة فهل كانت السيدة فاطمة غاضبة على كل اهل المدينة؟؟؟؟

اما عن قضية ذهاب سيدنا عمر الى بيت علي و احراق البيت الى اخره فهي مجموعة من الاحاديث ثبت ضعفها بل و ابطالها

مع انكي لم تذكري لي الحديث الذي ستشهدتي به و ان لم يكن من الديثين التاليين فئرجو ذكره لا ستطيع الرد عليه

و اقتبس من احد الكتب...
احمد بن يحيى البغدادي ... المعروف بالبلاذري وهو من كبار محدثيكم المتوفي سنة 279 روى في كتابه أنساب الأشراف 1/586 عن سليمان التيمي وعن ابن عون ان ابا بكر ارسل الى علي عليه السلام يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة اي شعلة نار فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة يا بن الخطاب اترك محرقا علي بابي قال نعم وذلك اقوى فيما جاء به ابوك هذا اسناد منقطع من طرفه الاول ومن طرفه االاخرخر.... فان سلميانا التيمي تابعي والبلاذري متئخرعنه فكيف يروي عنه مباشرة بدون راو وسيط؟ واما ابن عون فهو تابعي متئخر وبينه وبين ابي بكر انقطاع.

فيه علتان
اولا جهالة مسلمة بن محارب ذكره ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل8/266) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم أجد من وثقه أو ذمه.

ثانيا الانقطاع الكبير من بن عون وهو عبد الله بن عون توفي سنة 152 هجرية ولم يسمع حتى من أنس والصديق من باب اولى الحادثة مع التذكير بأن الحادثة وقعت في السنة الحادية عشر من الهجرة
وكذلك سليمان التيمي لم يدرك الصديق توفي سنة 143 هجرية
روى ابن خذابه في كتابه الغدر عن زيد بن اسلم قال كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي واصحابه من البيعة فقال عمر لفاطمة اخرجي كل من في البيت او لاحرقنه ومن فيه
قال وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة مناصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
فقالت فاطمة افتحرق علي ولدي
فقال عمر إي والله او ليخرجن و يبايعن
لم يتمكن طارح هذه الشبهات من ضبط اسم المنقول عنه ولا ضبط اسم كتابه.

فهذا المؤلف مختلف في ضبط اسمه فمنهم من ضبطه باسم (ابن خنزابة) ومنهم باسم (ابن خذابة) ومنهم (خرداذبة) ومنهم (ابن جيرانه) ومنهم (ابن خيرانة) ورجح محقق البحار أنه ابن (خنزابة).

ولكن ضبطه الزركلي في (الأعلام2/126) باسم (ابن حنزابة جعفر بن الفضل بن جعفر) توفي 391 ه.

أما كتابه فهو كتاب الغرر وليس كتاب الغدر (28/339) ومنهم من ضبطه باسم (العذر)

وهذا ان دل على شي فئنما يدل على ان الدليل عند الشيعة يقوم بوجود ذكر للرواية في اي كتاب كان ولوان يكون هذا الكتاب مثلا كتاب ألف باء الطبخ.

ابن عبد ربه في العقد الفريد 2/ 205 ط المطبعةالازهرية سنة 1321هجرية قال الذين تخلفوا عن بيعة ابو بكر علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة

فئما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن أبوا فقاتلهم
فأقبل بقبس من نار على ان يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقال يا بن الخطاب اجئت لتحرق دارنا
قال نعم او تدخلوا في ما دخلت فيه الامة
اولا ابن عبد ربه عند الشيعة من اعيان المعتزلة (الطرائف لابن طاووس الحسني ص239).

ثانيا انه كان مشهورا بالنصب ايضا فإنه كان يعتقد ان الخلفاء اربعة اخرهم معاوية ولم يدرج علي بن ابي طالب من جملة الخلفاء (الأعلام للزركلي1/207) ومثل هذا نصب عند أهل السنة
ثالثا كتابه كتاب في الأدب يا من عجزتم عن ان تجدوا شيئا من كتب السنة
لقد عجزالشيعة ان يجدوا رواية في كتب السنن والحديث ولو وجدوا لما اضطروا إلى الاحتجاج علينا بالمعتزلة وعلى كل حال فقد حدث اندماج بين الشركتين شركة الرفض وشركة الاعتزال واندمجوا في شركة واحدة... و هذا الكلام على ذمة الكتاب المنقول منه

الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعه و ارينا البطل باطل ورزقنا جتنابه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مساكين والله يا بني وهب ........

اقتباس :

اختي مسلمة ما الهدف من اخفاء الا انه فيها شيئ يخاف منه من اخفاه؟؟ ولكن الايوجد طريقة ثانية لاخفاء هذه الوصية ان كان يريد ان يخفي شيئا الم يكن يستطيع ان يقول اوصى رسول الله بوصيتين بدل ان يقول اوصى بثلاث ولا كني نسيت اليس ذالك اوجب للتصديق ؟؟؟جل من لا يسهو ولا ينسى

اذكر لنا وصايا الرسول ؟ عجيب والله حتى الرسول لم يسلم منكم

اقتباس :

ما عن مسئلت اغضاب السيدة فاطمة ( انما فاطمة بضعة مني.... يريبني ما ارابهى و يؤذيني ما اذاها) ما هية القصة الني جعلت النبي يقول هذا الحديث ؟؟؟كما هو معروف فئن علي رضي الله عنه اراد ان يتزوج ابنت ابي جهل....فئن علي رضي الله عنه هوى الذي ورد به الحديث فهل فعله هذا كان كفرا؟؟طبعا لا و انمما اراد امر مباحا اجازه له الشرع و لم يكن يعلم ان لبنة رسول الله خصوصية خاصة فخطب عليها و هذا دلييل على ان علي رضي الله عنه لم يكن معصوم على كل حال العصمة مو موضوعنا حاليا

لا وجود لهذه الهرقطة أثبتوا هذا الزواج الوهمي وكفاكم حقدا على الامام علي
بل هذا الحديث مطلق وخص به ابو بكر وعمر لماذا ؟! الا تشغل عقلك وانت تقرا النصوص ؟! لماذا ابو بكر وعمر بذات قال لهم الرسول هذا ؟1

اقتباس :

اما عن اغضاب ابو بكر للسيدة فاطمة الا يعتبر ادعاء غضبها ستت اشهر على قضية مال او ارث طعنن بها رضي الله عنها؟؟؟ على كل حال ابو بكر عنما اغضب السيدة فاطمة لم يكن امام خيارين فهل يباح له مخالفة حديث رسول الله لكي لا يغضب السيدة فاطمة؟؟

حديث الرسول من يقول ؟! وابو بكر الوحيد الحرامي هو من سمعه ؟! فكيف يذهب الرسول ويترك الامر الارث ؟!
وحتى ان فدك والعوالي سهم خيبر ليست ارث بل هي ملك نحله
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )



15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏


كتبكم تشهد ان الزهراء هي الصادقه بعد ابيها كيف كذبها الحرامي عتيق ؟! شغل عقلك يا رجل

اقتباس :

طيب نحنا متفقين ان السدة فاطمة توفيت ليلا... و كان من عادة الصحابة في ذالك الزمان دفن الميت عند وفاته سواء كان بليل او بنهار الا يمكن ان يكون سيدنا عليكره ان يؤذن ابو بكر بها وكان لعلي من الناس وجه حياة كما حصل مع الرجل الذي كان يقم المسجد في زمن النبي صلى الله عليه و سلم

لا تكذب يا صغيري ههههههههههه والادهى هذا اشين على قولتكم تبرير
بنت الرسول تدفن ليلا الله واكبر
سنن البيهقي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 29 ) - كتاب الجنائز - باب من قال الولي- رقم الحديث : ( 6996 )


6513 - عن إبن شهاب الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ( ر ) في قصة الميراث ، أن فاطمة بنت رسول الله (ص) عاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب ( ر ) ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ( ر ) ، وصلى عليها علي ( ر ) أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ أحمد بن إبراهيم ، ثنا إبن بكير ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، فذكره رواه البخاري في الصحيح ، عن إبن بكير.

هذا نموذج واحد من البيهقي يكذب كلامك هذا

اقتباس :

ما عن قضية ذهاب سيدنا عمر الى بيت علي و احراق البيت الى اخره فهي مجموعة من الاحاديث ثبت ضعفها بل و ابطالها

صحيحه جدااا يا صغيري ولكن اعداء الزهراء تقول انها باطله وسوف نلقكم الحجر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )


وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة

حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم.



- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ،

ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم

تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر .......



المصادر :



1 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ).

2 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ).

3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).

4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ).

وحتى سيدك ابن امه ابن تيمية يعترف بهذا وتاتي انت وتقول باطله ؟! عجيب والله على حقدكم على سيدة الكونين
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........

اقتباس :

لقد عجزالشيعة ان يجدوا رواية في كتب السنن والحديث ولو وجدوا لما اضطروا إلى الاحتجاج علينا بالمعتزلة وعلى كل حال فقد حدث اندماج بين الشركتين شركة الرفض وشركة الاعتزال واندمجوا في شركة واحدة... و هذا الكلام على ذمة الكتاب المنقول منه الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعه و ارينا البطل باطل ورزقنا جتنابه

واقول احترم نفسك لا تصير قليل ادب و رديت فقط على الكلام الي يستحق التعليق اما تبريراتك فبصراحه مخزيه ولا تهرب من رزيبه الخميس
وكثيرا اثبتنا كسر الضلع ولعن الله من كسر ضلع الزهراء

والسلام عليكم