[نوف التويجري]

وهذا الكتاب العجيب لم يؤلف مثله في التأريخ0 ولم تسبق الشيعه إليه أمه من ألأمم0 فهو مختص في اللعن فقط0 ويعلمك كيف تلعن ومن تلعن0 وما الثواب الذي تحصل عليه من الله بلعنك صحابه نبيه وازواجه امهات المؤمنين0


يقول المحقق الكركي الشيعي في مقدمه كتابه :




وقد لعن أمير المؤمنين (عليه السلام) جماعةً، ورُوي أنّه كان ( يَقنُتُ في الصلاة المفروضة بلعن معاوية وعمرو بن العاص وأبي موسى وأبي الأعور السلمي)، مع أنّه أحلم الناس عن ذنب، وأعظم قدراً من أن تجرح نفسه النفيسة زلّة بشر. فلولا أنّه كان يرى( لعنهم من أقرب القربات)، لما كان يتخيّر محلّه في الصلوات المفروضات.

وقد روى أصحابنا أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقنت في بعض نوافله بلعن صَنَمي قريش، أعني أبا بكر وعمر0
وَرَوى الشيخ في (التهذيب) أنّ الصادق (عليه السلام) كان ينصرف من الصلاة بلعن أربعة من الرجال منهم أبو بكر وعمر0
ومَن نَظَر إلى ما وقع للحسن (عليه السلام) مع معاوية وأصحابه وكيف لعنهم 0إنتهى كلامه قبحه الله0




والكلام الوارد غنيٌ عن التعليق0 فقد كان علي أبن ابي طالب يتقرب الى الله بعلن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم0 وليس هذا فحسب0 بل يرى لعنهم من أقرب القربات0لذا خصهم باللعن في الصلوات المفروضه0 فأيُ كفرٍ هذا وأيُ زندقه0




والمصيبه الثانيه جاءت من محقق الكتاب0وهو محمد الحسون 0وهذا من المعاصرين ومن الاحياء اليوم0 فقد ترك هذا الحسون كل كتب الدنيا واختار هذا الكتاب الذي إختص في اللعن 0ولعن من؟ صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم0 وأمهات المؤمنين فشلت يدٌ خطت حرفاً في هذا الكتاب0


ولعل محمد الحسون أراد ان يهديه الى دعاه التقريب من أهل السنه0 ولاشك انها هديه ثمينه 0لأن محمد الحسون بذل جهداً جباراً لكي يخرج هذا الكتاب الى النور0



فقد ألفَ المحقق الكركي هذا الكتاب في عهد إسماعيل الصفوي0بعد ان هاجر الكركي الى إيران قادماً من العراق0 وظل هذا الكتاب مخطوطاً في مكتبات إيران0( حسب ما أعلم ) حتى جاء محمد الحسون فاخرجه من الظلمات ليضلبه الشيعه في هذا العصر0



فأين دعوات التقريب يا شيعه اليوم؟ ومن يثير الفتنه الطائفيه؟ وهل هذا التصرف هو ردكم على من يرى التقريب معكم؟!!


علق الحسون محقق الكتاب على كلام المحقق الكركي قائلاً:



قال نصر بن مزاحم في كتاب صفّين: 302 ـ وعنه في شرح نهج البلاغة 2: 260 ـ فكان علي عليه السّلام بعد الحكومة إذا صلّى الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة وسلّم قال: " اللهمّ العن معاوية، وعمراً، وأبا موسى، وحبيب بن مسلمة، وعبد الرحمن بن خالد، والضحّاك بن قيس، والوليد بن عُقبة". فبلغ ذلك معاوية، فكان إذا صلّى لعن عليّاً، وحسناً، وحسيناً، وابن عباس، وقيس بن سعد بن عبادة، والأشتر. وزاد ابن ديزيل في أصحاب معاوية أبا الأعور السلمي.
2- كذا في النسخ الخطيّة المتوفّرة لدينا، وفي الطبعة المحقّقة من قبل الشيخ محمّد هادي الأميني ص44 س2: ذنب الجانين.
3- النهاية في غريب الحديث والأثر 5: 80 " نعثل ".
4- انظر البلد الأمين: 551، بحار الأنوار 85: 260.
5- التهذيب 2: 321 حديث 1313.





وبهذا التعليق من الشيخ المعاصر محمد الحسون سقطت كل حجه للشيعه في إتهام سيدنا معاويه بلعن سيدنا علي0


لقد إعترف محمد الحسون0 واحالنا الى اكثر من مرجع من كتب الشيعه تثبت ان علي بن أبي طالب هو من بدأ باللعن0 فلما بلغ ذلك معاويه رد على اللعن بلعنٍ مثله0


ولا شك ان معاويه بن أبي سفيان معذورٌ فيما فعل0 فهو لم يبدأ بلعن علي بن أبي طالب حتى لعنه علي رضي الله عنه أولاً0


وبعد هذا الإعتراف الصريح0 لماذا يصر الشيعه على إتهام معاويه بهذه التهم؟ بما ان علي بن أبي طالب هو الباديء باللعن0 والباديء أظلم0


أم أنه لا يحق لمعاويه الرد على من يلعنه ويقنت في الصلوات بلعنه والدعاء عليه؟!!


طعن في الدين الاسلامي وهذه البداية ثم طعن بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونقل نحن مسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم عافينا واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا اللهم آآمين

[طارق العلي]

سني وحدوي اسلوبك سخيف وطريقتك عنهجيه واسمك وطريقة كتابتك في هالمنتدى تثبت لي بانك شيعي وبطريقه تحسبها انت انها طريقه لتلبس على اخواننا السنه الموجودين بالمنتدى
فهي طريقه قديمه باعها الشيعه نفسهم فاشتريتها انت ...
اترك عنك السخافه واثبت لي بانك سني ...............................

[علي بن محمد]

يا جماعة الخير

الاخت نوف اصابة كبد الحقيقه فجزاها الله جنة الخلد اللهم امين

ثم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو من اخذ جبوشه وخرج بها الى الشام وقاتل معاوية وليس معاوية هو من خرج بجيوشه الى المدينة لقتال علي رضي الله عنه


علي في موقع المهاجم ومعاية في موقع المدافععن نفسه


الناس البسطاء من اهل الشام لما رأو ان الخليفة الذين المفترض به ان يكون ابا حنونا عليهم اذ به يقود اليهم الجيوش ويقاتلهم حتى بلغت الدماء الركب

فوقع في نفوسهم الشئ الكثير على امير المؤمنين رضي الله عنه اذا كيف بمن كان المفترض به ان يدافع عنا ويحمينا واذ به يقود الينا جيوشه فيقتل ابائنا وابنائنا ويسفك دمائنا


ثم ان البغض نوعان بغض شخصي وبغض ديني

البغض الشخصي يقع بين الناس بين الاب وابنه بين الزوج وزوجته بين الاخ واخيه بين الجار وجاره بل بين ابناء المذهب الواحد فانا قد ابغض جاري من اجل خلاف حول موقف السياره او قطعت ارض وربما تطور الخلاف الى قتل احدهم الاخر

ولكن لا يبغض احدهما الاخر في دينه فجاري هذا اصلي معه في المسجد واصلي بصلاته واومن بالرب الذي يؤمن به والنبي الذي يؤمن به والكتاب الذي يؤمن به والمذهب الذي يتبعه ولكن البغض الشخصي يقع بين الناس ولا ينزع ويفرغ من الصدر الا في الجنة قال تعالى ( ونزعنا ما في قلوبهم من غل اخوانا على سرر متقابلين)


اما البغض من اجل الدين فهذا هو الذي يخرج الانسان من الملة فلو انا بغضت اخي السني لاجل دينه فقد خرجت انا منمذهب السنة ولو ان شيعي بغض شيعي من اجل دينه فقد خرج من مذهب الشيعه

والحقيقة ان علي بن ابي طالب ومعاوية لم يقع بينهم هذا البغض والعياذ بالله
والدليل من نهج البلاغه
يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

الصحابة كانوا يتفقون على الحق واذا حدث خلاف فالخلاف في الوسيله التي يؤدى بها الحق

معاويه وعلي متفقون على الحق وهو ان دم عثمان حق لمعاوية ويجب اداءة ولكن اختلفوا في الوسيله فقط

علي رضي الله عنه يقول البيعه ثم الاقتصاص من قتلت عثمان

ومعاوية يقول اعطني قاتل عثمان وانا ابايعك

واستمر الخلاف حتى خرج علي بن ابي طالب لاجباره على البيعه

وصلى الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[نوف التويجري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

يا جماعة الخير الاخت نوف اصابة كبد الحقيقه فجزاها الله جنة الخلد اللهم امين ثم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو من اخذ جبوشه وخرج بها الى الشام وقاتل معاوية وليس معاوية هو من خرج بجيوشه الى المدينة لقتال علي رضي الله عنه علي في موقع المهاجم ومعاية في موقع المدافععن نفسه الناس البسطاء من اهل الشام لما رأو ان الخليفة الذين المفترض به ان يكون ابا حنونا عليهم اذ به يقود اليهم الجيوش ويقاتلهم حتى بلغت الدماء الركب فوقع في نفوسهم الشئ الكثير على امير المؤمنين رضي الله عنه اذا كيف بمن كان المفترض به ان يدافع عنا ويحمينا واذ به يقود الينا جيوشه فيقتل ابائنا وابنائنا ويسفك دمائنا ثم ان البغض نوعان بغض شخصي وبغض ديني البغض الشخصي يقع بين الناس بين الاب وابنه بين الزوج وزوجته بين الاخ واخيه بين الجار وجاره بل بين ابناء المذهب الواحد فانا قد ابغض جاري من اجل خلاف حول موقف السياره او قطعت ارض وربما تطور الخلاف الى قتل احدهم الاخر ولكن لا يبغض احدهما الاخر في دينه فجاري هذا اصلي معه في المسجد واصلي بصلاته واومن بالرب الذي يؤمن به والنبي الذي يؤمن به والكتاب الذي يؤمن به والمذهب الذي يتبعه ولكن البغض الشخصي يقع بين الناس ولا ينزع ويفرغ من الصدر الا في الجنة قال تعالى ( ونزعنا ما في قلوبهم من غل اخوانا على سرر متقابلين) اما البغض من اجل الدين فهذا هو الذي يخرج الانسان من الملة فلو انا بغضت اخي السني لاجل دينه فقد خرجت انا منمذهب السنة ولو ان شيعي بغض شيعي من اجل دينه فقد خرج من مذهب الشيعه والحقيقة ان علي بن ابي طالب ومعاوية لم يقع بينهم هذا البغض والعياذ بالله والدليل من نهج البلاغه يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648). الصحابة كانوا يتفقون على الحق واذا حدث خلاف فالخلاف في الوسيله التي يؤدى بها الحق معاويه وعلي متفقون على الحق وهو ان دم عثمان حق لمعاوية ويجب اداءة ولكن اختلفوا في الوسيله فقط علي رضي الله عنه يقول البيعه ثم الاقتصاص من قتلت عثمان ومعاوية يقول اعطني قاتل عثمان وانا ابايعك واستمر الخلاف حتى خرج علي بن ابي طالب لاجباره على البيعه وصلى الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اخي في الله علي بن محمد بارك الله فيك على ماطرحته اشكرك اخي جعلها ربي في موازين حسناتك وكثر الله من امثالك

[نووورا انا]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

[نوف التويجري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووورا انا [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

الاخت نووورا انا ........... نصيحه لاتكثري من اللعن فانها صفه مقيته

ولاتمت للاسلام بصلة ابدليها بقول حسبي الله ونعم الوكيل ,انا لله وانا اليه راجعون

استغفري الله اخيه

[سني وحدوي]

مقياسكم نوف وطارق العلي ان من علامات السني محبة بني امية انا مرفوض من قبل السنة من شوي قلي واحدشيعي سخيف لاني دافعت عن ابو يكر وعمر رضي الله عنهم حسبي الله ونعم الوكيل نلقاكم في الاخرة
حالي كحال الشهيد قطب
يحتاج السنة والشيعة المشتركين في هذا المنتدى الى مئات السنين لفهم الحقيقة
الشيعة لا يتقيدون بل ولا علاقة لهم بالمرجعية والعلماء الشيعةكل واحد عامل حالو مرجع
السنة المشاركين بهاالمنتدى بدون كل السنة يحبو بني امية لا وحتى ما بيصدقو انو في عالم سني
ما بيحب بني امية مع اني قلت راي الشهيد قطب
السني بيقلي انتي شيعي
والشيعي بيقلي انت عم تحكي هرطقات
بني امية الجدد اهل السنة منون براء
الصفيوون الجدد الشيعة منون براء
اذا بترد على السني وبتقلو في حديث صحيح انو معاوية كان ينال من سيدنا علي بصحيح ابن ماجه للالباني بيقلك انت شيعي وبيهرب من دو ن ما يرد
الشيعي بيتقلو تعا لنتوحد تعا لناخد بامر المرجعية الي بتقول لا تلعنو ابو بكر وعمر الله يرضى عنون
بيقلك انت سخيف
اشو عم جيب كلام من جيبتي
او انتو ما بتعرفو شي عن المرجعية
اتحديت خادم الائمة انو يرد علي مشان موضوع الشيخ القرضاوي هرب
وجبتلو مثل عن الشيخ فضل الله ما جاب سيرتو هو عم يرد ولا واحد شيعي قدر يرد
قلتلون انو اذا في واحد شيخ سني غلط لازم كل السنة يتحملو غلطو
انا ما بقبل اني اترضا على بني امية لو بدي موت وخاصة سيدكم معاوية لانو حارب الخليفي المبايع من المهاجرين والانصار وبيعة معاوية غير مطلوبي لانو من الطلقاء وقلت لللاخ نوف يخلي الفصل بينا تنا
الذهبي هلق بقلو راح يكون الفصل سيدنا عمراوكي
برجع يقول الشهيد قطب ماراح يكون الفصل لاني بعرف رايكون في مسبقا
اما بالنسبة للاخ
طارق العلي عم يقلي انت شيعي يا طارق روح اسال علماءك ليش ابن باز قال كتب الشهيد قطب بدا حرق واسالون شو الفرق بين الشيعي والرافضي
يا سيدي اذا كان الواحد ما بيترضى عن بني امية شيعي اي انا شيعي متلي متل الشهيد قطب
وانتو بتعترفو انو السيد قطب شهيد مزبوط ولا لا
والاخ خادم الائمة اذا كان المسلم ما بيغضر يصير شيعي حتى يسب ويلعن والعياذ بالله ابوبكر وعمر
ما بدي هالمذهب
انا مسلم باتبع الله والرسول واهل البيت والصحابي واكتر شي بتبع ابو بكر وعمر بس ما بتبع معاوية وابو سفيان
وابتبع الشافعي
وبحب حسن نصر الله الي هوي بريء من الشيعة الي بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر وكمان احمد نجاد
لا يمكن تكون في وحدة اسلامية والسنة بدافعو وبيترضو عن بني امية
لا يمكن تكون وحدة اسلامية والشيعة بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر

[نوف التويجري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وحدوي [ مشاهدة المشاركة ]

مقياسكم نوف وطارق العلي ان من علامات السني محبة بني امية انا مرفوض من قبل السنة مومنذ قليل قال لي احد الشيعة اني سخيف لاني دافعت عن ابو يكر وعمر رضي الله عنهم حسبي الله ونعم الوكيل نلقاكم في الاخرة حالي كحال الشهيد قطب يحتاج السنة والشيعة المشتركين في هذا المنتدى الى مئات السنين لفهم الحقيقة الشيعة لا يتقيدون بل ولا علاقة لهم بالمرجعية والعلماء الشيعةكل واحد عامل حالو مرجع السنة المشاركين بهاالمنتدى بدون كل السنة يحبو بني امية لا وحتى ما بيصدقو انو في عالم سني ما بيحب بني امية مع اني قلت راي الشهيد قطب السني يقلي انتي شيعي والشيعي بيقلي انت عم تحكي هرطقات بني امية الجدد اهل السنة منون براء الصفيوون الجدد الشيعة منون براء اذا بترد على السني وبتقلو في حديث صحيح انو معاوية كان ينال من سيدنا علي بصحيح ابن ماجه للالباني بيقلك انت شيعي وبيهرب من دو ن ما يرد الشيعي بيتقلو تعا لنتوحد تعا لناخد بامر المرجعية الي بتقول لا تلعنو ابو بكر وعمر الله يرضى عنون بيقلك انت سخيف اشو عم جيب كلام من جيبتي او انتو ما بتعرفو شي عن المرجعية اتحديت خادم الائمة انو يرد علي مشان موضوع الشيخ القرضاوي هرب وجبتلو مثل عن الشيخ فضل الله ما جاب سيرتو هو عم يرد ولا واحد شيعي قدر يرد قلتلون انو اذا في واحد شيخ سني غلط لازم كل السنة يتحملو غلطو انا ما بقبل اني اترضا على بني امية لو بدي موت وخاصة سيدكم معاوية لانو حارب الخليفي المبايع من المهاجرين والانصار وبيعة معاوية غير مطلوبي لانو من الطلقاء وقلت لللاخ نوف يخلي الفصل بينا تنا الذهبي هلق بقلو راح يكون الفصل سيدنا عمراوكي برجع يقول الشهيد قطب ماراح يكون الفصل لاني بعرف رايكون في مسبقا اما بالنسبة اطارق العلي عم يقلي انت شيعي يا طارق روح اسال علماءك عن ليش ابن باز قال كتب الشهيد قطب بدا حرق واسالون شو الفرق بين الشيعي والرافضي يا سيدي اذا كان الواحد ما بيترضى عن بني امية شيعي اي انا شيعي متلي متل الشهيد قطب وانتو بتعترفو انو السيد قطب شهيد مزبوط ولا لا والاخ خادم الائمة اذا كان المسلم ما بيغضر يصير شيعي حتى يسب ويلعن والعياذ بالله ابوبكر وعمر ما بدي هالمذهب انا مسلم باتبع الله والرسول واهل البيت والصحابي واكتر شي بتبع ابو بكر وعمر بس ما بتبع معاوية وابو سفيان وابتبع الشافعي وبحب حسن نصر الله الي هوي بريء من الشيعة الي بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر وكمان احمد نجاد

احترم رايك الاخ سني وحدوي وانت بكيفك حبيتهم ام لا موانا الي بحاسبك

ولكن اذ رجعت للمصادر الصحيحه ولكتب بني اميه وقارنت بينها وبين كتب المستحد ثين العباسيين سترى الفرق واضح

لم يذكر شئ مما قلته بخصوص معاويه في كتب بني اميه التاريخيه

وهل تنكر الاحاديث الصحيحه عن رسول الله بحق معاويه وانه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ تنكر اسمحلي اقول لك

بقدر عقلك الواعي انت تناقض نفسك في بعض الامور:o


وبقولك مقياسكم يانوف وطارق على اي اساس وضعت هالمقياس:rolleyes: لاني دافعت عن صاحب رسول الله كاتب الوحي عجبا لامركم:rolleyes:

هل عاشرت حسن نصر الله واحمد نجاد حتى تبرئهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:

هداك الله وايانا

[سني وحدوي]

اخ نوف الحديث الي قلت انا انو موجود في صحيح ابن ماجة للالباني موجود ولا لا ليش عم تهرب من هادا السؤال جاوبني موجود ولا مو موجود جاوبني مشان قلك انو معاوية ما كان كاتب وحي
وهاي خرافات الفصل بيننا ابن القيم
رد الله يخليك على السؤال لا تتهرب

[نووورا انا]

اللهم العن ابا سفيان ومعاويه ويزيد ابن معاويه عليهم منك اللعنه ابد الابدين