[مرام24]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيت العروس [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل ويش انسوي وياكم إذا جبنا ليكم حديث من كتبنا كذبتوها وإذا من كتبكم قلتوا ضعيف ومرسل على كذه ما راح نوصل لنتيجة لأن جميع ما نستشهد به باطل في نظركم يعني المسألة مسألة عناد واستفزاز وليس للتأمل والإسترشاد

السلام عليكم ورحمه الله


اولا انا فتاه


ثانيا اخي الكريم الفاضل ماهو هدفي من استفزازك او ان اعاندك هذه الامور مصيريه يعنى يا جنه يانار وهناك فرقه واحده سوف تنجو من 73 فرقه ..هل تعتقد انى سوف أكابر بمثل هذه الامور


اما بالنسبه لردي هذا يا اخي كلام كبار علماؤنا ..علماء يعرفون الدين اكثر مني ومن الف غيري كيف لى ان اكذبهم واصدق احاديث ضعيفه او مكذوبه .


فإن كنتم انتم على حق اتمنى من الله الهدايه لطريقكم واتمنى لكم الثبات

وان كنا نحن على حق فأتمنى لكم الهدايه والرشد.


مرام 24

[فطرس11]

أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك

احسنتم وبارك الله فيكم

[سمو العاطفه]

في كتاب كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الباب الثاني والستون / 118 ـ 199 / ط الغري سنة 1356 هجرية للعلامة إمام الحرمين ومفتي العراقيين محدث الشام وصدر الحفاظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 هجرية، أخرج بسنده المعنعن المتصل بجابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أنه قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب (ع) فقال النبي (ص): قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده... إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم إنه أولكم إيمانا و أوفاكم بعهد الله و أقومكم بأمر الله و أعدلكم في الرعية و أقسمكم بالسوية و أعظمكم عند الله مزية.
قال: ونزلت (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة)


هامش



لم ينفرد العلامة الكنجي الشافعي بهذا الإخراج والبيان، وانما أخرج جمع كثير من أعيان العلماء وأعلام المحدثين والمفسرين.
أما بالنسبة إلى الآية الكريمة وأن المقصود من (أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة) البينة: 7، فقد قالوا: هم علي وشيعته ومحبوه، هكذا رواه سبط ابن الجوزي في كتاب تذكرة الخواص / 27 ط. مؤسسة أهل البيت بيروت، عن مجاهد. وروى آخرون بطرق شتى عن النبي (ص) أنه قال: علي وشيعته خير البرية، أو أنه (ص) خاطب عليا فقال: أنت وشيعتك خير البرية أو بعبارات أخرى رواها القوم منهم: موفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب، والحاكم أبو اسحاق الحسكاني في شواهد التنزيل، والعلامة الطبري في تفسيره: ج3/146، ط. الميمنية بمصر، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة / 150، وجلال الدين السيوطي في تفسيره المسمى بالدر المنثور: ج6 / 379 ط مصر، والصواعق المحرقة / 96، ط. الميمنية بمصر / الآية الحادية عشر /، والكشفي الترمذي في الماقب المرتضوية / 47 ط. بمبئي، والعلامة الشوكاني في فتح القدير: ج5/ 464 ط. مصطفى الحلبي بمصر، والعلامة الآلوسي في تفسيره روح المعاني: ج30 / 207 / ط. المنيرية بمصر، والعلامة الشبلنجي في نور ا لأبصار، والقندوزي في ينابيع المودة / 361 طبع المكتبة الحيدرية.
وأما الحديث الذي انتشر وصدر عن لسان محمد (ص) سيد البشر، واشتهر بين المحدثين وأصحاب الرواية والخبر: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر، فقد أخرجه جمع من أعلام أهل السنة وعلماء العامة منهم: ابن مردويه في كتابه المناقب بسند يرفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله (ص): علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر، وأخرج الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ج7 / 421، طبعة السعادة بمصر / بإسناده إلى جابر قال: قال رسول الله (ص): علي خير البشر، فمن امترى فقد كفر.وأخرجه أيضا الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب: ج9 / 419 ط. حيدر آباد وروى الحمويني في فرائد السمطين باسناده إلى عبد الله بن علي بن ضغيم عن النبي (ص): من لم يقل علي خير البشر فقد كفر.




هل يكفي هذا القدر ام المزيد لكي تتاكدي يامرام24 من تفسير خير البريه


يرفع

[نوف التويجري]

قررتم بأنفسكم انكم خير البريه هذا بعلم الغيب موانتم تقررون ولانحن استغفر الله العلي العظيم:confused:

فالحديث ضعيف يابيت العروس اتعبتي نفسك بالمصدر:rolleyes:

ولم يرد في تفسير ابن كثير والقرطبي وغيره ماوضعته

والبرية عند أكثر العلماء معناها الخليقة، وبعض العلماء يقول: إن البرية تحتمل أن تكون من البراء، وهو التراب، ويكون على ذلك أولئك هم خير من خلق من تراب، والمخلوق من التراب إما مؤمن وإما كافر، لكن أكثر أهل العلم على أن قوله جل وعلا: أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أي: أولئك هم خير الخليقة.
ومن هذه الآية استنبط بعض العلماء أن صالح البشر أفضل من الملائكة؛ لأن الله -جل وعلا- قال: أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ يعني: خير الخليقة فدل على أن صالح البشر أفضل من الملائكة، وهذه المسألة قد تكلم فيها العلماء كثيرًا: فمنهم من يرى أن الملائكة أفضل، ومنهم من يرى أن صالح البشر أفضل، مع اتفاق العلماء على أن نبينا -صلى الله عليه وسلم- هو أفضل الخلق: من البشر، والملائكة، والجن وغيرهم.


فتفسير الايه واااضح للجميع مايحتاج تأويل وتزوير وتحريف


هدانا الله واياكم

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف التويجري [ مشاهدة المشاركة ]

قررتم بأنفسكم انكم خير البريه هذا بعلم الغيب موانتم تقررون ولانحن استغفر الله العلي العظيم:confused: فالحديث ضعيف يابيت العروس اتعبتي نفسك بالمصدر:rolleyes: ولم يرد في تفسير ابن كثير والقرطبي وغيره ماوضعته والبرية عند أكثر العلماء معناها الخليقة، وبعض العلماء يقول: إن البرية تحتمل أن تكون من البراء، وهو التراب، ويكون على ذلك أولئك هم خير من خلق من تراب، والمخلوق من التراب إما مؤمن وإما كافر، لكن أكثر أهل العلم على أن قوله جل وعلا: أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أي: أولئك هم خير الخليقة. ومن هذه الآية استنبط بعض العلماء أن صالح البشر أفضل من الملائكة؛ لأن الله -جل وعلا- قال: أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ يعني: خير الخليقة فدل على أن صالح البشر أفضل من الملائكة، وهذه المسألة قد تكلم فيها العلماء كثيرًا: فمنهم من يرى أن الملائكة أفضل، ومنهم من يرى أن صالح البشر أفضل، مع اتفاق العلماء على أن نبينا -صلى الله عليه وسلم- هو أفضل الخلق: من البشر، والملائكة، والجن وغيرهم. فتفسير الايه واااضح للجميع مايحتاج تأويل وتزوير وتحريف هدانا الله واياكم

لقد سردنا لكم في الردود رويات لحد الشبع عن خير البريه فلما هذا العناد والتعصب ام ان كل الرويات ضعيفه ....

واعجباه

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو العاطفه [ مشاهدة المشاركة ]

في كتاب كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الباب الثاني والستون / 118 ـ 199 / ط الغري سنة 1356 هجرية للعلامة إمام الحرمين ومفتي العراقيين محدث الشام وصدر الحفاظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 هجرية، أخرج بسنده المعنعن المتصل بجابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أنه قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب (ع) فقال النبي (ص): قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده... إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم إنه أولكم إيمانا و أوفاكم بعهد الله و أقومكم بأمر الله و أعدلكم في الرعية و أقسمكم بالسوية و أعظمكم عند الله مزية. قال: ونزلت (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة) هامش لم ينفرد العلامة الكنجي الشافعي بهذا الإخراج والبيان، وانما أخرج جمع كثير من أعيان العلماء وأعلام المحدثين والمفسرين. أما بالنسبة إلى الآية الكريمة وأن المقصود من (أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة) البينة: 7، فقد قالوا: هم علي وشيعته ومحبوه، هكذا رواه سبط ابن الجوزي في كتاب تذكرة الخواص / 27 ط. مؤسسة أهل البيت بيروت، عن مجاهد. وروى آخرون بطرق شتى عن النبي (ص) أنه قال: علي وشيعته خير البرية، أو أنه (ص) خاطب عليا فقال: أنت وشيعتك خير البرية أو بعبارات أخرى رواها القوم منهم: موفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب، والحاكم أبو اسحاق الحسكاني في شواهد التنزيل، والعلامة الطبري في تفسيره: ج3/146، ط. الميمنية بمصر، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة / 150، وجلال الدين السيوطي في تفسيره المسمى بالدر المنثور: ج6 / 379 ط مصر، والصواعق المحرقة / 96، ط. الميمنية بمصر / الآية الحادية عشر /، والكشفي الترمذي في الماقب المرتضوية / 47 ط. بمبئي، والعلامة الشوكاني في فتح القدير: ج5/ 464 ط. مصطفى الحلبي بمصر، والعلامة الآلوسي في تفسيره روح المعاني: ج30 / 207 / ط. المنيرية بمصر، والعلامة الشبلنجي في نور ا لأبصار، والقندوزي في ينابيع المودة / 361 طبع المكتبة الحيدرية. وأما الحديث الذي انتشر وصدر عن لسان محمد (ص) سيد البشر، واشتهر بين المحدثين وأصحاب الرواية والخبر: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر، فقد أخرجه جمع من أعلام أهل السنة وعلماء العامة منهم: ابن مردويه في كتابه المناقب بسند يرفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله (ص): علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر، وأخرج الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ج7 / 421، طبعة السعادة بمصر / بإسناده إلى جابر قال: قال رسول الله (ص): علي خير البشر، فمن امترى فقد كفر.وأخرجه أيضا الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب: ج9 / 419 ط. حيدر آباد وروى الحمويني في فرائد السمطين باسناده إلى عبد الله بن علي بن ضغيم عن النبي (ص): من لم يقل علي خير البشر فقد كفر. هل يكفي هذا القدر ام المزيد لكي تتاكدي يامرام24 من تفسير خير البريه يرفع

يرفع الى بني سلف خاصهم نوف

[نوف التويجري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو العاطفه [ مشاهدة المشاركة ]

يرفع الى بني سلف خاصهم نوف

سمو العاطفه دائما ماتستندون على الروايات الموضوعه والمكذوبه او تضعون رابط الكتاب كما فعل الكثير منكم هنا وتقولوا هاك الرابط

وذلك مثل ماجاء في تفسير الطبري هذا الحديث اسناده ضعيف ياسمو مرسل محمد بن علي وهو راويه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وجزم ابن تيميه بانه موضوع
راجعي المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480

ابو الجارود كما ذكر.زياد بن منذر الكوفي قال عنه الحافظ ابن حجر (رافضي كذبه يحي بن معين)التقريب 2101
وفيه عيسى بن فرقد الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 122)الرافضي الذي كان يقول ان علي لم يمت ويؤمن بذلك وانتي على علم بقوله وان علي موجود بالسحاب وسوف يرجع جامع الجرح والتعديل 190)


وهاك دليل آخر على عدم صحة الحديث كما ذكرت في الصفحه 2 على مااعتقد انه لم يذكر في اي تفسير آخر ولو كان صحيحا لذكره ابن كثير اوالجلالين او القرطبي وهم من كبار مفسري القران الكريم


فلا تأتي باحاديث ضعيفه وموضوعه من الاحاديث التي رواها الروافض وهي كثيره

مثل مارووا والفو عن الامام جعفر الصادق

وانتي ايضا على علم بذلك فهذه السلسله من الاحاديث الضعيفه والموضوعه ياسمو لها اثر سئ لانها محرفه ومزوره زادت ونقص منها يعني ضعيفه بالمعنى الصحيح

فتفسير ((اولئك هم خير البريه)) واضح في كتاب الله عزوجل ولايحتاج الى من يضع الاحاديث الضعيفه حتى يوضح بأن المقصود شيعة علي رضي الله عنه

والا قلنا المقصود السنه:confused: ولكن نحن قوما نعقل ونقرأ القران الكريم بتمعن ونفهم آياته
والمقصود منها بكتب التفسير الصحيحه

وشكرا لكم

[جودر]

اشدعوه كل هذا حقد وكره للأمام علي عليه السلام

الموالين جابو احاديث ومصادر واجد

ويجون وبكل بساطه يقلون الحديث الضعيف طيب اي واحد فيهم الضعيف

وطيب بقية الأحاديث وش مصيرهم


لا لاحول الله ولا قوه لا باالله


لا ويقلون احنا نحب الأمام علي ونحب اهل البيت


وصراحه كلامكم غير مطابق لفعلكم

[الحسنية]

حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك
هذا الحديث اسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد و راويه لم يدرك النبي صلى الله عليه و سلم و فيه أبو الجارود قال عنه الحافظ بن حجر رافضي

[صوت الهداية]

ابي الجارود اخرج له الترمذي في صحيحهوذكره ابن حبان في الثقات.... راجع تهذيب التهذيب........((نعم ضعفة المخالفين لانه يروي فضائل اهل البيت ويذكر مثالب بعض الصحابة غير المنتجبين ولايوجد سبب اخر لتضعيفة وبالتالي تضعيف ابي الجارود ليس له اساس علمي فهو مبني على اساس طائفي))/////////يا حسنية انتي تركزين على رواية واحدة ماذا بشان باقي الروايات