[ابو اليراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إثنا عشري [ مشاهدة المشاركة ]

لهذه اللحظة ننتظر الإجابة على السؤال الذي طرحناه

الجواب وصل وانتهى الامر

[متفائل]

الأخ أثنا عشري :
أشكرك على حسن خلقك لأنك ذكرت في سؤالك ( سؤال لإخوانا السنه ) وهذه تعتبر بادرة طيبة منك وغريبة في بعض منتديات إخواننا الشيعة .
وسؤالي لك مامعنى الإمامة من منظورك الشخصي حتى أستطيع الإجابة عليك

[إثنا عشري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ أثنا عشري : أشكرك على حسن خلقك لأنك ذكرت في سؤالك ( سؤال لإخوانا السنه ) وهذه تعتبر بادرة طيبة منك وغريبة في بعض منتديات إخواننا الشيعة . وسؤالي لك مامعنى الإمامة من منظورك الشخصي حتى أستطيع الإجابة عليك

العفو هذا واجب وقد امرنا الله سبحانه وتعالى والرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وأئمة اهل البيت عليهم ان تكون اخلاقنا حسنه مع الجميع مع المسلمين حتى لو كانوا يخالفون مذهبنا ومع اليهود والنصاري ومع الكل .

بسمه تعالى :

نحن الشيعة نعتقد بأن الإمامة التي هي قيادة الأمة الاسلامية منصب الهي , وجعل من الله تعالى , وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة .
فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس , وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره .
ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :
(1) قوله تعالى : (( وَإذ ابْتَلَى إبْرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهْدي الظَّالمينَ )) (البقرة 124) .
(2) قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتضْعفوا في الْأَرْض وَنَجْعَلَهمْ أَئمَّةً وَنَجْعَلَهم الْوَارثينَ )) (القصص 5) .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا )) (الانبياء 73) .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلْنَاكَ خَليفَةً في الْأَرْض )) (ص 26) .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا منْهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة 24) .
إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤْمن وَلَا مؤْمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمْرًا أَن يَكونَ لَهم الْخيَرَة منْ أَمْرهمْ وَمَن يَعْص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب 36) .
ومن هنا عرفنا أن الإمامة جزء من شرع النبي الاكرم صلى الله عليه وآله , جاء بها الوحي الكريم كما جاء بالصوم والصلاة والزكاة , وأوجب علينا الايمان بهما , وكذلك أوجب علينا الايمان بالامامة , لانها من عند الله وجزء من وحيه . ثم إذا ذهبنا إلى آيات القرآن الآخرى رأينا أكثر من ذلك , وانها تجعل الامامة وولاية الامام كولاية الله سبحانه وتعالى وولاية رسوله صلى الله عليه وآله , وأنها ترتقي الى مستوىً أعلى من الصلاة والزكاة .
قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة:55).
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1- بحار الأنوار 35 / باب 4 .
2- إثبات الهداة 3 / باب 10 .

وعند أهل السنة والجماعة :
1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 .
2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908
3. تفسير الطبري: 6 .
4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت .
5. 104/4الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولاية علي عليه السلام بحكم المقارنة .


نرجوا ان نكون قد وفقنا الله في توضيح المسألة انشالله
ونكون ممن يسمع القول فيتبع احسنه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين

[عاشقة المرتضى]

موضوع شيق تسجيل متابعه وشكر للاداره لتوقيف ذلك المنحط

[شعاع الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إثنا عشري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وكل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك انشالله نطرح موضوع اليوم بخصوص رواية الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وهي من مات بغير امام مات ميتة جاهلية وسوف نذكر مصادر هذه الرواية انشالله . ورد الحديث بعبارات مختلفة وإليك نصها : 1- ( من مات بغير امام مات ميتة جاهلية ). [ مسند أحمد 4/96 , الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 7/49 ح 4554 , حلية الاولياء 3/ 224 , كنز العمال 1/103 ح 464 ]. 2- ( من مات وليس عليه امام فان موتته موتة جاهلية ). [ المستدرك على الصحيحين 1/117 , مجمع الزوائد 5/218 و224 و225, الدر المنثور 2/286 عند الآية 103 من سورة آل عمران ]. 3- ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ). [ ينابيع المودة : 117 ] . 4- ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). [ صحيح مسلم 3/1478 ح 58, السنن الكبرى 8 / 156 , جامع الاصول 4/463 ح 2065, مجمع الزوائد 5/218, تفسير ابن كثير 1/530 ]. ومعنى الحديث: ان لكل زمان اماماً حقاً , يجب معرفته وطاعته والاذعان بولايته ومعاداة أعدائة , والبراءة من كل ولاية غير ولايته التي هي ولاية الله ورسوله . وأما تحديد مصداق الامام فلابد من الاستفادة من سائر النصوص الشريفة ، أمثال ما ورد عند الشيعة وأهل السنة من (أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش), وفي بعض النصوص: (من بني هاشم) . والآن نطرح سؤال لإخوانا السنة : من هو امام زمانكم في هذا العصر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد الطاهرين وعلى أصحابه الغر الميامين

تقبل الله طاعتك يا أخ اثنا عشري ، وعساكم من عواده .

أخي الأحاديث المشار إليها أعلاه لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فههي لا أصل لها بهذا اللفظ وبإمكانك الرجوع إلى

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :لمحمد ناصر الدين الألباني-رحمهالله-
وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمرقال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية." رواه مسلم

وقولك ( أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش) هو قولكم أنتم الشيعة وليس قولنا نحن أهل السنة والجماعة نحن عندنا( أثنا عشر خليفة كلهم من قريش ).

فكيف أخي تنسب لنا قولاً لم نقله ولا نعترف به أصلا؟؟ هداك الله.
ممكن أخي تذكر مصدرك في ذلك ؟؟
وأنا بانتظارردك لنكمل الحوار بالإجابة على سؤالك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إثنا عشري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الحق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد الطاهرين وعلى أصحابه الغر الميامين تقبل الله طاعتك يا أخ اثنا عشري ، وعساكم من عواده . أخي الأحاديث المشار إليها أعلاه لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فههي لا أصل لها بهذا اللفظ وبإمكانك الرجوع إلى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :لمحمد ناصر الدين الألباني-رحمهالله- وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمرقال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية." رواه مسلم وقولك ( أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش) هو قولكم أنتم الشيعة وليس قولنا نحن أهل السنة والجماعة نحن عندنا( أثنا عشر خليفة كلهم من قريش ). فكيف أخي تنسب لنا قولاً لم نقله ولا نعترف به أصلا؟؟ هداك الله. ممكن أخي تذكر مصدرك في ذلك ؟؟ وأنا بانتظارردك لنكمل الحوار بالإجابة على سؤالك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم اخي الفاضل
اولا : هذا الحديث ذكره مسلم في صحيحه والمعروف ان صحيح مسلم من اصح كتبكم .
ثانيا هذا الحديث صححه الالباني وقال انه حسن .
فمن الأحاديث الحسنة ما ذكره عمرو بن أبي عاصم في كتاب (السنة ص 489): قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الالباني معلقاً على هذا الحديث بقوله إسناده حسن.
وفي صحيح مسلم ورد بهذه الصيغة: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية).
وبعد صحة الحديث لابد لكل الفرق من الأخذ به, لذا قال ابن حزم في (الفصل بين الملل والنحل): أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) نص على وجوب الإمامة وأنه لا يميل بقائليه دون بيعة. وقال في(المحلى): لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقة لإمام بيعة.
وقال الإيجي في ( المواقف): تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي(ص) أمتناع خلو الوقت عن إمام.
وقال ابن حجر: قال النووي: أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل.
وقال الماوردي: وعقدها أي ( الإمامة) لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع.

وبهذا انشالله قد اثبتنا صحة الحديث لترتفع الشبهه .

ودمتم في رعاية الله

[شعاع الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إثنا عشري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي الفاضل اولا : هذا الحديث ذكره مسلم في صحيحه والمعروف ان صحيح مسلم من اصح كتبكم . ثانيا هذا الحديث صححه الالباني وقال انه حسن . فمن الأحاديث الحسنة ما ذكره عمرو بن أبي عاصم في كتاب (السنة ص 489): قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الالباني معلقاً على هذا الحديث بقوله إسناده حسن. وفي صحيح مسلم ورد بهذه الصيغة: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). وبعد صحة الحديث لابد لكل الفرق من الأخذ به, لذا قال ابن حزم في (الفصل بين الملل والنحل): أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) نص على وجوب الإمامة وأنه لا يميل بقائليه دون بيعة. وقال في(المحلى): لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقة لإمام بيعة. وقال الإيجي في ( المواقف): تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي(ص) أمتناع خلو الوقت عن إمام. وقال ابن حجر: قال النووي: أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل. وقال الماوردي: وعقدها أي ( الإمامة) لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع. وبهذا انشالله قد اثبتنا صحة الحديث لترتفع الشبهه . ودمتم في رعاية الله

يا أخي نحن لا نعترف بشىء اسمه الإمامة ، والحديث الذي يشتمل على لفظ الإمام غير موجود عندنا وإنما هذا من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية." رواه مسلم

فأنت يا أخي بترت نصف الحديث وهذا يخالف الأمانة العلمية .

وقولك ( أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش) هو قولكم أنتم الشيعة وليس قولنا نحن أهل السنة والجماعة نحن عندنا( أثنا عشر خليفة كلهم من قريش ).
فكيف أخي تنسب لنا قولاً لم نقله ولا نعترف به أصلا؟؟ هداك الله.

ممكن أخي تذكر مصدرك في ذلك ؟؟

وأناما زلت انتظر ردك لنكمل الحوار بالإجابة على سؤالك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إثنا عشري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الحق [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي نحن لا نعترف بشىء اسمه الإمامة ، والحديث الذي يشتمل على لفظ الإمام غير موجود عندنا وإنما هذا من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية." رواه مسلم فأنت يا أخي بترت نصف الحديث وهذا يخالف الأمانة العلمية . وقولك ( أن الائمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر اماماً كلهم من قريش) هو قولكم أنتم الشيعة وليس قولنا نحن أهل السنة والجماعة نحن عندنا( أثنا عشر خليفة كلهم من قريش ). فكيف أخي تنسب لنا قولاً لم نقله ولا نعترف به أصلا؟؟ هداك الله. ممكن أخي تذكر مصدرك في ذلك ؟؟ وأناما زلت انتظر ردك لنكمل الحوار بالإجابة على سؤالك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام

اخي الكريم الحديث صحه الالباني وذكرت لك المصدر عليك مراجعته وايضا ذكر هذا الحديث الكثير من علمائكم وهو متواتر وهذا يدل على صحته .

وبالنسبة للرواية أن الائمة بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وىله اثنا عشر خليفة سوف اذكرلك المصادر من كتبكم المعتبره انشالله .

1 ـ روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : ( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش ) . (صحيح مسلم : 3 / 1453 ح 1821) .
وقريب منه في: (صحيح البخاري : 4 / 165 كتاب الاحكام ، سنن الترمذي : باب ما جاء في الخلفاء من ابواب الفتن ، سنن أبي داود : 3 / 106 كتاب المهدي ، مسند الطيالسي : ح 767 و 1278، مسند أحمد : 5 / 86 ـ 90 و 92 ـ 101 و 106 ـ 108، كنز العمّال : 13 / 26، حلية أبي نعيم : 4 / 333، فتح الباري : 16 / 338، مستدرك الصحيحين : 3 / 617) .
2 ـ وفي رواية : ( لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . (منتخب الكنز : 5 / 321، وتاريخ ابن كثير : 6 / 249، وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10، وكنز العمال : 13 / 26، والصواعق المحرقة : 28 ).
3 ـ وفي رواية : ( يكون لهذه الامة اثنا عشر قيّماً لا يضرّهم من خذلهم كلّهم من قريش ) . (كنز العمال : 13 / 27، ومنتخب الكنز : 5 / 312) .
4 ـ وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضياً ماوليهم اثنا عشر رجلاً ) . (صحيح مسلم بشرح النووي : 12 / 202، والصواعق المحرقة : 18، وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10) .
5 ـ عن أنس : ( لن يزال هذا الدين قائماً الى اثني عشر من قريش ، فاذا هلكوا ماجت الارض بأهلها ) . (كنز العمال: 13 / 27) .
6 ـ عن ابن النجار : ( لا يزال أمر هذه الامة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش ) . (كنز العمال : 13 / 27) .
7 ـ روى أحمد عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلة عند عبد الله ( ابن مسعود ) يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه فقال : ( اثنا عشر عدّة نقباء بني اسرائيل ). (مسند أحمد : 1 / 398 و 406 ).
وقريب منه : (مستدرك الحاكم وتلخيصه للذهبي : 4 / 501 ، فتح الباري : 16 / 339، مجمع الزوائد : 5 / 190، الصواعق المحرقة : 12، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 10، الجامع الصغير للسيوطي : 1 / 75، كنز العمال : 13 / 27، فيض القدير في شرح الجامع الصغير للمناوي : 2 / 458، تاريخ ابن كثير : 6 / 248) .
8 ـ وفي رواية : قال ابن مسعود : قال رسول الله(ص) : ( يكون بعدي من الخلفاء عدّة اصحاب موسى ) . (تاريخ ابن كثير : 6 / 248، وكنز العمال : 13 / 27، وشواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 455 ح 626) .

اذن نصّت الروايات الآنفة أنّ عدد الولاة اثنا عشر وانهم من قريش ، وقد بيّن الامام علي (عليه السلام) في كلامه المقصود من قريش وقال : ( ان الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم ) . (نهج البلاغة ، الخطبة 142) .
وقال (عليه السلام) : ( اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجة إمّا ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيّناته … ) (ينابيع المودة/ للشيخ سليمان الحنفي في الباب المائة : 523 ، واحياء علوم الدين للغزالي : 1 / 54، وحلية الاولياء : 1 / 80) .

وانت تستشكل على كلمة أئمة سوف ابين لك نقطة مهمة نحن الشيعة نعتقد ان الخلفاء بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم اثنا عشر خليفة وهم أئمة اهل البيت عليهم السلام اولهم الامام علي عليه السلام وآخرهم المهدي المنتظر عجل الله فرجه هذا هو اعتقادنا بالنسبة للاحاديث المذكورة اعلاه .

والآن سوف اوجه لك سؤال وارجوا الاجابة عليه .
من هم الخلفاء الاثنا عشر الذي ذكرهم الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله في عقيدتكم؟

[إثنا عشري]

من هم الخلفاء الاثنا عشر الذي ذكرهم الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله في عقيدت اخوانا اهل السنة؟

هل من مجيب؟

[متفائل]

أخي الفاضل أثنا عشري :
أنا فهمت من حديثك أن الإمامه شي ضروري في الدين ولا يستقيم الدين بدون إمام في الإسلام .
وعرفت منك أن الإمام يجب أن يكون علي بن أبي طالب ولكن أسم علي بن أبي طالب لم يذكر نهائيا في القرأن ..