1ـ تحريم الانتخابات { لقد أصدروا بيان بحرمة المشاركة في الانتخابات و من لا يطيعهم فهو كافر مهدور دمه و عطوا في ذلك الوقت أجلا للتوبة و الرجوع عن الضلالة }
2ـ حلية قتل الشرطة و الحرس الوطني .
3ـ الحكومة المنتخبة غير شرعية .
4ـ العلماء الأجلاء هم علماء ضلالة
5ـ تعطيل بعض الفرائض كفريضة الخمس بحجة إن إبن الإمام موجود و لا يعطى لغيره
6ـ زيادة في الآذان وهي أشهد أن المهدي و المهدوية حجج الله و كما موضح في ورقة استفتاءهم ادناه ...
و في الاوراق التالية مطابته العلماء بالمناظرة ثم انه آيس منهم فطلب مناظرة السيد السيستاني فقط فراجع الصورة ادناه :::
و بعد ذلك يطالب الجميع بالمباهلة
و اريد ان اشير الى شيء ان تزودهم بالأسلحة و الرمانات اليدوية و جميع انواع المتفجرات ( هذا يخالف ما نصت عليه الروايات بان اليماني عند خروجه يحرم بيع الأسلحة على الناس و على كل مسلم /كتاب الغيبة ص 255 ) .
و في الختام نختمها بحديث للإمام الحجة أرواحنا فداء لمقدمه الشريف :{ سيأتي إلى شيعتي من يدعي المشاهدة , ألا فمن إدعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب مفتر و لا قوة إلا بالله العلي العظيم }
وهناك الكثير من الامور لم اتطرق اليها لكنني اخترت المهم مما جاء به هؤلاء الاوغاد عليهم لعائن الله و هناك امور خافية لا اعرفها لكن اسأل الله ان يعرف الناس حقائقهم و ان شاء ستظهر و من اعترافاتهم ..
و نرجو أن نكون موفقين في تقديم هذا الموضوع و اسمح لاي شخص بنقله الى المنتديات الاخرى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
( انتهى ماوضعه كاتب الموضوع وفقه الله تعالى الى هنا )
من هو احمد اسماعيل كاطع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو احمد الحسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو القائم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو بقية الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو احمد اليماني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماهي العلاقة بينهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤالي لماذا لا تناظرون جماعة السيد أحمد الحسن حتى يتبين الحق من الباطل فللقوم كتبهم وأدلتهم أما هذه الطريقة من عرض الدعوة فهي لا تغني من الحق شيئاً ، وعلى العموم الكثير من الروايات التي قلتم انهم حرفوها لم تكن محرفة بل وردت في النسخ بالصورة التي أثبتوها وما قلتم انها الروايات الحقيقية ليست إلا صور شاذة من الرواية .
ثم إن للقوم منتدى هو منتدى أنصار الإمام المهدي .
أعتقد انكم تظلمون القوم بهذه الطريقة
ونحن اصحاب الدليل أينما مال نميل أ ليس كذلك أم أصبحنا نخاف من الدليل والنقاش العلمي
العرض المتطور
