[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (14)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· الشخصية القوية والإدارة الحكيمة.

· تأسيس مركز معلومات لكل مشروع: الحوزة والمرجعية والمنبر الحسيني...

· الإستفادة من الإنسان في عنفوانه، دون العادي والمنتهي.

· حذار من الإنسان الذي يعاني من عسر وبطيء.

· تقييم الأفكار حسب جوهرها وليس حسب ظاهرها: أفكار صحيحة خشنة ومنفرة؛ أفكار خاطئة ناعمة وبراقة.

· يراعي الخطيب مستوى المستمعين أيضا.

· هذب نفسك حتى أتمكن من التفاعل معك.

· إن الرجل يخرج من الذل الصغير فيدخله ذلك في الذل الكبير.

· لا تستسلم، بل حاول وحاول وحاول حتى تصل إلى الأفضل؛ من دون وسوسة طبعا.

· الاجتناب عن التكرار: إلقاءا، واستماعا.

· الكتاب المفيد كتاب فيه جديد: في الأسلوب، في التهذيب، في التصحيح، في الإضافة للمادة. وأفضل أنواع الجديد هو الأخير.

· الطموح المعقول عاقل والطموح غير المعقول مجنون.

· لا تشتغل بالأزمة أقل من اللازم ولا أكثر من اللازم.

· لا تكن رجل الذكريات الماضية فقط.

· العمل المدعوم بالتقنية.

· براعة الاستهلال نوع من أنواع الخداع؛ ينبغي أن يكون العمل في مستوى واحد.

· حل المشكلة فإن لم يمكن فاحتوائها.

· تعزيز وتوسيع العلاقات.

· اجتهد في الأمر المعين بالمقدار اللازم لا أكثر؛ حتى تتوفر على الأمور الأخرى.

· الإستفادة من العقل في حدوده فقط.

· الخداع جريمة، وللاستثناءات أحكامها.

· اختر: تشتري بما عندك الجنة أم النار؟

· يعي ماذا تعني التغيرات.

· البعض يفتعل الأزمة ثم يقوم بتفعيلها.

· من أسباب غموض الكتاب: أن الكتاب المعين فوق مستوى القارئ. التعقيد الذي لا يستند إلى أية قاعدة بل هو أمر شخصي بحت صادر عن صاحب اللغة أو عن الأجنبي عن اللغة كالإيراني الذي يكتب بالعربية.

· نصرّ على (البكرية) دون سواها من التسميات، لأن سواها – بالإضافة إلى كونها ضروبا من البهتان – تعطي البكرية صفة فكرية بينما هي ظاهرة دنيوية خسيسة: (أتباع مدرسة الصحابة)، (أتباع مدرسة الخلافة)، (أهل السنة)، (أهل الجماعة)...

· على من يقوم بالتكامل الذاتي أو بتكامل الأمة، أن يغضي وأن يرضي: يغضي حتى لا ينشغل بغير التكامل، ويرضي حتى لا يشغلوه عن التكامل.

· لا نحتاج إلى فرد بل إلى أفراد، لا نحتاج إلى جماعة بل إلى جماعات...

· الحوار الجاد المجهد.

· لا تطمع في شيء نافع غير ضار بل في شيء يشتمل على أكثر المنافع وأقل المضار.

· لا يختار رجل الدين موظفيه من رجال الدين ولا من المثقفين بل من الناس العاديين.

· رجل الدين يحتاج إلى زوجة وخادم وخادمة وسائق ومساعد...

· رد الشبهة شيء وطرح الشبهة ثم ردها شيء آخر، والأول مقبول والثاني مرفوض.

· محقق الكتاب يبين الأخطاء (البنائية) ولا يتدخل في الأخطاء (المبنائية).

· من طرق إحياء العظماء: إقامة الذكريات، تحقيق وطبع ونشر المؤلفات، وضع دراسات حولهم...

· في الحوزة: اعرف التلميذ تعرف الأستاذ كقاعدة كلية، وليس اعرف الأستاذ تعرف التلميذ كقاعدة كلية.

· اعرف هوى الفرد تعرف جميع تصرفاته.

· لا تكون الموانع أعذارا لعدم العمل، ارفع وادفع الأعذار تأسيسا واستمرارا.

· لا تقترب من المجال المغناطيسي للحرام أو سلح نفسك مسبقا بأسباب المقاومة: الصبر ونصوص الثواب والعقاب.

· من أسباب البرنامج الناجح: التفكر والمشورة وأن يكون البرنامج مغريا من حيث الأهداف والأجواء.

· من أسباب التأخر: عدم إرضاء الجنس في إطار الإسلام وعدم البرنامج المناسب وعدم القوة وعدم النشاط والمرض والفقر والجهل بمعنييه والأخلاق السيئة...

· توزيع المجالس الدينية علي أيام السنة کي لا يخلو يوم من مجلس ولا تزدحم المجالس في يوم.

· تنظيم قوائم المجالس الدينية، وتوزيعها علي الناس.

· انفصال المکتب عن المسکن.

· التحالف أشبه ما يكون بفسيفساء مزركشة بزعامات متنوعة.

· لابد للصياد ان يعرف كيف يعود سالما من رحلة الصيد كل مساء.

· الحرب تحتاج الى المغامرة، وتقسيم الغنائم يحتاج الى الحكمة.

· الماضي ــ غير القيم: الفاسد وحتى العادي ــ ليس في مستوى الحنين إليه.

· يرتقي من القضايا الجزئية الى المقاصد العليا.

· يعتمد أسلوب الحفظ بدلا عن الفهم.

· جاء الرجل من النسيان.

· النسيان دفن المنطق تحت البؤس.

· ينبغي ان لا يغضب المستشار جراء عدم الأخذ بمشورته.

· الدخول في التاريخ الإسلامي بروح النقد.

· تزوير التاريخ على حساب العقيدة تقربا الى الغربيين والبكريين.

· عدم تمكين الفئات المعادية للإسلام من الإستفادة من خلاف هنا وخلاف هناك.

· إدخال الإسلام في روح العصر.

· لا يرد البهتان تاركا ذلك للغيارى.

· الاختلاف في الأساليب مع الوحدة في الهدف.

· نجحت الموسوعة بمواصلة السير، لا لخفة اليد ولا لسهولة الطريق.

· الجماعة تأسست على فكر خاطيء أخذته عن فقهاء خاطئين.

· كسر الحاجز النفسي وتطبيع العلاقة.

· مواجهة التحديات بتـأسيس وتوسيع المرافق والخدمات.

· استعادة المبادرة مرة بعد أخرى.

· دور الثقافة في بناء الأمة.

· الموسيقى غطت على ركاكة الرواية، الأدب غطى على ثغرات الفكرة...

· زعماء الانفصال بالأمس يحملون لواء الوحدة اليوم.

· زيادة الإسهام الشعبي في الحكومة تعني رفع الخطر...

· لا يقتنع بالقيام بالثورة بل يريد خلق مجتمع جديد وإنسان جديد.

· الأمة المعينة فقدت شخصيتها واندمجت في الأمم الأخر.

· القرب يجلب الآفة، وكل ما زاد سبب القرب زاد سبب الآفة: القرابة والجوار والشراكة...

· حماية المرجع الديني من التهديد والحصار ومصادرة الكتب وعزل الأنصار عنه...

· الرجل معجون بالمرجعية، ومستوعب لحقائق الأمة.

· الأول سبق عصره بقرون، والثاني تخلف عن عصره بقرون.

· يركب موجات السخط الشعبي.

· الرجل يقوم بتحجيم العقل وتعبئة الجماهير نحو الماضي.

· عقد الندوات حول النتاج الجديد...

· القرار المستقل يسبب التوتر مع الكبار.

· يدفع ثمن صنع التاريخ.

· برع في اكتشاف الفرص ولكنه لم يحسن الادارة.

· يعي نقاط القوة والضعف في العدو.

· يستوعب أبعاد اللوبي.

· يحرص على جلب انتباه الدول الكبرى.

· النظرات الغنية بالتجربة.

· دمج طموحاته في توجهات الأمة.

· خلق مناخ مناسب للحوار.

· يحاول استغلال الخلاف والنفاذ منه.

· تحفيظ صغار طلبة العلوم الإسلامية (الأحاديث المختارة) للاستفادة منها في التبليغ مستقبلا.

· الاستدراك على الكتاب؛ من قبل المؤلف وغيره.

· لا تغفل عن بركات وفوائد حفظ القرآن الكريم؛ ولو المختار من كرائم آياته الحكيمة.

· العزم صانع المعجزات.

· قبل القيام بأي مشروع ابحث عن تجارب الآخرين في ذلك.

· تحرك في إطار إمكاناتك؛ لا أقل ولا أكثر.

· تغطية المناطق بالتبليغ.

· لا تقم بأمر إلا بعد دراسته.

· تغير وغير.

· حذار من اختلاط جدول أولوياتك بجدول أولويات الآخرين.

· القدرة على التعاطي مع الواقع.

· الاستعمار ليس جمعية خيرية وإنما استعمار يستخدم الخيرات في مصالحه.

· استوعب الصراع: صراع الدول، صراع الأحزاب، صراع المرجعيات... حتى الصراع بين النجف وكربلاء المقدستين وحتى الصراع بين النجف وقم المشرفتين...

· الحوار الإسلامي ــ البكري يعني اكتشاف المنهج الصحيح فرفض المنهج الباطل.

· إدخال الثقافة الإسلامية في مختلف أنواع النشاط.

· اختر عناوين دقيقة لا عناوين مثيرة.

· اعداد رجال المستقبل في كل حقل.

· يروغ كما يروغ الثعلب ويتعلل كما يتعلل الكسول ويتثاقل كما يتثاقل المرائي.

· وضع خطوات عملية لما بعد التعبئة النفسية.

· لا تخطئ في تشخيص السبب.

· لا تقيم إلا بعد توفر شروط التقييم.

· الرغبة شيء والإرادة شيء آخر.

· اصرف القوى التي تحت يدك كما تصرف المال الذي تحت يدك.

· تأسيس المواقع على الإنترنت حسب الحقول: الفقه الاستدلالي، الأصول الاستدلالي...

· الحوار البريء من الاستفزاز.

· ترشيد الحوار...

· الإسلام دعوة، والدعوة حوار.

· الأول يقول هل من مبارز؟ والثاني يقول هل من مصافح؟

· الضربات المتلاحقة تجعل العدو ينهار نفسيا وماديا، والأدلة المتلاحقة تجعل المخاطب يقتنع بسرعة وبقوة.

· البعض صابر في الضراء غير صابر في السراء؛ مع أن الصبر مطلوب في كل الأحوال.

· فتح الحصون مقدمة لفتح القلوب.

· الجد والاجتهاد والجهاد.

· الوصف والبراءة واللعن.