منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية - المنتدى العام https://www.shiaali.net/vb/ المنتدى مخصص للأمور العامة ar Sun, 15 Mar 2026 03:04:37 GMT vBulletin 60 https://www.shiaali.net/vb/images/misc/rss.jpg منتديات أنا شيعـي العالمية - المنتدى العام https://www.shiaali.net/vb/ قادسية ترامب , وقادسية ابن صبحة والوعد الصادق 4 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213928&goto=newpost Sun, 08 Mar 2026 04:12:26 GMT 1-بعد سقوط وهرب شاه أيران وقيام الثورة الايرانية عام 1979 كان لزاما على الامريكي(الاسرائيلي) والبريطاني الانتقام من خروج أيران من تحت سيطرتهم ,...
1-بعد سقوط وهرب شاه أيران وقيام الثورة الايرانية عام 1979 كان لزاما على الامريكي(الاسرائيلي) والبريطاني الانتقام من خروج أيران من تحت سيطرتهم , فكانت القادسية ! قادسية ابن صبحة أرعن العراق , بدعم عربي واسلامي وغربي اجتمعت دول العالم الكبرى عام 1980 وقررت تدمير ايران واسقاط النظام الاسلامي الجديد. جهزت السعودية في عهد الملك المقبور فهد الاحول 200 مليار دولار هبة لنظام صدام لشن الحرب ,وكانت بريطانيا وامريكا على رأس المؤيدين والمحرضين . قدم الى العراق متطوعون من دول الاردن واليمن (ايام علي عبد الله صالح) , والصومال ..الخ مرتزقة شاركوا مع الجيش العراقي لضرب ايران .
وللتاريخ نذكر وقفت كل دول العربان مع العراق ضد ايران , ماعدا سوريا والجزائر.
كان الارعن ابن صبحة يظن ان المعركة ستستغرق اسبوعا او أسبوعين ليعلن بعدها نصرا ويصبح بطلا ,وبدأها بغارات جوية غادرة على كل المدن الايرانية عندما كانت ايران بلاد دفاع جوي والجيش متفرق بعد الثورة واكثر الطيارين فروا من ايران , وفعلا بعد اسبوعين حقق الجيش العراقي تقدما بريا في اراضي أيران التي كانت بلا جيش ولا تنظيم بعد سقوط الشاه. عرض العراق حلا سلميا لكن أيران لم توافق حتى تسترد حقوقها ويدفع العراق ثمن غدره , وبدأت سلسلة من مباحثات السلام العربية والاسلامية طالت لثمان سنين لم يقدروا فيها على اقناع ايران بوقف الحرب على الرغم من ضعف ايران آنذاك وهي في بداية الثورة.
الاسبوعان التي ظن أرعن العراق انها ستكون, صارت 8 سنوات خسر فيها الطرفان (ايران والعراق ) حوالي مليونين شهيد وقتيل وانتهت الحرب بأنقاذ أمريكي للعراق عندما ضربت السفن الحربية الامريكية في الخليج طائرة مدنية ايرانية وقتلت جميع ركابها 400 مسافر فوق مياه الخليج لتجبر ايران على القبول على مضض بوقف الحرب المشؤومة.. والنهاية يعرفها الجميع
انتهت المعركة وخرجت أيران اقوى رغما عن الخسائر واصابت اللعنة المعتدي العراق ليتورط بحرب الكويت ..ألخ وما حدث بعد ذلك معروف ..
............................
2-بعد فشل القادسية , غزت امريكا العراق وكذلك بأموال السعودية والخليج تماما كما كان في حرب القادسية المشؤومة ضد أيران , وتم تدمير العراق أملا بتقسيمه لكن الامور لم تنجح تماما فكانت المقاومة العراقية المدعومة أيرانيا هي الشوكة في عين امريكا ومصالحها في العراق ولاتزال ,
فقررت امريكا واسرائيل والسعودية وبريطانيا مشروعا آخر كان معدا ومجربا من قبل في افغانستان , فكانت داعش الوهابية وعصاباتها مشروعا مهمته فصل اجزاء من العراق ( المحافظات السنية) واعلانها دولة مستقلة بدعم سعودي وخليجي وامريكي لخلق دولة جديدة تحارب أيران أيضا , فداعش هي القادسية الجديدة بتغيير بسيط في المظاهر والشعارات
(بدل الزيتوني وزي الرفاق صار المقاتل يلبس دشداشة ويطول لحية ) وبدلا من شعار (امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة) ظهر شعار ( دولة الخلافة باقية ) وهكذا كان ..
كان أول من وقف ضد مشروع داعش بعد ظهورها هو الجمهورية الاسلامية وفصائل المقاومة المناصرة لها واستمرت حرب داعش في العراق ثلاث سنوات انتهت بانسحاب وتعديل للمشروع , لكن المشروع ( داعش ) بقي مستمرا في سوريا التي كانت حكومتها متعاونة مع ايران, حتى تمكنت داعش من السيطرة على الحكم في سوريا قبل عامين ,ولكن المشكلة ان سوريا الداعشية الجديدة بعيدة عن أيران ولا تصل أليها .
اذن لابد من مشروع جديد لضرب ايران , فبعد مشروع قادسية ابن صبحة وبعد مشروع داعش بقيت أيران ومن يساندها قوية متماسكة , فما هو الحل ؟
3-اخترعوا اضطرابات داخل ايران من جماعات الشغب وعصابات مجرمة لصنع فوضى داخل ايران اكثر من مرة ولكنها جميعا فشلت امام تماسك الشعب وقوة القيادة والحرس والبسيج.
...................
4-اخيرا وبعد كل المحاولات ( غير المباشرة في اسقاط ايران) وجدت اسرائيل ارعنا احمق اسمه ترامب مستعد لتوريط امريكا مباشرة في حرب ضد ايران , ترامب المهرج الذي تمتلك اسرائيل ضده ملفات فضائح اغتصاب فتيات صغيرات في جزيرة ايبستين المعروفة وبأمكانها الضغط عليه بهذه الملفات والتلويح بها أن خالف مطالبها مع ضغوط ومغريات اقتصادية اخرى,
وهكذا كان
وهكذا صارت امريكا في مواجهة مباشرة مع ايران بعد أن كانت تتستر خلف قادسية ابن صبحة لثمان سنوات, وبعد استخدامها عصابات داعش املا في تقسيم العراق وصنع قسم جاهز لحرب ايران , وبعد استخدامها عناصر الشغب داخل ايران...الخ
فكانت قادسية ترامب الان التي نراها اليوم ,
ترامب واسرائيل اليوم في ورطة مع الجمهورية الاسلامية التي قاتلت ولاتزال منذ 50 عاما
كل المشاريع ضدها , وهاي اليوم تواجه امريكا واسرائيل مواجهة مباشرة, فقد سقطت الاقنعة
وظهر كل شئ للمغفلين من الجماهير , امريكا ستجر معها في هذه الورطة دول الخليج والسعودية بطبيعة الحال , ومثلما شاركت السعودية بتمويل القادسية وتمويل الاضطرابات في ايران وبتمويل داعش في العراق وسوريا , فأنها (السعودية)اليوم ومعها دويلات الخليج الجرثومية ( قد) تجد نفسها مجبرة على المواجهة المباشرة ضد ايران ,واذا تم ذلك فهذا ما تتمناه ايران لتنتقم ل 50 عاما من مؤامرات حاكتها امريكا واسرائيل ومولتها السعودية ودول الخليج, السعودية التي عجزت عن قهر اليمن الفقير في حرب 8 سنوات لن تقدر على مقاومة ايران في ثمانية ايام وليس اكثر ..
هذه هي نهاية القادسيات ضد ايران وإن كان هناك قادسية اخرى ستأتي من سوريا
وهي قادسية السفياني ولكن كما تخبرنا الروايات الشريفة انها قصيرة الاجل اشهر معدودة.
قادسية ترامب الان مستمرة والثورة ستبقى ان شاء الله تعالى وتنتصر وعمر الطغاة قصير ..

سلام عليكم

مروان في
7-3-2026 ]]> المنتدى العام مروان1400 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213928 <![CDATA[السابع عشر من شهر رمضان المبارك غزوة بدر الكبرى]]> https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213921&goto=newpost Fri, 06 Mar 2026 08:33:54 GMT *غزوة بدر الكبرى عز المؤمنين وذل الكافرين* عليّ بن أبي طالب تربّى في حِجر الرسول لم يسجد لصنم قطّ، ولم يُشرك بالله طرفة عين. وعندما نزل الوحي...

غزوة بدر الكبرى عز المؤمنين وذل الكافرين

عليّ بن أبي طالب تربّى في حِجر الرسول لم يسجد لصنم قطّ، ولم يُشرك بالله طرفة عين. وعندما نزل الوحي على رسول الله كان عليّ إلى جانبه، وكان أوّل من آمن برسالته كما شهدت بذلك عامّة مصادر التأريخ. حيث كان الإمام علي يسكن في بيت الرسالة والنبوة...

من أهم الأحداث المؤثرة في التاريخ الإسلامي التي وقعت في شهر رمضان المبارك وبالتحديد في يوم 17 رمضان، هي معركة بدر الكبرى، وهي أول معركة كبرى تحت قيادة رسول الله (ص)، وقد حقق المسلمون فيها نصرا ساحقا، إذ أعز الله -سبحانه و تعالى- الإسلام والمسلمين وذل وسحق الكفار والمشركين من قريش وكسر كبرياءهم وشوكتهم، وتحقق النصر بإمداد اللهي في يوم الفرقان كما سماه القرآن الكريم، قال تعالى: (.... إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، وقال أعز من قائل في كتابه الكريم: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.
وقال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ}.
وقال تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ..}.
وفي يوم بدر، يوم النصر الإلهي، نال الإمام علي (ع) وساما جديدا من الله -عز وجل-((لا سيف إلّا ذو الفقار، ولا فتى إلّا علي))، قال الإمام الباقر(عليه السلام): "«نادى مُنادٍ في السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلّا ذو الفقار، ولا فتى إلّا علي»".
ومن أهم أسباب انتصار المسلمين الساحق، يعود إلى البطولات والتضحيات التي قدمها المسلمون وعلى رأسهم حامل اللواء سيف الله الغالب الإمام علي ابن أبي طالب (ع) وبطولة الحمزة سيد الشهداء..، في هذه المعركة بدر الكبرى، قتل الإمام علي (ع) أبطال كفار قريش، وجاء في دعاء الندبة عن الإمام الحجة (عج): "..يَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلّى الله عَلَيْهِما وَآلِهِما وَيُقاتِلُ عَلى التَأوِيلِ وَلا تَأخُذُهُ فِي الله لَوْمَةُ لائِمٍ ؛ قَدْ وَتَرَ فِيهِ صَناديدَ العَرَبِ وَقَتَلَ أَبْطالَهُمْ وَناوَشَ ذُؤْبانَهُمْ فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقاداً بَدْرِيَّةً وَخَيْبَرِيَّةً وَحُنَيْنِيَّةً وَغَيْرَهُنَّ، فَأَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ وَأَكَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ حَتى قَتَلَ النَّاكِثِينَ وَالقاسِطِينَ وَالمارِقِينَ".
معركة بدر "هي أول معركة يحارب فيها الإمام عليٌّ -عليه السلام- دفاعاً عن الإسلام، وقد دفع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه المعركة رايته إلى عليٍّ، وكان عمره يوم ذاك 25 سنة،.. وقتل الإمام علي (ع) عدد كبير من كفار ومشركي قريش في معركة بدر. "وبالرغم من اختلاف الروايات في عدد الذين قتلهم علي (ع) يوم بدر، إلا إن المرجّح تاريخيا إن أمير المؤمنين (ع) قتل النصف ممن قُتل ببدر أو قريباً منه، وكانوا من أكابر قريش وقادتهم عندها نادى منادٍ من السماء يوم بدر: "لا سيف الا ذو الفقار، ولا فتى الا علي"، يقول ابن شهر آشوب: "وجدت في كتاب المقفع قول هند:
أبي وعمي وشقيق بكري اخي الذي كان كضوء البدر
بهم كسرت يا علي ظهري
وكان من جملة من قتلهم علي (ع) يوم بدر من بني امية:
1- حنظلة بن ابي سفيان اخو معاوية.
2- العاص بن سعيد العاص.
3- عقبة بن ابي معيط.
4- الوليد بن عتبة اخو هند وخال معاوية.
5- ابا قيس بن الوليد أخا خالد بن الوليد.
واشترك في قتل:
6- عتبة وهو جد معاوية وهو اموي ايضاً.
وبذلك فقد قتل الإمام (ع) في بدر وحدها من المشركين جد معاوية وخاله وأخاه وبعضاً من عشيرته وكان لذلك أثر بالغ في نفس ابن أبي سفيان بالخصوص والأمويين عموماً ضدّ أمير المؤمنين (ع).
بطولات الإمام علي ابن أبي طالب (ع) وتضحياته في سبيل الرسالة الإسلامية ونصرة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)، منذ طفولته اي قبل البعثة النبوية حيث كان يدافع عن الرسول الأعظم (ص) حيث كان يؤدب الأطفال الذين يزعجون النبي (ص) بتحريض من أهاليهم، فالإمام علي (ع) يتكفل بهم، وما العجب.. "إنّ عليّ بن أبي طالب -عليه السلام- تربّى في حِجر الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يسجد لصنم قطّ، ولم يُشرك بالله طرفة عين. وعندما نزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان عليّ -عليه السلام- إلى جانبه، وكان أوّل من آمن برسالته (صلى الله عليه وآله) كما شهدت بذلك عامّة مصادر التأريخ."؛ حيث كان الإمام علي (ع) يسكن في بيت الرسالة والنبوة مع الرسول الأعظم (ص)، وحول ذلك يقول(ع): "ولم يجمع بيت واحد يومئذٍ في الإسلام غير رسول اللّه(ص) وخديجة وأنا ثالثهما، أرى نور الوحي والرّسالة، وأشمُّ ريح النبوَّة". ويكمل الإمام(ع): "وقد علمتم موضعي من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، بالقرابة القريبة، والمنـزلة الخصيصة"، بقوله: "وضعني في حجره وأنا ولد يضمّني إلى صدره". ويقول أيضا (ع): "ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل اثر اُمّه، يرفع لي كل يوم من أخلاقه علماً ويأمرني بالاقتداء به".
كان الإمام(ع) منذ كان طفلا صغيرا يدافع عن رسول الله (ص)، وفي شبابه قدم أروع قصة في التاريخ حول الفداء والتضحية، فكان عليا أول فدائي في الإسلام وذلك عند هجرة الرسول الأعظم(ص) من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، حيث "..الملأ من قريش مُجمِعون على قتل النبي محمد (ص) في فراشه، وعلم النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) بذلك وأخبر علياً، فبكى خوفاً على الرسول (ص)، لكن الرسول حين أمره أن يبات في فراشه، قال له علي: أوتسلم يا رسول إن فديتك بنفسي؟! فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): نعم، بذلك وعدني ربي. فاستبشر عليٌّ وانفرجت أسارير وجهه ابتهاجاً بسلامة النبي (ص)، وتقدم إلى فراشه مطمئن النفس ثابت الجَنان نام فيه متَّشحاً ببرده اليماني.
سلام الله عليك يا ولي الله، يا وصي رسول الله، يا أمير المؤمنين، يا علي ابن أبي طالب أيها الغالب، يا من لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار. يا حامل لواء رسول الله (ص) في بدر ويا من كنت بجانب رسول الله في كافة الغزوات والمعارك إلا معركة تبوك، لأمر أراده الله ورسوله، يا من يتحقق النصر على يديك، يا من ضربتك في يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين إلى يوم القيامة كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين إلى يوم القيامة". وعندما برز الإمام علي (ع) إلى المعركة لمواجهة عمرو بن عبد ود قال (ص): برز الإيمان كلّه إلى الشرك كلّه". أيها المدافع عن دين الله -عز وجل- وعن رسول الله (ص) في كل المعارك والأحوال.
شبكة النبا المعلوماتية

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213921 اسرائيل في العراق أربيل ..صور ووثائق https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213914&goto=newpost Tue, 03 Mar 2026 18:09:50 GMT السلام عليكم , موضوع للتذكير والذكرى تنفع لايخفى على كل مواطن عراقي ان اربيل هي وكر تجسس لاسرائيل , فتعاون برزاني وعائلته مع اسرائيل يعود... السلام عليكم , موضوع للتذكير والذكرى تنفع

لايخفى على كل مواطن عراقي ان اربيل هي وكر تجسس لاسرائيل ,
فتعاون برزاني وعائلته مع اسرائيل يعود الى خمسينات القرن الماضي ,
ولاننسى ان امريكا واسرائيل دولة واحدة , فاذا كانت اسرائيل تعمل في اربيل
فإن شريكتها امريكا تعمل في بغداد ايضا , ولكن هذا الموضوع بالصور
للتواجد الاسرائيلي في اربيل ..

في البداية لابد من نشر هذه الصورة التاريخية
لمسعود برزاني عام 1966 في اسرائيل مع رئيس الوزراء الاسرائيلي الاعور
موشي دايان.. اثبات على تاريخ العلاقة الحميمة بين اسرائيل واربيل ..

.....................

دورة طيران تدريبية لاكراد من شمال العراق في اسرائيل

................

المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني
الرقم / 081 /
تاريخ 13/1/2017
الى السيد / رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني
م/ تقرير مقابلة
بناءً على تعليماتكم من أجل تعزيز العلاقات بين حزبنا وكبار المسؤولين السياسيين في إسرائيل، نبلغكم عن اجتماع رفاقنا في المكتب السياسي لحزبنا مع السيد "رولين بيشا ميامي" المستشار السياسي لرئيس وزراء إسرائيل والوفد المرافق لهم.

المكتب السياسي

يتبع لطفا ..
مروان ]]> المنتدى العام مروان1400 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213914 من يمول حروب امريكا ضد ايران وغيرها؟ السعودية سرطان العالم..من يدفع نفقات حروب امريكا صور وتقارير https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213903&goto=newpost Fri, 27 Feb 2026 04:23:13 GMT من يدفع لامريكا واسرائيل نفقات الحروب ! ترامب بحساب التاجر لن يتحرك اذا لم يجد مكسبا , فمن الذي يدفع لترامب ولادارته نفقات تجييش القوات... من يدفع لامريكا واسرائيل نفقات الحروب !

ترامب بحساب التاجر لن يتحرك اذا لم يجد مكسبا , فمن الذي يدفع
لترامب ولادارته نفقات تجييش القوات والقواعد في المنطقة ؟
هل امريكا والغرب بهذا الغباء يأتون الى مناطق بعيده لاحتلالها و
بناء قواعد فيها وينفقون ذلك من جيوب دولهم ؟
وهل تحريك ونقل اساطيل ضخمة كالاسطول الامريكي ببوارجه وطائراته
لتهديد ايران والتلويح بشن حرب ضد ايران هل كل ذلك
تدفعه الخزانة الامريكية او الغرب فقط ,
بالطبع لا فهناك هناك مصدر مهم آخر متكفل بذلك . فما هو ؟؟

ببساطة النظر الى الماضي القريب يبين كل شئ:
-الحرب المفروضة على ايران (القادسية المشؤومة 1980-1988)
كانت السعودية هي الممول الاول لشن الحرب فقد وهبت السعودية
لنظام العراق الارعن آنذاك 200 مليار دولار مقدمة لشن الحرب ضد ايران.
وكذلك ساهم النفط والمورد القومي العراقي في تلك الحرب التي
طلبتها امريكا ونفذها الارعن ابن العوجة . ومراجعة الاخبار والتاريخ تثبت ذلك.

-في حرب تحرير الكويت التي انتقم بها الارعن صدام من الخليج
بعد ادراكه لغبائه في حرب ايران , تم تجييش الجيوش والقوات
الامريكية والتحالف الدولي بدعم مالي خيالي من السعودية
والامارات وقطر والبحرين والكويت , وقد اعترفت السعودية
رسميا بتقديم 50 مليار دولار مساهمة لتمويل تحرير الكويت وشن
الغارات على العراق ومحاصرته اقتصاديا وعسكريا ..

- تكلفة احتلال العراق عام 2003 ونزول ربع مليون عسكري امريكي في العراق
ووجود الاف الجنود الامريكان والتحالف الدولي في قواعد الخليج والسعودية
والاردن وفي المياه الاقليمية في الخليج , تكلفت به وبنفقات الحرب
دول الخليج والسعودية

- الحرب ضد اليمن ( عاصفة الحزم) التي قادتها السعودية مباشرة
ودفعت تكلفتها بالتعاون مع دول الخليج وجلبت قوات عسكرية باكستانية
ومصرية ومغربية ..الخ
........................

أعلاه نبذه بسيطة واقعية عن تكاليف الحروب التي حدثت ومن المتكفل بها ,
وهي اجابة لسؤال من يدفع لامريكا واسرائيل ويتكفل بحروبهم ,
إلا وهي السعودية ودويلات الخليج النفطية ...
........................
اما بالنسبة للحرب الاسرائيلية على حزب الله في لبنان فقد ساهمت السعودية
مساهمة كبيرة في ذلك , فقد اعلن السعودي سلمان اكثر من مرة ان تفكيك
حزب الله وتجريده من السلاح هدف سعودي مطلوب . والسفارة السعودية
في لبنان كانت ممولة لكل الحركات المناهضة لحزب الله
و الفصائل الفلسطينية المقاومة ولاتزال

.......................

اما الحرب في سوريا لاسقاط نظام الاسد فلا يخفى مطلقا الدور الخليجي
والسعودي في ذلك , وهناك تصريحات ومقاطع مسجلة لحاكم قطر السابق يبين ذلك
وفي اكثر من لقاء

.....................................

وآخيرا وليس آخرا فإن الحرب التي يلوح بها ترامب ضد ايران
وتحريك سفن امريكا واساطيلها يدفع تكاليفها دول الخليج والسعودية
فقد تجاوزت هبات قطر لترامب الترليونين دولار ,
والسعودية وهبت في احد مرات زيارة ترامب الاخيرة ترليون دولار علنا
وهبات اخرى , بالاضافة لوجود القواعد العسكرية الامريكية
في قطر والامارات والبحرين والسعودية , وتتكفل دول الخليج
باطعام الجنود وتكاليف صيانة القطعات العسكرية والطائرات الامريكة
وبلا شك حتى دفع رواتب الجنود والعسكريين الامريكان

..............................................

.................................................. ...

حتى ان ترامب في صراحته يعترف علنا بأن لولا وجود السعودية
لسقطت اسرائيل , وهذا يعني ان تمويل اسرائيل ودفع نفقات الاسلحة
وبناء المستوطنات, تدفع السعودية والخليج في ذلك قسما كبيرا ..

.....................

اضافة للدور السعودي والخليجي في دعم اسرائيل وامريكا ضد ايران,
فقد وقفت السعودية والخليج وتركيا الى جانب اسرائيل ودعمها اقتصاديا
في حرب طوفان الاقصى الاخيرة في غزة فقد كسرت السعودية والامارات
حصار اليمن على مضيق باب المندب ضد اسرائيل وكانت البضائع تأتي
من الامارات والسعودية خلال الاراضي السعودية نحو اسرائيل وكذلك فعلت تركيا
في تجهيز الاطعمة والفواكه لاسرائيل , حتى ان عسكريين اسرائيلين
اجتمعوا في البحرين مع دول السعودية والخليج

............................

الذي يستثمر في اسرائيل , يستثمر كذلك في تجييش الجيوش والاساطيل
ضد من يقف بوجه المشروع الصهيوني في المنطقة والعالم

...............
إذن حروب امريكا وتخريب الشرق وتهيئة تحقيق دولة صهيونية
من النيل الى الفرات واكثر من ذلك
يتم دعمها بالمال السعودي والخليجي وبأموال نفط الجزيرة ,
والحديث ذو شجون..

.....................

مروان
في 26-2-2026 ]]> المنتدى العام مروان1400 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213903 تأملات في دعاء السحر المعروف بدعاء البهاء https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213899&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 10:53:53 GMT

إن "البهاء" نور مصحوب بالرهبة والوقار، وفيه الجمال والمجد. وأن المرور من مواقف ومستويات مختلفة يوصل الإنسان إلى مستوى يفهم فيه أن هذه كلها مظاهر خالصة لجوهر الوحدانية وأنوار صافية لجمال النور الحقيقي.

يعتبر "دعاء السحر" من الأدعية العظيمة المروية عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وقال بهذا الصدد:
"إن هذا الدعاء هو الذي كان يدعو بها الإمام الباقر (عليه السلام) في أسحار شهر رمضان المبارك".
وهو يدل على علمه الواسع وتصوفه منذ شبابه.

مستويات جمال الله

نقرأ في الآية الافتتاحية لهذا الدعاء الشريف:
"اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ بَهائِكَ بِأَبْهاهُ وَكُلُّ بَهائِكَ بَهِيٌّ، اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ".
اللهم إني أسألك بحق أجمل درجات جمالك، وكل درجات جمالك جميلة. اللهم إني أسألك بحق أجمل درجات جمالك.
ينقسم الكون في منظور العرفان الإسلامي إلى قسمين عامين:
1- عالم الشهادة: يشمل كل ما نراه بأعيننا، مثل وجودنا، الأرض، السماء، المباني،وغيرها.
2- عالم الغيب: يشمل ما خفي عن أعيننا، مثل الله، الجنة، النار، وغيرها.

وتنقسم الكائنات في الكون أيضًا إلى ثلاثة أقسام عامة:
1- المستوى العقلاني: وهو المستوى المجرد تمامًا، مثل الله.
2- المستوى المثالي: وهو الكائنات التي ليست مجردة تماماً ولا مادية تماماً، مثل الجن والملائكة.
3- المستوى الحسي: وهو الأشياء التي يمكن رؤيتها، مثل الأرض والسماء.
إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يملك جميع مستويات العقل والخيال والإحساس، وهو الذي تكمن فيه عوالم الغيب والشهادة. وفي الواقع أن الإنسان له وجود حسي يستطيع من خلال مراحل العبادة والسلوك الروحي أن يصل إلى مراحل أعلى، وهي المستوى المثالي والعقلاني.

سبب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
بما أن الله هو خالق الإنسان الكامل والمثالي، فمن المناسب للإنسان أن يسمي ربه باسم يتناسب مع مكانة الرب، وفي نفس الوقت يحمي الإنسان مما لا يتناسب معه. ولذلك يستعيذ الإنسان بالله من الشيطان الرجيم:
«فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم». (سورة النحل؛ الآية 98)

إن عبارة "إني" لا تشتق من الأنانية لدى الشخص الذي يدعو، لأنها غير متوافقة مع الطلب. بل إن هذه العبارة (أسألك) كقوله تعالى: (أنتم الفقراء إلى الله).
إن إثبات الأنانية عن طريق الذل والتعبير عن الازدراء ليس أمراً غير مذموم فحسب، بل إذا أدى إلى الحفاظ على حالة العبودية والالتفات إلى الفقر والحاجة في الصحوة الثانية فهو من أعلى مراتب الإنسانية.

شرط إستجابة الدعاء
إذا كان الطلب بلغة الموهبة فإنه لا يُرفض، ويُقبل هذا الدعاء ويُستجاب له، لأن الذي يجيب الطلب هو كائن كامل فائق الكمال، ونعمته كاملة فائقة الكمال. إن عدم ظهور النعمة وتدفقها يرجع إلى عدم وجود موهبة لدى الطالب. فإذا كان الإنسان قادراً حقاً على تلقي النعمة، فإن الله سيزوده بكنوز لا تنضب ولا تفنى، ومناجم لا تنضب ولا تنقص.
ينبغي للداعي أن يجتهد في تنقية باطنه، وتطهير قلبه من الأدناس والرذائل، حتى ينتقل دعاؤه من لغة الكلام إلى لغة الحاضر، ومن لغة الحاضر إلى لغة الممكن، ومن الظاهر إلى الباطن، حتى يتحقق مراده، ويتحقق مقصده.

ما هو البهاء؟
"البهاء" نور مصحوب بالرهبة والوقار، وفيه الجمال والمجد.
إن بعض آيات دعاء السحر، كدعاء كميل، أعلى من أن نستطيع أن نتكلم مع الله بألسنتنا، لأن هذا الدعاء يحتاج إلى مستوى عال من المعرفة. لذلك فمن الأفضل أن نجعل لغتنا لغة أنبياء الله وأوليائه، وأن ندعو الله من قبلهم، ونطلب الدعاء بألسنتهم.
إن المرور عبر مواضع ومستويات مختلفة يأخذ الإنسان من حالة يسمي فيها تجليات وأنوار الحقيقة "البهي" و"الكامل" (الجميل والكامل)، وفي مرحلة أخرى يسمي بعضها "الأبهى" و"الأكمل" (الأجمل والأكمل)، إلى مرحلة يفهم فيها أنها كلها تجليات خالصة لجوهر الوحدانية وأنوار خالصة لجمال النور الحقيقي.
ولذلك يقول: «كلّ بهائك بهي. وكلّ شرفك شريف». أي: "كل جمالك جميل وكل شرفك شريف"؛ لأن في هذا الموضع لا شرف، وكل هذه الصفات هي أمواج من بحر وجود الله وأنوار من نور ذاته، وكلها متحدة بالكل والكل بالجوهر والذات.
إن "البهاء" نور مصحوب بالرهبة والوقار، وفيه جمال ومجد، ولكن بما أن الرهبة في "البهاء" على مستوى الباطن، والنور على مستوى الظاهر، فإن "البهاء" يعتبر من صفات الجمال، أما المجد فهو أمر باطني.
وأيضاً، بما أن "الجمال" هو من خصائص النعمة، من دون جواز الظهور فيه أو عدمه، فكان "البهاء" محاطا بالجمال ومحاطا به.
من كتاب "شرح دعاء السحر

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213899 معقولة ايران تعرقل وضع الكهرباء بالعراق .؟ https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213879&goto=newpost Mon, 23 Feb 2026 01:26:31 GMT وزير الطاقة السابق قاسم الفهداوي: #السعودية قدمت عرضًا لتجهيز #العراق بالكهرباء وبأسعار مغرية وايران تقطع الكهرباء عن العراق هل تصريح هذا الفهداوي... وزير الطاقة السابق قاسم الفهداوي: #السعودية قدمت عرضًا لتجهيز #العراق بالكهرباء وبأسعار مغرية وايران تقطع الكهرباء عن العراق
هل تصريح هذا الفهداوي صحيح ام كاذب .؟
منو عنده اليقين لهذا التصريح الخطير

[YOUTUBEوزير الطاقة السابق قاسم الفهداوي: #السعودية قدمت عرضًا لتجهيز #العراق بالكهرباء وبأسع][/YOUTUBE]

وزير الطاقة السابق قاسم الفهداوي: #السعودية قدمت عرضًا لتجهيز #العراق بالكهرباء وبأسع(ضع هذا العنوان على كوكل يطلع الوزير يصرح ) ]]> المنتدى العام محب علي ع https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213879 إطلاق مسابقة النهج الرمضانية التاسعة https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213868&goto=newpost Sat, 21 Feb 2026 03:58:50 GMT

يسرُّ مؤسسة علوم نهج البلاغة التابعة للعتبة الحسينية المقدسة أن تعلن عن إطلاق مسابقة النهج الرمضانية السنوية التاسعة، والمتضمنة طرح أسئلة تتعلق بعلوم أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومنهاج بلاغته.
تفاصيل المسابقة:
1- يتعين الإجابة على الأسئلة المطروحة عبر الاستمارة المخصصة: https://forms.gle/86gfZQkmFdMiLWkF7
2- آخر يوم لاستلام الإجابات هو 23 من شهر رمضان، علمًا أن القرعة ستجري يوم 25 من الشهر الفضيل.
3- جوائز المسابقة كما يلي:
- الجائزة الأولى: 100000 مائة ألف دينار
- الجائزة الثانية: 50000 خمسون ألف دينار
- الجائزة الثالثة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار
- الجائزة الرابعة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار
- الجائزة الخامسة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار
- الجائزة السادسة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار
- الجائزة السابعة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار
- الجائزة الثامنة: 25000 خمسة وعشرون ألف دينار

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213868 المنتجات الامريكية https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213863&goto=newpost Fri, 20 Feb 2026 09:42:44 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمدٍ و آل محمد أن المنتجات الأمريكية صورة بالشراء والبيع لمساعدة أمريكا على جميع الناس أن تترك هذه... بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمدٍ و آل محمد

أن المنتجات الأمريكية صورة بالشراء والبيع لمساعدة أمريكا

على جميع الناس أن تترك هذه المنتجات و شركات الاجتماعية

للشراء و البيع لأن أحاول الأمة في إيران وأمريكا و الخليج

تدعم هذه المنتجات الصهيونية ....وأي دعم حتى بالاعتقاد

للاسلام الجديد و للمنتجات الإسلامية تكون بهذه المعنى ومنها

الأسواق الكبرى كأمازون و وولمارت و اليباي و نيورستردم و ميسي .....

مناطق البحرانية و مناطق الشيعية الأخرى تحتاج أيضا لنفس هذه المفهوم ...

أتوسل بكم أن تدعموا الاقتصاد الجديد أمام العالمين والسلام ]]> المنتدى العام خادم الشيعة https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213863 ما سر العصبية في صيام رمضان؟ https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213861&goto=newpost Fri, 20 Feb 2026 08:37:21 GMT

- أول ما يتأثر بالصيام ليس المعدة، بل الدماغ في منتصف النهار، وقبل الإفطار بساعات، قد ترتفع نبرة الصوت قليلًا، وينفد الصبر أسرع من المعتاد، وأبسط التفاصيل تتحول إلى مصدر إزعاج.
تسأل نفسك: لماذا أنا عصبي هكذا؟ والإجابة ليست ضعفا في الإرادة، بل رسالة بيولوجية من جسدك.
ويقول استشاريون في الطب النفسي، أن هناك عده أسباب لهذه الرسالة البيولوجية وهي:
أولا: حين يجوع الدماغ قبل المعدة
أول ما يتأثر بالصيام ليس المعدة، بل الدماغ، ومع مرور ساعات الصيام، ينخفض مستوى الجلوكوز في الدم، وهو الوقود الأساسي للخلايا العصبية، وعندما يقل هذا الوقود، يصبح الدماغ أقل قدرة على ضبط الانفعالات، التحكم في ردود الفعل، والحفاظ على الهدوء المعتاد، فتظهر العصبية كعرض جانبي طبيعي.
ثانيا: الكافيين الغائب.. والصداع الحاضر
ولمن اعتاد القهوة أو الشاي صباحا، فالصيام يعني انقطاعا مفاجئا للكافيين، وهذا الانقطاع قد يسبب صداعا، توترا، حساسية مفرطة للأصوات والمواقف، وهي أعراض انسحاب مؤقتة، لكنها كافية لتفسير حدة المزاج.
ثالثا: هرمونات في حالة إعادة ضبط
وأثناء الصيام ينخفض الإنسولين ويرتفع الكورتيزول (هرمون التوتر)، وتتغير إشارات الجوع والشبع، وهذا التغير الهرموني السريع يشبه “إعادة تشغيل” للجسم، وخلال هذه المرحلة الانتقالية قد يختل التوازن النفسي مؤقتا.
رابعا: النوم.. المتهم الصامت
السهر، قلة النوم، أو النوم المتقطع في رمضان لا يؤثر فقط على الطاقة، بل على التحكم العصبي في المشاعر، وقلة النوم تجعل الدماغ أقل تسامحًا وأسرع غضبًا وأضعف في اتخاذ القرارات الهادئة، فتصبح العصبية نتيجة تراكمية لا سببا واحدا.
خامسا: سحور خاطئ يؤدي لنهار متوتر
وجبة سحور غنية بالسكر أو فقيرة بالبروتين تعني ارتفاعا سريعا في الطاقة، يليه هبوط حاد بعد ساعات، وهذا الهبوط يرتبط مباشرة بالعصبية، التوتر، وصعوبة التركيز.
هل العصبية دليل على أن الصيام مضر؟
ولا تعني العصبية أن الصيام مضر، ويقول د.عبد الكريم :”على العكس تماما، العصبية غالبا مرحلة مؤقتة من التكيّف، وتختفي مع انتظام مواعيد النوم، سحور متوازن، وتقليل الكافيين قبل رمضان أو في أيامه الأولى، بل إن كثيرين يلاحظون بعد أيام هدوءا نفسيا وصفاء ذهنيا أكبر”.

من موقع شفقنا ]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213861 الآداب المؤثرة في كمال الصوم https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213849&goto=newpost Wed, 18 Feb 2026 04:01:59 GMT صورة: https://ar.al-shia.org/wp-content/uploads/2015/03/13066.png *الصوم الأكمل:*

الصوم الأكمل:

ثمة آداب تتصل بالجوارح والسلوك، وثمة آداب ترتبط وتتصل بالجوانح والقلب، وينبغي للصائم أن يحرص على كل ذلك؛ ليكون صومه تاما. فالكثير من الناس يصومون، ولكنَّ منازل الصائمين متفاوته، فمنهم من يكون صومه أكمل من الآخر؛ وذلك ليس ناشئاً من أنّ الآخر لم يلتزم بترك المفطرات، ولا لأنه لم يلتزم بالضوابط والشروط المعتبرة في صحة الصوم، فكلٌ منهما التزم بذلك، ولكن أحدهما كان صومه أكمل من الآخر، وثوابه أعظم من الآخر، ومنزلته عند الله أرقى من منزلة الآخر، فما هو منشأ ذلك؟

المنشأ أيها الإخوة الأعزاء هو أنَّ أحدهما كان أكثر التزاماً من الآخر بآداب الصوم -سواء منها الآداب المرتبطة بالجوارح، أو الآداب المعنوّية للصوم-، وسوف نستعرض مجموعة من الآداب المرتبطة بالجوارح، ثمَّ نستعرض مجموعة من الآداب المرتبطة بالقلب والجوانح.

الآداب المؤثرة في كمال الصوم:

الآداب تعني المُستحبَّات والمكروهات، فثمَّة مستحبات يحسن بالصائم أن يلتزم بها، فيكون التزامه بها من كمال الصَّوم، وثمَّة مكروهات يحسن للصائم أن يجتنبها، فيكون اجتنابها كمالاً في الصوم. ألا تسمعون أنَّ صوم هذا مجروح، وأنَّ هذا الفعل جارح للصوم؟ المقصود من ذلك أنه جارح لكماله، جارح لتمامه، فكلما ارتكب فعلا مكروهاً جرح ذلك صومه.

المستحبات:

أولاً: إفطار الصائم المؤمن:

نبدأ بذكر بعض المستحبات: يستحب للصائم -مطلق الصائم- وخصوصا الصائم في شهر رمضان، يستحب له ان يتصدَّى لتفطير صائمٍ آخر، وهذا من كمال الصوم، فحين تُفطِّر صائماً من المؤمنين، أو صائمين، أو ثلاثة، عندها يكون صومك أكثر كمالا، وأكثر ثوابا بالقياس إلى من لم يُساهم في تفطير صائم.

فقد ورد عن الرسول الكريم (ص): “من فطَّر فيه أي في شهر رمضان مؤمناً صائماً، كان له بذلك عند الله عتق رقبة، ومغفرة لذنوبه فيما مضى، قيل: يارسول الله، ليس كلُّنا يقدر أن يُفطِّر صائما تفطير الصائم قد يُشكل عبئاً على بعضنا؛ نظراً لضعف الحال، وقلة المال فقال (ص): “إنَّ الله كريم، يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر إلا على مذْقةٍ من لبن يُفطِّر بها صائما، أو شربة من ماءٍ عذب، أو تمرات لا يقدر على أكثر من ذلك”(۱) فمن لم يقدر، كفاه أن يبذل تميرات لصائمٍ مؤمن -حتى لو لم يكن هذا الصائم فقيرا-.

وعن أبي عبد الله، عن أبيه (ع) قال: “دخل سدير على أبي (ع) في شهر رمضان، فقال يا سدير هل تدرى أي الليالي هذه؟ قال: نعم فداك أبي، هذه ليالي شهر رمضان فما ذاك؟ فقال له: أتقدر على أن تعتق في كلِّ ليلة من هذه الليالي عشر رقاب من ولد إسماعيل فقال له سدير: بأبي أنت وأمي لا يبلغ مالي ذاك، فما زال يُنقص حتى بلغ به رقبة واحدة، في كلِّ ذلك يقول: لا أقدر عليه، فقال له: فما تقدر على أن تُفطِّر في كلِّ ليلة رجلا مسلما؟! فقال له: بلى وعشرة، فقال له أبي فذاك الذي أردت، يا سدير، إنَّ إفطارك أخاك المسلم يعدل رقبةً من ولد إسماعيل” (۲).

وورد عن أبي الحسن موسى ابن جعفر (ع) قال: “فطرك أخاك الصائم أفضل من صيامك”(۳). صيامك له ثواب، ولكن الثواب الذي يترتب على إفطار المؤمن إذا قيس بالثواب المترتب على الصوم المُجرَّد عن كلِّ الآداب، فإنَّ ثواب الإفطار أكثر. وورد عن أبي عبد الله (ع) قال: كان علي بن الحسين (ع) إذا كان اليوم الذي يصوم فيه أمر بشاةٍ فتذبح وتُقطَّع أعضاؤه وتطبخ، فإذا كان عند المساء أكب على القدور حتى يجد ريح المرق وهو صائم، ثم يقول: هاتوا القصاع يعني الأواني، اغرفوا لآل فلان، اغرفوا لآل فلان، ثم يُؤتى بخبزٍ وتمر فيكون ذلك عشاءه” (۴)، يُوزِّع على العوائل مما يطبخ، هذه هي سُنَّة أهل البيت (ع)، نحن التزمناها ونخشى أن تذهب هذه السُنَّة من بيننا، إنَّ لهذه السُنَّة أثراً بالغاً في تقويم البناء الاجتماعي مضافا إلى أثرها الأخروي وهو الثواب الجزيل، هكذا كان يصنع أئمتنا، “اغرفوا لآل فلان، اغرفوا لآل فلان”(۵).

ثم أنه إذا وزَّع الطعام فإنه لا يأكل منه، يُأتى إليه بخبز وتُميرات، ويكون ذلك افطاره. وورد عن أبي عبد الله (ع) قال: “من فطَّر مؤمنا كان كفارة لذنبه إلى قابل ومن فطَّر اثنين كان حقاً على الله أن يُدخله الجنة”(۶)، وعن أبي عبد الله (ع)قال: “من فطَّر صائماً مؤمناً وكَّل الله به سبعين ملَكاً يقدِّسونه إلى مثل تلك الليلة من قابل” (۷)، سنة كاملة!، يعني أن هؤلاء الملائكة يُسبِّحون الله عاماً كاملاً، ويكون ثواب تسبيحهم إليه، ويستغفرون له. والروايات في ذلك كثيرة.

ثانياً: تناول السحور:

سوف نعدد آداب الصوم دون أن نرتبها، من آداب الصوم السحور، أحدنا يتسحَّر لأنه يريدُ أن يشبع، ويريد أن يحتاط لنفسه حتى لا يجوع ولا يظمأ في النهار، وهناك مَن يتسحَّر بقصد الإستنان بسُنَّة رسول الله (ص) وقصده أن يمتثل ما ورد عن رسول الله (ص).

هذا الثاني له ثواب أكثر. لذلك ورد عن النبي (ص) أنه قال لأبي ذر: “يا أبا ذر، إنْ استطعت أن يكون في لباسك لثيابك أجر، وفي أكلك أجر، وفي شربك أجر، وفي ممشاك أجر، وفي كلِّ حركةٍ وسكونٍ أجر إن استطعت أن تكون كذلك فافعل. كيف؟ قال: “أن تقصد من ذلك القربة من الله، والزلفى إلى الله”، عندما نقوم بفعلٍ أمر به الرسول (ص)، ونقصد بذلك الإستنان بسُنَّة رسول الله (ص)، فإنَّ لذلك الفعل حتى لو لم يكن راغباً في الطعام فليأكل وإن كان مقتضى حاجة الإنسان أن يفعل ذلك الفعل.

فالسحور هو غذاء للجسد، و فيه ثواب أيضاً، ومثله النوم، فالنوم في شهر رمضان أيضا من آداب الصوم كما سيأتي. إذن يستحب للصائم أن يتسحَّر، يقول الرسول (ص): “السحور بركة” (۸)، ويقول (ص): “لا تدع أمتي السحور، ولو على حشفة”(۹)، يعني التمرة اليابسة، أي حتى لو على تمرة يابسة فلا يدع السحور، وحتى لو لم يكن راغباً في الطعام فليأكل استنانا بسنة الرسول (ص) فيكون بذلك مثاباً مأجورا.

عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه (ع) قال: قال رسول الله (ص): “تسحَّروا ولو بجرع الماء، ألا صلواتُ الله على المتسحِّرين” (۱۰). هذا من آداب الصوم، طبعا التسحر في حد نفسه واحد من السنة، وإذا أراد الإنسان أن يستنَّ بسُنَّة أخرى في السحور فقد ورد أن الرسول (ص) يتسحَّر بالماء، والتمر، أو بالماء والرطب.

أيها الاخوة، إنَّ أحد المناشىء التي استوجبت المقام السامي لعلي ابن ابي طالب (ع) هو التمثُل بسيرة الرسول (ص) في كل شيء، كان لا يفعل شيئاً لم يفعله رسول الله (ص)، وكان لا يترك شيئاً فعله رسول الله (ص)، حتى في محقَّرات الأمور ومثالاً على ذلك أنه جيء لعليٍّ (ع) وهو في الكوفة بخبيصةٍ مزعفرة -على ما أذكر- قال: ما هذا؟ قيل: يا أمير المؤمنين، هذه خبيصة مطيَّبة ألا تأكل؟ قال: لم يأكل منها رسول الله! ويقول أستحي أن آكل شيئا لم يأكله رسول الله (ص)، يتنغَّص على النبي (ص)، يقول لا آكل شيئاً لم يأكل منه النبي (ص).

وفي رواية أخرى، جيئ له بفالودج، ولأن الكوفة قريبة من إيران فجيء له بهذه الطبخة الفارسية، فلما قدموه للإمام علي (ع) قال: ما هذا الطعام –فهذه الطبخة غير معروفة لدى العرب-، قيل: هذه فالودج. بأيّ جواب أجاب؟ قال (ع): لا آكل، أراه طيباً، وأخشى أن آكلها فترغب نفسي فيها مرَّة أخرى! هكذا كان عليّ (ع) يروِّض نفسه.

من الآداب أيضاً أن يتسحَّر الانسان بما فيه حلاوة، فقد كان رسول الله (ص) يُفطر على الأسودين ، قلت: رحمك الله وما الأسودان؟ قال: التمر والماء أوالزبيب والماء ، ويتسحَّر بهما.

ثالثاً: الدعاء بالمأثور قبل الإفطار:

أيضا من آداب الصوم، أن يبدأ قبل إفطاره بقراءة الدعاء المأثور، فليس من الآداب أن تأكل بمجرد أن تسمع الأذان، فلا يكاد الأذان يرفع حتى ترفع اللقمة للفم، فثمة آداب ينبغي رعايتها، لأنك في عبادة، فيستحب لمن أراد أن يُفطر أن يقرأ الدُّعاء المأثور.

النبي (ص) هكذا يفعل، وأهل البيت (ع) هكذا يفعلون، فإذا أراد النبي (ص) أن يفطر يقول: بسم الله الرحمن الرحيم. –البسملة غير موجودة في متن هذه الرواية، ولكنه حتماً يبدأ الأكل بالبسملة- اللهم لك صمنا، وعلى رزقك أفطرنا، فتقَّبله مَّنا، ذهب الظمأ، وابتلَّت العروق، وبَقيَ الاجر (۱۱).

وفي رواية أخرى: “الحمد لله الذي أعاننا فصمنا، ورزقنا فأفطرنا، اللهم تقبَّل منَّا، وأعنَّا عليه، وسلِّمنا فيه، وتسلَّمه منا في يسرٍ منك وعافية، الحمد لله الذي قضى عنا يوماً من شهر رمضان (۱۲).

هذه الرواية فيها بسم الله، قال (ص): “بسم الله، اللهم لك صمنا، وعلى رزقك أفطرنا، فتقبَّل منَّا إنَّك أنت السميع العليم” (۱۳).

رابعاً: تقديم الصلاة على الإفطار:

هل من آداب الصوم تقديم الافطار على الصلاة، أو تقديم الصلاة على الافطار؟ الروايات الشريفات الواردة عن أهل البيت (ع) تقول بأنَّ الافضل هو تقديم الصلاة على الافطار، فالافطار فريضة والصلاة فريضة، ويحسن بالمؤمن أن يقدِّم أفضلهما، وأفضلهما الصلاة، إلَّا في موردٍ واحد يستحب فيه تقديم الافطار على الصلاة، وهو إذا كان في جماعةٍ لا يريدون أن يُقدِّموا الصلاة، فحينئذٍ لا ينبغي أن يجعلهم ينتظرونه، فلعلَّ ذلك لا يريحهم، أويشق عليهم، فهنا يكون الأفضل هو الافطار ثم الصلاة، والروايات عديدة في ذلك، عن أبي عبد الله (ع) أنه سُئل عن الافطار، أقبل الصلاة أو بعدها؟ قال: فقال: إنْ كان معه قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم فليُفطر معهم ، وإن كان غير ذلك فليُصلِّ ثم ليفطر” (۱۴).

وفي رواية أخرى عن أبي جعفر (ع) في رمضان تصلي ثم تفطر إلا أن تكون مع قومٍ ينتظرون الافطار، فإنْ كنتَ تفطر معهم فلا تُخالف عليهم، فأفطر ثم صلِّ وإلا فابدء بالصلاة، قلتُ: ولم ذلك؟ قال لأنَّه قد حضرك فرضان: الافطار والصلاة، فابدء بأفضلهما، وأفضلُهما الصلاة، ثم قال: تُصلِّي وأنت صائم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم أحب إلي (۱۵). الإمام (ع) ذكر منشأين لاستحباب تقديم الصلاة على الافطار: المنشأ الاول: هو أنّ الصلاة فريضة، والإفطار فريضة، فيستحب تقديم أفضلهما.

وأما المنشأ الثاني: فهو أنه تكتب لك الصلاة صائماً، فإنّ صلاة الصائم غير صلاة الفاطر، فالذي يفطر قبل الصلاة يحرم نفسه من صلاة الصائم ولم ذلك؟ قال لأنه حضرك فرضان: الافطار والصلاة، -الفرض هنا بمعنى أنه لا يجوز للإنسان أن يُمسك إلى يومٍ آخر، بل لابدَّ أن يُفطر في الليل، ولا يوجد وقت مُحدَّد للإفطار، لكن لابدَّ أن تفطر؛ لأن صوم الوصال محرم-، وأفضلهما الصلاة. ثم قال: تُصلِّي وأنت صائم فتُكتب صلاتك تلك فتَختم بالصوم أحبُّ إلي (۱۶).

خامساً: الإفطار على أطعمة مخصوصة:

من آداب الصوم أيضا، الإفطار على الحلواء، يعني الشيء المحلَّى، أو الرطب، أو الماء، أو السكر، أو التمر، أو الزبيب، أو اللبن، أو السويق. وأكثرها أشياء حلوة المذاق، إلَّا اللبن ، والماء.

ويستحب للانسان أن لا يبدأ باللَّحم، بل يستحب له الافطار على تلك الأمور التي ذكرناها. كان رسول الله (ص) أوَّل ما يُفطر عليه -في زمن الرطب- الرطب، وفي زمن التَّمر التَّمر. إذاً فأفضل ما يحسن الإفطار عليه هو الرطب في أوانه، وإلّا فالتمر في أوانه.

وإذا إكل المؤمن وأفطر بالرُّطَب لأن رسول الله (ص) كان يفطر على الرطب، كان الرُّطب له غذاءاً، وكان لامتثاله ثواب وأجر. وإذا لم يجد رسول الله شيئاً حلواً -لا رطب، ولا تمر، ولا شي مُحلَّى بالسكَّر مثلاً- فعلى أيِّ شيء يفطر؟ يفطر (ص) حينئذٍ على الماء، فيبدأ به، ويأمر بالماء الفاتر –أي معتدل الحرارة، فلا هو ماء حار ولا بارد-، عن أبي عبد الله (ع) قال: “إذا أفطر الرجل على الماء الفاتر نقى كبده، وغسل الذنوب من القلب، وقوى البصر والحدق” (۱۷).

عن جعفر، عن أبيه (ع) قال: “كان رسول الله (ص) إذا صام فلم يجد الحلو أفطر على الماء”. (۱۸) لاحظوا، الامام يقول بأنَّ الافطار على الماء يغسل الذنوب من القلب! فما ربط الماء بالذنوب؟ الذنوب من الأمور المعنوية وغير المادية، فكيف أنَّ الماء يغسلها؟ هذه في الحقيقة منحة للإستنان بسُنَّة النبيّ (ص)، ثم إنَّ استشعار الرضا عند شرب الماء، واستشعار الشكر لله عز وجل، واستشعار الإستنان بسُنَّة رسول الله (ص)، نفس هذا الشعور الذي يزامن شرب الماء حال الافطار، أثره المعنويّ هو زوال الذنوب.

يروى أنَّ علي ابن أبي طالب (ع) عندما كان في الكوفة -الرواية عن أبي عبد الله (ع)، عن أبيه (ع) قال: “جاء قنبر مولى علي (ع) بفطره إليه فجاء بجراب فيه سويق وعليه خاتم، قال: فقال له رجل: يا أمير المؤمنين إنَّ هذا لهو البخل تختم على طعامك؟! قال : فضحك علي عليه السلام قال: ثم قال: أو غير ذلك؟ لا أحب أن يدخل بطني شئ لا أعرف سبيله (۱۹)..”.

لك الله يا علي، سيرة عليّ لها طعم خاص في كلِّ شي، جيء له بالفِطْر، وهو موضوع في شيء مثل الجراب، مختوم مقفول، حتى قنبر لا يُسمح له بفتحه، وما الذي في الجراب؟ سويق فيه خبز مفتوت، وفيه قليل من الشيرة، عليه خاتم، يعني عليه قفل. قنمبر رأى هذا المنظر فقال للإمام –ملاطفاً كما يظهر- إنَّ هذا لهو البخل تختم على طعامك؟! يعني لا تريد أن يراه أحد، وهذا من البخل. فضحك علي (ع) ثم قال: لا أحب أن يدخل بطني شيء لا اعرف سبيله” (۲۰).

هذا هو المنشأ! يعني نحن ندخل البيت ونأكل ما نجده، ولا أسأل نفسي: من أين أتيت بهذا الطعام؟ وبأيِّ ثمن اشتريتُه؟ وما هو هذا الطعام؟ مَن الذي صنعه؟ لا أبالي بشيءٍ من ذلك، أما علّي (ع) فله شأن مختلف، عليٌّ ليس هكذا، عليٌّ لا يأكل شيئاً إلا أن يعلم من أين أتى، ومن الذي صنعه، هكذا كان علي (ع). هذه بعض الآداب المرتبطة بالجوارح.

المكروهات:

ثمة مكروهات أيضا يحسن بالمؤمن الصائم أن يلتزم بتركها، منها: أنه يكره له أن يشمَّ الرَّياحين، ومنها: أنَّه يكره للمرأة أن تجلس في الماء، ويكره للصائم أن يبلَّ ثوبه بالماء، ويكره للصائم أن يُنشد الشعر إلَّا أن يكون في مدح أو رثاء أهل البيت (ع)، ويكره للصائم أن يُداعب أهله -أي زوجته-، كلُّ ذلك خلاف آداب الصوم.

الآداب المعنوية للصيام:

ولنصرف الكلام بعد ذلك إلى ما يُعبَّر عنه بالآداب المعنوبة للصوم: عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (ص): “إذا صُمتَ فليصُم سمعُك، وبصرُك، وجلدك -وعدَّد أشياء غير ذلك- ثم قال: فلا يكون يوم صومك مثل يوم فطرك” (۲۱). كيف يصوم سمع الإنسان؟ وكيف يصوم بصر الإنسان؟ نعلم أنَّ الصّوم هو الإمساك عن الطعام والشراب، وسائر المفطِّرات، وليس منها شيءٌ يتَّصل بالسَّمع والبصر.

قال بلى، من كمال الصوم أن يصوم سمعك، فمن استمع للغناء لم يصم سمعه، ومن سمع الغيبة فهو ممن لم يصم سمعه، ومن سمع اللغو فذلك ممن لم يصم سمعه، ومن كذب فذلك ممن لم يصم لسانه، ومن اغتاب فذلك ممن لم يصم لسانه، ومن شتم ، أوسبَّ أو جادل أو نابز بالألقاب أو ما شابه فذلك ممن لم يصم لسانه، ومن نظر لأمرأة نظرةَ حرام فهو ممن لم يصم بصره، ومن نظر إلى ما لا يجوز له أن ينظر إليه فاطلع على بيتِ مؤمن، على عورة مؤمن، أو تجسَّس عليه، وما شابه فذلك ممن لم يصم بصره. إذا صمت فلتصم جوارحك، من صام صامت جوارحه.

عن أبي عبد الله (ع) قال: “إنّ الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، إنما للصوم شرط يحتاج أن يُحفظ حتى يتم الصوم، وهو صمت الداخل أما تسمع ما قالت مريم بنت عمران: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ (۲۲) يعني صمتاً. فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم…” (۲۳) صوم اللسان هو أن تُكثر من الصمت.

هناك من الناس اعتادوا كثرة الكلام حتى أصبح ذلك جزءً من طبيعتهم فمنذ أن يستيقظوا وإلى أن يناموا لا يكاد يتوقَّف لسانهم عن الكلام، وفي الحديث: “من كثُر كلامه كثُر خطؤه، ومن كثر خطؤه قلَّ حياؤه، ومن قلَّ حياؤه قلَّ ورعه، ومن قلَّ ورعه مات قبله، ومن مات قلبه دخل النار”(۲۴).

كثير الهذر قد لا يعصي في هذره، ولكنَّ هذا الهذر يُنافي كمال الصوم، ينبغي للمؤمن أن يُقلِّل من كلامه أثناء الصوم، إلَّا من ذكر الله عزَّ اسمه وتقدَّس. روي أيضاً: “إذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم، غضوا ابصاركم، ولا تنازعوا، ولا تحاسدوا” (۲۵).

قال وسمع رسول الله (ص) امرأةً تسبُّ جارية لها وهي صائمة، فدعا رسول الله (ص) بطعام، فقال لها: “كلي. فقالت: إني صائمة، فقال: كيف تكونين صائمة وقد سببت جاريتك، إن الصوم ليس من الطعام والشراب فقط.”، عن أبي عبد الله (ع) قال: “إنّ الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، إنما للصوم شرط يحتاج أن يُحفظ حتى يتمَّ الصوم، وهو صمت الداخل أما تسمع ما قالت مريم بنت عمران: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ (۲۶) يعني صمتا. فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم وغضوا ابصاركم…” (۲۷).

في حين أنَّ الصوم –في هذه الأيام- يكون فرصة ذهبية للاستماع بالنظر إلى المسلسلات، والأفلام، فالوقت طويل ومملّ، ولا سبيل لتقطيعه إلّا بالتلفاز المليء بالصور والمشاهد المحرّمة! أيّ صومٍ هذا؟! “رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلَّا الجوع والعطش”، لا بأس بمشاهدة التلفزيون، لكن ليُبحث عن المناظر التي لا يحرم النظر اليها، “فاحفظوا ألسنتكم، وغضُّوا أبصاركم، ولا تنازعوا” (۲۸)، حتى إذا كان بينك وبين أخيك منازعة، أجِّلها، وإن استطعت أن يكون ذلك مُنطلقا وطريقا لإنهاء النِّزاع فافعل، “ولا تنازعوا ولا تحاسدوا، فإن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب” (۲۹).

قال أبو عبد الله (ع): “إذا أصبحتَ صائماً، فليصم سمعك وبصرك عن الحرام، وجارحتك وجميع أعضائك عن القبيح”(۳۰). اليد تصوم، والرجل تصوم، واللسان يصوم، وحتى الشعر أيضا يصوم، والجلد يصوم.

كيف يصوم الشعر والجلد؟ من مسَّ امرأةً، أوصافح امرأةً أجنبية، فهذا ممن لم يصم جلده وشعره، فيكون ممن تشهد عليهم جلودهم يوم القيامة، ويقولون: ﴿لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾(۳۱). الجلد يشهد، والشعر يشهد، وكلُّ جارحة في الانسان تشهد، ثم يقول (ع): “ودع عنك الهذي” (۳۲) أي الكلام الفارغ، ما أكثر الهذر، والكلام فيما لا جدوى من ورائه.

“ودع عنك الهذي وأذى الخادم” الواحد منا في ساعات الصيام قد يتعكّر مزاجه فيؤذي خادمه، ويؤذي ولده، وزوجته!! ما هذا الصوم؟! يطلب الإنسان رضوان الله بالصوم وهو يؤذي مؤمناً، وهو خادمه، أو زوجته، ، أو ولده، أو اجيره! وهذا المسئول في العمل كأنه فرعون وما هو إلّا مسؤل عن خمسة أشخاص، ويظن أنّ عنده مملكة بابل! هذا الإنسان يحمل بين أضلعه نفسٌ فرعونية تستضعف مَن هم تحت سلطتها.

ثم تُضيف الرواية أدباً آخر من آداب الصوم: “وليكن عليك وقار الصائم وألزم ما استطعت من الصمت والسكوت إلَّا عن ذكر الله” (۳۳) لا يضر المؤمن وهو في وقت الفراغ، وهو يمشي بالسيارة، أن يستغفر الله، ويلهج بذكر الله -عز وجل-، “ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك واياك والمباشرة والقبل والقهقهة بالضحك فإنَّ الله يمقت ذلك”(۳۴). نختم الحديث بهذه الرواية الشريفة، وهي مروية عن أبي عبد الله (ع) قال: “إنّ الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، إنما للصوم شرط يحتاج أن يُحفظ حتى يتمَّ الصوم، وهو صمت الداخل أما تسمع ما قالت مريم بنت عمران: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ (۳۵) يعني صمتا.فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم وغضوا ابصاركم، ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ولا تغتابوا ولا تماروا …” (۳۶).

تعرفون ما معنى قوله (ع): (لا تماروا)؟ المماراة تعني المغالبة في الكلام ينتصر المتغالبان كلٌ منهما لرأيه بكلِّ وسيلة وهذا النوع من التخاطب يورث الأحقاد والضغينة، فكل واحد يريد الانتصار لنفسه، وقد يكذب لكي ينتصر لنفسه، وقد يُسيء إلى صاحبه حتى ينتصر لنفسه “ولا تماروا، ولا تكذبوا، ولا تباشروا، ولا تخالفوا، ولا تغاضبوا” أي أن كلَّ واحدٍ يفعل ما يُغضب الثاني، فالأول يتعمَّد فعل ما يبعث الغضب والحزن في قلب أخيه فيجازيه الآخر بفعل ما يُغيظه “ولا تسابُّوا، ولا تشاتموا، ولا تفاتروا، ولا تجادلوا، ولا تتأدوا ولا تظلموا” كلُّ واحد يُبدي من أخيه ما يعرف، ويكشف عورة أخيه، إن أنت أبديت عورة أخيك، أفلا تخشى أن يفضحك الله؟

“من كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته” (۳۷)،”من سلَّ سيف البغي قُتل به” (۳۸)،و”من حفر حفرةً لأخيه وقع فيها”(۳۹)، ومن كشف عورةَ أخيه فضحه الله ولو في عقر داره. أنت رأيت خطأً فإن اٌتيح لك أن تصلحه فأصلحه، وإن كنت عاجزاً عن ذلك فلا تفضح أخاك نعم، “ولاتظلموا، ولا تسافهوا، ولا تضاجروا، ولا تغفلوا عن ذكر الله، وعن الصلاة، والزموا الصَّمت والسكوت، والحلم والصبر، والصدق ومجانبة أهل الشرّ يعني ليكن شهر رمضان هو الطريق للإلتزام بمثل هذه الآداب، قد يشقّ على الإنسان أن يلتزم بكلِّ ذلك طيلة أيام السنة، ولكن إذا روَّض نفسه، ولقَّنها، وعقد العزم على أن يترك هذه الأمور فقط في هذا الشهر، عند ذلك سيجد لنفسه مِرَان، ودُربه، وقدرة، ولياقة على تركها في سائر أيام السنة واجتنبوا قول الزور والافتراء، والكذب والمراء، والخصومة وظنُّ السوء، والغيبة والنميمة، وكونوا مُشرفين على الآخرة يعني تصوَّر نفسك، أنك غدا تموت، أو بعد غدٍ تموت، منتظرين لأيَّامكم منتظرين لما وعدكم الله متزودين للقاء الله، وعليكم السكينة والوقار، والخشوع والخضوع، وذلّ العبد الخائف من مولاه، راجين خائفين، راغبين راهبين، قد طهَّرتم القلوب من العُيوب، وتقدَّست سرائركم يعني قد تنزَّهت سرائركم وتنظفت من القاذورات وتبرأت الى الله من أعدائه.

ثم قال: “إنَّ الصوم ليس من الطعام والشراب، إنما جعل الله ذلك حجاباً مما سواها من الفواحش من القول والفعل)، ثم قال: ما أقلَّ الصُوَّام، وأكثر الجُوَّاع” ونفس هذا المعنى ورد في كلام الإمام زين العابدين (ع)، قال: (ما أكثر الضجيج وأقل الحجيج ) (۴۰) هنا أيضا يقول الرسول (ص): (ما أقلَّ الصُوَّام، وأكثر الجُوَّاع) ليس كلُّ من صام فهو صائم حقيقةً، -كما ذكرنا في بدايةالجلسة-، كثيرٌ منا يصوم، ولكن القليل منّا من يكون صومه مقبولاً، قد يكون الصوم صحيحا، ولكن قد لا يكون مقبولا، فالقبول له شروط، وهذه هي شروط القبول.

والحمد لله رب العالمين.

————————————————-

۱- وسائل الشيعة (آل البيت) – الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۳۸٫

۲- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۳۹٫

۳- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۳۹٫

۴- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۰٫

۵- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۳۹٫

۶- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۱٫

۷- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۱٫

۸- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۳٫

۹- وسائل الشيعة (آل البيت) – الحر العاملي – ج۱۰ ص۱۴۳٫

۱۰- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۴٫

۱۱- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۷٫

۱۲- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۷٫

۱۳- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۸٫

۱۴- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۴۹٫

۱۵- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۵۰٫

۱۶- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۵۰٫

۱۷- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العامل – ج۱۰ ص۱۵۷٫

۱۸- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العامل – ج۱۰ ص۱۵۷٫

۱۹- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العامل – ج۱۰ ص۱۵۷٫

۲۰- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العامل – ج۱۰ ص۱۵۷٫

۲۱- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج۹۳ ص۲۹۲٫

۲۲- سورة مريم/ ۲۶٫

۲۳- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج۹۳ ص۲۹۲٫

۲۴- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۲ ص۱۸۷٫

۲۵- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۳٫

۲۶- سورة مريم/ ۲۶٫

۲۷- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج۹۳ ص۲۹۲٫

۲۸- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۳٫

۲۹- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۳٫

۳۰- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۵٫

۳۱- سورة فصلت/ ۲۱٫

۳۲- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۵٫

۳۳- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۵٫

۳۴- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج۱۰ ص۱۶۵٫

۳۵- سورة مريم/ ۲۶٫

۳۶- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج۹۳ ص۲۹۲٫

۳۷- ميزان الحكمة -محمد الريشهري- ج۳ ص۲۲۰۸٫

۳۸- وسائل الشيعة (آل البيت) – الحر العاملي – ج۱۲ ص۳۷٫

۳۹- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج۵۸ ص۲۲۰٫

۴۰- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج۹۶ ص۲۵۸٫

الكاتب: الشيخ محمد صنقور

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213849 مرافئ الدعاء والشهر الفضيل https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213847&goto=newpost Wed, 18 Feb 2026 03:45:49 GMT في شهر الله الكريم، شهر رمضان المبارك يُنقل إلينا أن أصوات المحبين تتعالى في لياليه أوراقٌ خضر، ثمارٌ ناضجةٌ يانعة، يستمتع بها النظر عند...

في شهر الله الكريم، شهر رمضان المبارك يُنقل إلينا أن أصوات المحبين تتعالى في لياليه

أوراقٌ خضر، ثمارٌ ناضجةٌ يانعة، يستمتع بها النظر عند دخولنا واستراحتنا في محطات دعاء التوسل، نستشفع بأبي القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكل عائلته من أول الناس اسلاما وإلى إمامنا المهدي، كلهم قطوف دانية.
وها نحن نطوف بإحرام التأمل حول المناجاة الخمسة عشر، ونعرج على مناجاة التائبين وصرخة مولاي زين العابدين التي تُهز مشاعر الغافلين وقوله: (إِلهِي أَلْبَسَتْنِي الخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي، وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي، وَأَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي...).
وسط هذا النداء، كيف لا يغفر المولى تلك الصرخة! هيهات، هيهات وهو صاحب المواهب السنية!
من منا لم يشد الرِّحال كل سنة مع حجاج بيت الله الحرام، بالامكانيات المتوفرة، ويطير بمعية دعاء عرفة، وبصحبة سيدي شهيد كربلاء، وتدق أجراس التنبيه وعبارته: (عليه السلام): "عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً". فكُتبت العبارة بحروف محفورة في قلوب المحبين.
ومع كل صباح، وبعد انتهاء صلاة الفجر يتجدد اللقاء مع إمام العصر، روحي له الفداء، على لسان صادق أهل البيت (عليه السلام) حيث نقرأ دعاء العهد، على أمل أن نكون من المواظبين على قراءته عسى أن نكون من أنصاره ونحن نردد ثلاثًا في نهايته: العجل، العجل، العجل يامولاي ياصاحب الزمان.
مازلنا نتأمل في قراءة هذه الصحيفة المليئة بالمواعظ والحَكم..
وفي شهر الله الكريم، شهر رمضان المبارك يُنقل إلينا أن أصوات المحبين تتعالى في لياليه، واقفين بباب الإله يحاورهم القلب بحديث الأمن والأمان (سَلامٌ عَلَيْكم كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) إذن هو العطوف الرحيم على الخلق وجميع البرية.
ويطير بنا جناح الفقر إلى الله، ويستضيفنا دعاء ((الافتتاح)) بثواب قرائته، نجد في لغته الأمر العجيب حيث؛ ترعد سماء الجسم خوفًا، وترتجف الأعضاء خجلا، حين يُحدثنا إمامنا المنتظر(عجل الله فرجه الشريف)، وعلى لسانه قائلا: الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها.
وتحيطنا الحيرة أي عمود نقرأ في تلك الصحافة، فالمائدة تحوي الأصناف العديدة. والآن لنرحل مع القصة الكاملة لرحلة الإنسان من ألفها إلى ياءها، متجسدة بدعاء أبي حمزة الثمالي وسؤاله: من أين لي الخير ياربّ، ولا يوجد إلا من عندك؟!
نقف بحسرة، نقف بألم، ونقف بأمل حيث رحمة الله ونقول: اغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية، ويكمل مولانا السجاد (عليه السلام) في الدعاء نفسه :
...وَقَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ، فَمالي لا اَبْكي اَبْكي، لِخُروجِ نَفْسي، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري، اَبْكي لِضيقِ لَحَدي..
ومع قارب الخشوع الذي ينقلنا على ضفاف شواطئ أدعية شهر رمضان المبارك ثُبت المجذاف ليقف القارب على دعاء: (اَللَّهُمَّ رَبَّ الْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَربَّ شَهْرِ رَمَضانَ وَما أَنْزَلْتَ فيهِ مِنَ الْقُرآنِ ...) نعم فهناك عرس بهيج يحضره المدعوون في ليلة عظيمة مباركة هي خير من ألف شهر، تلك ليلة القدر المباركة التي تحت ظلها يجتمع جمهور غفير يردد وبصوت واحد عبارة تجذرت في النفوس. (سبحانَك يا لا اله إلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ). هذه هي مصابيح النور المتوهجة من دعاء الجوشن الكبير الذي أوصلنا إلى ساحة الشكر والعرفان، وقد مددنا أيادينا إلى بارئنا قائلين: (يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد وآله خير الورى سجية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية).. اللهم ننتظر منك هدية العيد بعد انقضاء الشهر الفضيل، بأن تقبل صومنا وقيامنا وتغفر لنا ذنوبنا..

موقع بشرى حياة ]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213847 مناسبات شهر رمضان المبارك https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213840&goto=newpost Mon, 16 Feb 2026 04:18:35 GMT صورة: https://almaaref.org/static/images/0 (https://almaaref.org/static/images/0) كل عام و انتم الى الله اقرب صورة:...

كل عام و انتم الى الله اقرب

من سنة 654 للهجرة احترق المسجد النبوي وبلغ من الشدة أن انهار به بناء المسجد وتحطم المنبر
01:
تولي الإمام الرضا (عليه السلام) ولاية عهد المأمون العباسي سنة 201هـ
02:
انزل الإنجيل على نبي الله عيسى عليه السلام
03:
اُنزلت التوراة على كليم الله موسى بن عمران عليه وعلى نبيّنا وآله السلام وقيل في التاسع من ذي الحجة الحرام
06:
من السنة العاشرة للبعثة توفي المحامي والناصر والكفيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وعمّه مؤمن قريش الموحّد أبو طالب رضوان الله عليه
07:
من السنة العاشرة للبعثة توفيت خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها زوجة النبي صلى الله عليه وآله وأم المؤمنين خقّاُ، وأول من تشرّفت بالإسلام، والتي ضحّت بكل ما تملك من أجل نشر الإسلام وتثبيت ركائزه، فسمّاه النبي عام الحزن
10:
من السنة الأولى للهجرة آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بين المهاجرين والأنصار، كما وقد آخى حينها بينه وبين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: أنت أخي في الدنيا والآخر
12:
من السنة الثانية للهجرة ولد السبط الأول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسيد شباب أهل الجنة الإمام المجتبى الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام
15:
من السنة الثانية للهجرة وقعت معركة بدر وهي أول معركة خاضها المسلمون ضد المشركين وقد نصر الله فيها جيش الإسلام نصراً عظيماً
17:
اُنزل الزبور على نبي الله داود عليه وعلى نبينا وآله السلام، وقيل: في التاسع من ذي الحجة الحرام
18:
من سنة 40 للهجرة اليوم الذي تهدمت فيه أركان الهدى إثر تلك الضربة الحاقدة التي طالت رأس أتقى الأتقياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) على يد اشقى الأشقياء عبد الرحمن بن ملجم المرادي.
19:
من السنة 8 للهجرة يوم منّ الله على المسلمين بفتح مكة المكرمة فطهرت الكعبة المشرفة من الأصنام على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بأمر من الرسول الأكرم والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله
20:
من سنة 40 للهجرة استشهد مولى الموحدين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إثر ضربة ابن ملجم
21:
رفع روح الله عيسى بن مريم عليه السلام إلى السماء
21:
قبض كليم الله موسى بن عمران عليه السلام
21:
قبض يوشع وصي نبي الله موسى عليه السلام
21:
في ليلته اُنزل القرآن دفعة واحدة إلى سماء الدنيا وهي أعظم ليلة من ليالي القدر
23:

فرض زكاة الفطر سنة 2هـ

من شبكة المعارف الاسلامية

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213840 ماذا تقول خرائط رؤية هلال شهر رمضان؟ https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213830&goto=newpost Sat, 14 Feb 2026 04:07:24 GMT

مع اقتراب شهر رمضان المبارك، أصدرت المؤسسات المتخصصة برصد الأهلة توقعاتها بشأن إمكانية رؤية هلال الشهر.
وبحسب تقرير شفقنا، ووفقًا للبيانات الصادرة عن مصدر Moon Sighting، فإنه يوم الثلاثاء 29 بهمن 1404 هـ.ش (17 فبراير/شباط 2026) لن يكون هلال القمر قابلًا للرؤية في أي منطقة من مناطق العالم.
ووفقًا للتقرير ذاته، ففي يوم الأربعاء 30 بهمن 1404 هـ.ش (18 فبراير/شباط 2026) سيكون هلال القمر مرئيًا بسهولة في جميع المناطق الواقعة غرب الهند، بما في ذلك إيران والعراق وأفغانستان وباكستان، كما تمتد إمكانية الرؤية من هذه المناطق باتجاه غرب العالم.
كما أعلن مصدر مون سايتينغ أنه في يوم الخميس 1 إسفند 1404 هـ.ش (19 فبراير/شباط 2026) سيكون هلال القمر قابلًا للرؤية بسهولة في جميع أنحاء العالم. وقد استند هذا التقييم إلى المنحنيات العالمية الخاصة بإمكانية رؤية الهلال.
وأشار التقرير إلى أن خرائط رؤية هلال شهر رمضان مرفقة لاحقًا، حيث تُمثّل المناطق الملوّنة باللون الأحمر في هذه الخرائط المناطق التي لا يمكن فيها رؤية الهلال إلا باستخدام التلسكوبات أو الوسائل البصرية المساعدة.
ويُذكر أن الصائمين في بداية شهر رمضان المبارك ينبغي أن يعملوا وفق فتوى مرجع التقليد الخاص بهم، بما في ذلك اعتماد الرؤية بالعين المجرّدة أو باستخدام الأجهزة، وكذلك مسألة اعتبار الرؤية في النطاق الجغرافي المحلي أو ضمن نفس نصف الكرة الأرضية.

خريطة يوم الثلاثاء 29 بهمن 1404 (17 فبراير/شباط 2026)

خريطة يوم الأربعاء 30 بهمن 1404 (18 فبراير/شباط 2026)

خريطة يوم الخميس 1 إسفند 1404 (19 فبراير/شباط 2026)

موقع شفقنا العراق

]]> المنتدى العام صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213830