اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
حياكم الله تعالى اخي الطائي ...
ان البداء اذا حصل بأمر الله تعالى على العلامات الحتمية فمصير الميعاد ربما لايكون التأخير بل يكون التقديم اي التسريع بالظهور الشريف ,قضية التوقيت كما سبق وتناقشنا فيه تدخل ضمن قضايا المحو والاثبات واللوح المحفوظ (وهذا لايعني ان الله سبحانه اذا امر ان يُظهر حجته على ارضه قبل الوقت المحدد للظهور تُلغى العلامات المحتومة بل يُسرع حصول العلامات المحتومة ), فالامام المعصوم يريد ان يلفت النظر الى ان الظهور الشريف هو من الميعاد الذي وعد الله به عباده والله لا يخلف الميعاد بخلاف باقي الامور كالعلامات الحتمية ....
فالتوقيع الشريف الصادر من الناحية المقدسة والروايات الشريفة الواردة من الامام المعصوم حول السفياني وباقي العلامات لايكون لها اي تطبيق واقعي لان الله تعالى حكم بأمر ما ....
وقد اوضح المعصوم هذه النقطة وهم القران الناطق ...
اما كيفية معرفة الامام صلوات الله عليه (فأمرهم لأبين من هذه الشمس في رابعة النهار ) ولأننا لم نضع في بالنا او تصورنا البداء في العلامات الحتمية , ولأننا املنا في تحقق العلامات الحتمية السابقة للظهور المبارك فغير ذلك لانعرف كيف سيكون الامر فعلمه عند الله الواحد الاحد ...
العرض الشجري