شكرا للاخت الجزائرية على التوضيح
ولكنه اما اني لم اقع على المقصد تماما لدقته - او لعلي اختلف قليلا حسب فهمي العام
وطبعا هي اكثر تعمقا في العقائد ولكن لمزيد استفادة من وجودها اطمع بمزيد تفاصيل وارجوا ان لا اكون معها قد خرجنا بعيدا عن اصل الطرح وان هو بظاهره حيثية منه
واقول : حسب فهمي فان " الخطأ " له مرتبة ظاهرية متعلقة بظاهر التشريع
ومرتبة باطنية واقعية حقيقية متعلة في حقيقة التشريع
المعصوم لا يقع منه الخطا لعلمه بالظاهر والباطن للحقيقة
غير المسسدد والمعصوم - ان جاهد مع العلم فاكثر ما يصل اليه اجتناب الوقوع في الخطأ الظاهري التشريعي
واما الواقعي فمحال
فهل انا هنا صحيح في ما اطرح ام لا ارجوا تسديدي بالادلة وشكرا
العرض الشجري