احسنت وبارك الله فيك على هذا النقل للفائدة
.
.
.
واقول ( والله اعلم ) : القران والكلمات التي فيه وان كان ظاهرها هو نفس ما نعرفه ونستخدمه في لغتنا العربية . ولكن القرآن يذهب بهذه الكلمات الى معانيها الحقيقية
فالمطر هذه الكلمة اصلها مطر وال التعريف اذا جاء في مقدمتها يصبح معنى الكلمة هي ما اصطلح عليه المعنى والعرف السائد في اللغة عن تلك القطرات المتساقطة والمستمرة من الغيوم على الارض
فاذا جاء الوصف للمصدر بدون ال التعريف اي فقط مطر فلا ينحصر المعنى هنا بالمطر العرفي بل يكون مطلق
ولذالك فقد تمطر السماء حجارة ويسمى ذالك مطر ولا يسمى ويعرف بالمطر لان المطر هو مختص بالماء النازل من الغيوم وبتلك الصفة التي نعرفها
فكل نزول او تساقط لشيئ شبيه بتساقط المطر يمكن وصفه مطر
لذالك لما تعود لنفس المعاني والاحوال التي استخدمت فيها لفضة مطر للعذاب لا تجد انها تبتدأ ب ال التعريف وهذا يؤكد ما شرحناه
العرض الشجري