[الباحث الطائي]

السلام عليكم . اخي الفاطمي مشكور جهدك البحثي . والحساسية في الطرح انشاء الله تذوب بالمناقشة والفهم العلمي
والا عدى ذالك هو عناد وتكبر على الحق او اصرار لغاية ما . واقتبس ما هو ادناه للتوضيح منكم

(* تشابه خروج بني العباس وشعاراتهم مع اسلافهم:ان قيام دولة بني العباس الثانية يكون مشابها الى حد كبير لقيام الدولة الاولى في الماضي. فبنو العباس الاوائل تحركوا للأطاحة بالامويين من خراسان. وكذلك بنو العباس في اخر الزمان يرفعون شعارات تشيعية كنصرة المظلومين الشيعة ورد حقوقهم المهضومة من طرف بنو امية. وينطلقون من نفس المكان من شرق العراق (خراسان) ليستولواعليه ويؤسسوا دولتهم.فملوك دولة بني العباس في آخر الزمان يأتون من خارج العراق كاسلافهم ليقيموا دولتهم. كما ان من مكرهم ادعاء التشيع وما يخدعون الا انفسهم. )

واالسؤال هنا ما الدليل على ان دولة بني العباس الثانية المفروضة في البحث والتي محلها العراق تأتي / تنطلق من الشرق والى اخر المواصفات في الاقتباس اعلاه . هل توجد رواية تشفعه او قرينه تؤيده وكم يمكن بعد ذالك يكون هذا الدليل مرجح بالقياس الاحتمالي مثلا . وشكرا .

[عصف الرياح]

هؤلاء كهنة بغداد واهل النجوم واهل رايات سود كبار

[الفلكي الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصف الرياح [ مشاهدة المشاركة ]

هؤلاء كهنة بغداد واهل النجوم واهل رايات سود كبار

هلا وضحت اخي العزيز ؟

[الفلكي الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

واالسؤال هنا ما الدليل على ان دولة بني العباس الثانية المفروضة في البحث والتي محلها العراق تأتي / تنطلق من الشرق والى اخر المواصفات في الاقتباس اعلاه . هل توجد رواية تشفعه او قرينه تؤيده وكم يمكن بعد ذالك يكون هذا الدليل مرجح بالقياس الاحتمالي مثلا . وشكرا .

تشابه الاجيال:
( ان اخر الامة يتبع اولها )

تشابه المكان:
( تخرج لبني العباس رايتان احداهما : اولها نصر وآخرها وزر لا تنصروها لا نصرها الله والاخرى اولها وزر وآخرها كفر لا تنصروها لا نصرها الله ) الملاحم والفتن ص35.
( اذا اقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان جاؤوا بنعي الاسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنلهم شفاعتي يوم القيامة ) الملاحم والفتن ص32
( اذا خرجت الرايات السود فأن اولها فتنة واوسطها ضلالة واخرها كفر ) الملاحم والفتن ص34

حتمية التتابع:
عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) قال : ( يقوم القائم (ع) في وترمن السنين تسع واحد ثلاث خمس وقال اذا اختلفت بنو امية ذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فأذا اختلفوا ذهب ملكهم واختلف اهل الشرق واهل الغرب هم واهل قبلة ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء فاذا نادى فالنفر النفر فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وكتاب جديد ) غيبة النعماني.
وهذا يوضح قيام وتتابع دولتي بني امية وبني العباس آخر الزمان.

و الله اعلم