طبعاً القاعدة واضحة وهي الأصل في الشي الإباحه مالم يكن هناك نص يفيد بتحرم ..
جاء في نيل الاوطار :
ومن المانعين عن ذلك علي بن أبي طالب وابن عمر وعبادة بن الصامت وإبراهيم وابن سيرين وميمون بن مهران وعمر بن عبد العزيز وجعدة بن هبيرة
هذا النص التحريم
و الامام علي عليه السلام باب مدينة العلم و من الثقلين و اعلم الصحابة
العرض الشجري