[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

السؤال قائم لماذا لم يذكر الله اسم علي في الاية انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه واخرهم المهدي... ؟؟ فلا تضل الامة عندها

سؤال محترم.
لم يكن ما أقترحت كفيلا بعدم ضلال الأمة.
بل مأراد النبي الاكرم كتابته يوم رزية الخميس هو الذي كان كفيلا بتصريح
خاتم الانبياء بعدم ضلال الأمة بعد ذلك الكتاب.
حين قال: ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
ولكن
(زعيم جبهة أضلال الأمة) ومن معه حالوا بينه وبين ذلك.

[عبد الله سعيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارسول الله [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال محترم. لم يكن ما أقترحت كفيلا بعدم ضلال الأمة. بل مأراد النبي الاكرم كتابته يوم رزية الخميس هو الذي كان كفيلا بتصريح خاتم الانبياء بعدم ضلال الأمة بعد ذلك الكتاب. حين قال: ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . ولكن (زعيم جبهة أضلال الأمة) ومن معه حالوا بينه وبين ذلك.

الله أكبر لم تجب على السؤال وكعادتكم تهربتم الى شبهة اخرى
ألا تعلم أن النبي قال في الاخير قوموا عني ؟؟ فهل تتهم النبي أنه السبب في ضلال الامة ؟

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

الله أكبر لم تجب على السؤال وكعادتكم تهربتم الى شبهة اخرى ألا تعلم أن النبي قال في الاخير قوموا عني ؟؟ فهل تتهم النبي أنه السبب في ضلال الامة ؟

الا تعلم ان الله تعالى قال:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن
يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
النبي قال :
‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده
هذا أمرالنبي وقضاءه.
فلا ترقع لسيدك الذي أضلك وأضل أمثالك.
أما حكمة الله تعالى في عدم التصريح بأسمائهم صلوات الله عليهم
فهو أعلم وأحكم من حقراء عباده .
ولكن بوجود من تجرأ على خاتم الانبياء ومنعه من كتابة مافيه هداية هذه الأمة
لا يعجزه التجرأ على كتاب الله تعالى وآياته.

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

الي تصدق وهو راكع لا أحد وتقول الله لا ينزل القران على مزاجي .؟؟ هدا جوابك ؟ خلاص نبقة ضالين ما ذنبنا اذن هل انتظرنا الالوسي حتى فهمنا انها نزلت في علي ؟ من هم الاخباريون ؟ اين نصهم وحديثهم ؟ تقول لي اذكر الروايات وسبب الضعف ...... روح اقرأ تفسير ابن كثير ضعفها كلها وقال في الاخير لا تصح بالكلية لضعف اسانيدها وجهالتهم السؤال قائم لماذا لم يذكر الله اسم علي في الاية انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه واخرهم المهدي... ؟؟ فلا تضل الامة عندها

لا احد تصدق وهو راكع ..؟؟!!!
وهل الله عز وجل يكذب علينه .. عندما قال (وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) ؟؟

وبعدين انت لا يعجبك ابن حجر ولا يعجبك الالوسي ...ما دكلي انت من وين نازل .؟؟ من المريخ ؟

تحياتي

[أبواسد البغدادي]

حيا الله االابطال
الاخ ....نهروان العنزي
والاخ .... مصطفى اسعد
والاخ ... يارسول الله


واهلا بالاخ ... عبد الله سعيد ( جايك اخوية انتظرني )

ممنون ....

[الطالب313]

اقول جوابا عن الاستحمار الوهابي قال

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الزام فقط حتى لو سلمنا لكم ان الاية نزلت في علي فتأتي الزامات كثيرة لا تنتهي ولكن الاية أصلا لم تنزل في علي وكل روايات التصدق بالخاتم وهو راكع ههههه ضعيفة وأحسنها إسنادا رواية أنها نزلت في عبادة بن الصامت

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور(ج2 / ص414) : وقوله : { وهم راكعون * } يمكن أن يكون معطوفا على { يقيمون } أي ويكونون من أهل الركوع ، فيكون فضلا مخصصا بالمؤمنين المسلمين ، وذلك لأن اليهود والنصارى لا ركوع في صلاتهم - كما مضى بيانه في آل عمران ، ويمكن أن يكون حالا من فاعل الإيتاء؛ وفي أسباب النزول أنها نزلت في علي رضي الله عنه ، سأله سائل وهو راكع فطرح له خاتمه . وجمع وإن كان السبب واحدا ترغيبا في مثل فعله من فعل الخير والتعجيل به لئلا يظن أن ذلك خاص به



تفسير القران العظيم
مسندا على رسوول الله والصحابه والتابعين
تاليف الامام ابي حاتم
في تفسير الايه
6547
حدثناابويعيد الاشج ثناالمحاربي عن عبد الملك بن ابي سليمان قال سالت اباجعفرمحمد ابن علي عن الايه
قلت نزلت في علي
قال علي من الذين امنوا
6549
حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ثناايوب بن سويد عن عقبه بن ابي حكيم عن الايه قال
علي ابن ابي طالب
والوثائق


اسباب النزول
المسمى لباب النقول في اسباب النزول
جلال الدين السيوطي
ص104
له شاهد قال عبد الرزاق عن ابن عباس من قوله(انما وليكم الله)قال نزلت في علي.ع.واخرج ابن جرير عن مجاهد وابن ابي حاتم عن سلمه ابن كهل مثله فهذه شواهد يقوي بعضها بعضا
والوثيقه


شرح المقاصد للتفتزاني
الجزءالخامس
ص270
انماوليكم الله ورسوله-
نزلت باتفاق المفسرين في علي ابن ابي طالب
والوثيقه



المواقف
في علم الكلام
عبد الرحمن الايجي-ص404
الثاني-انما وليكم الله ورسوله-والولي اما المتصرف واما الناصر
واجمع ائمة التفسير ان المراد علي وللاجماع على ان غيره غير مراد
والوثيقه

[الطالب313]

مختصر تفسير البغوي
المسمى بمعالم التنزيل
ص586
اراد به علي ابن ابي طالب مربه سائل وهو راكع في المسجد فاعطاه خاتما
الوثائق



انوار التنزيل واسرار التاويل
المعروف بتفسير البيضاوي
في تفسيرالايه
ص132
وقيل هو حال مخصوصه بيؤتون الزكاه في حال ركوعهم في الصلاه حرصا على الاحسان ومسارعه اليه وانهانزلت في علي رضي الله عنه حين ساله سائل وهو راكع في صلاته فطرح خاتمه
والوثائق



الدرالمنثور
في
التفسير الماثور
للسيوطي
الجزء الخامس
ص359
واخرج الخطيب في المتفق والمفترق
عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتمه فقال النبي للسائل من اعطاك هذا الخاتم قال ذالك الراكع فانزل الله فيه(انماوليكم الله)
واخرج عبد الرزاق عن الايه
قال نزلت في علي ابن ابي طالب
والوثائق


تفسيرالطبري
جامع البيان عن تاويل اي القران
لابي جعفر بن جرير الطبري
في تفسير الايه
فقال بعضهم عني به علي ابن ابي طالب
ويقول
ولكن علي ابن ابي طالب مربه سائل وهو راكع في المسجد فاعطاه خاتمه
وكثير من المصادر والوثائق


تفسير السدي الكبير
ص231
انام وليكم الله ورسوله--- قال السدي ثم اخبرهم بمن يتزلاهم فقال-انام وليكم- هولاء جميع المؤمنين ولكن علي ابن ابي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فاعطاه خاتمه
والوثيقه


فتح البيان
في مقاصد القران
تفسير سلفي اثري خال من الاسرائيليات والجدليات المذهبيه يغني عن جميع التفاسير ولا تغني جميعها عنه
تاليف السيد الامام الملك المؤيد ابي الطيب القنوجي
الجزءالثالث
ص453
انما وليكم الله ورسوله---عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فانزل الله هذه الايه
والوثيقه


تفسيرالتحريروالتنوير
تاليف الامام ابن عاشور
الجزءالسادس
في نفسيرالايه يقول
فنزلت انماوليكم الله ورسوله ثم ان الرسول خرج الى المسجد فبصر بسائل فقال له هل اعطاك احد شيئا فقال نعم خاتم فضه اعطانيه ذلك القائم يصلي واشار الى علي فكبرالنبي ونزلت هذه الايه فتلاها رسول الله
الوثائق





والان هل هو ضعيف لو بالاجماع

[الطالب313]

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

وأحسنها إسنادا رواية أنها نزلت في عبادة بن الصامت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

فلو خرجت علينا طائفة جديدة تدعي ان عبادة بن الصامت خليفة الرسول فسيكون لهم حجة أقوى من حجتكم لأن رواية نزولها على عبادة أصح إسنادا منها في علي رغم كلا الروايتين ضعيفة وأيضا سياق الايات يقوي من يدعي نزولها في عبادة

ياذنب ابن يتيمه نزل في عباده هذا

روائع البيان
تفسير ايات الاحكام من القران
تفسير خاص من لايات الاحكام مستمد من اوثق مصادر التفسير القديمة والحديثه باسلوب مبتكر وطريقه جديده
الجزءالاول
بقلم
محمد علي الصابوني
الاستاذ بكليه الشريعه والدراسات الاسلامية بمكه المكرمة
ص399
2-روى القرطبي في تفسيره عن ابن عباس ان هذه الايه نزلت في عباده بن الصامت الانصاري البدري كان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبي-ص- يوم الاحظاب قال له عباده يانبي الله ان معي خمسماة من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم العدو فانزل الله تبارك وتعالى-
لايتخذ المؤمنون الكافرون اولياء من دون المؤمنين
والوثيقه


تفسير ابن عطية
المحررالوجيز
في الكتاب العزيز
ص555
بعد ان ينقل كلام المفسرين ان هذه الايه المباركه نزلت بحق علي عليه السلام
ينقل مانزل في حق عباده ابن الصامت
وقال قوم نزلت الايه من اولها بسبب عباده بن الصامت وتبرئه
من بني قنيقاع
والوثيقه




ااااااااااااااذن ليس له علاقه بالموضوع

[عبد الله سعيد]

يـــارسول الله
تلك أمانيكم فقط
تريد الكلام حول رزية الخميس تفضل هنا
لأنك تريد الهروب من الموضوع
قلت من تجرأ على النبي لا يعجزه التجرأ على كتاب الله تعالى وآياته !!!!! مامعنى هذا الكلام ممكن تشرح
ولماذا لم تنزل اية صريحة باسم علي والائمة الاثنى عشر حتى لا تضل الامة وتتبعهم

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=3

عبد الله سعيد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=3

]هذا الزام فقط حتى لو سلمنا لكم ان الاية نزلت في علي فتأتي الزامات كثيرة لا تنتهي

[/SIZE]

صغيري ومن انت حتى تسم او لاتسلم الاية شأن نزولها في امير المؤمنين عليه السلام حصرا وهومصداقها حصرا لاغير

وان كنت رجلا هات التضعيف .... انتظرك

اقتباس :

ولكن الاية أصلا لم تنزل في علي وكل روايات التصدق بالخاتم وهو راكع ههههه ضعيفة وأحسنها إسنادا رواية أنها نزلت في عبادة بن الصامت

نفس الجواب اعلاه ... ولكن اضيف لايوجد شئ يضحك (( اشكد ظريف حضرتك )

اقتباس :

فلو خرجت علينا طائفة جديدة تدعي ان عبادة بن الصامت خليفة الرسول فسيكون لهم حجة أقوى من حجتكم لأن رواية نزولها على عبادة أصح إسنادا منها

وما زلت احيلك الى جوابي اعلاه .... انتظر التضيف

اقتباس :

سؤال لماذا لم يذكر الله اسم علي في الاية انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه واخرهم المهدي... ؟؟ فلا تضل الامة عندها

لماذا لم يذكر الله تعالى اسم عتيق وابن الصهاك في القرآن ...كونهما خلفاء رسوله في الارض ؟


ملاحظة / لاتشتت الموضوع ( الموضوع حول التصدق بالخاتم وهومختص بامير المؤمنين عليه السلام )


وبلينا بقوم لايفقهون