[$العتيبي$]

لنا عودة ان شاء الله في هذا الموضوع وغيره من المواضيع فسوف أذهب الآن حتى لاتفوتني صلاة الفجر في المسجد الحرام وأدعولكم من كل قلبي أن يهدي هؤلاء إلى النور المبين والصراط المستقيم وأن ينقذهم من النار ويدخلهم جنات عدن وفي الختام
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لاإله إلا الله استغفره وأتوب إليه

[$العتيبي$]

اقتباس :

يعني تفسيرك الاية الكريمه انو رب العالمين يحلل الشي وبعدين يحرمه الايه الكريمه تقول ماننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او متلها الم تعلم ان الله على كلشي قدير طيب ياعتيبي اهنا نتكلم عن تحليل وتحريم انت تقول الله سبحانه وتعاله اباح المتعه والرسول اباح المتعه كأنك تقول استغفر الله انو الله حس انو غلطان ورد حرم المتعه افهم مضمون الايه ماننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها وانت تستدل على الايه انو الله سبحانه وتعاله حلل المتعه والرسول حللها وبعدين تحرمت كل هلسالفه تبرير لعمر تفترو على الله وعلى رسول الله عشان عمر حلال محمد حلال ليوم القيامه وحرام محمد حرام ليوم القيامه يانواصب

أولاً : ليه عندك اعتراض على رب العالمين سبحانه جل شأنه
ثانياً : لله درك لقد وصلتك الحجة اللهم بلغت اللهم فاشهد .
ثالثاً : أنا معك في هذا الموضوع إلى آخر قطرة لعلك تفهم
رابعاً : لقد اكتشفت أنك معاند ومكابر عن الحق بل ومرواغ
خامساً والأهم : ان عندكم أدلة تحرم المتعة وأكيد بتقول لي احاديث ضعيفة أوأنها على سبيل التقية وإليك الأحاديث
أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .

و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

طيب يا عتيبي اولن انا لما اجيب حديث من الصحاح مااجيبا غير برابط
ومن موقع سني متخصص بلحاديث حتا يصير اثبات على ما اقول
تقدر تقولي من وين ناسخ هلحاديث ووين شفتها وتجيب المصدر

تانيا
انت تقول الرسول حلل زواج المتعه وبعدها جاء التحريم على حيات الرسول
لاحض الحديث


وهنا الامام على يأمر بلمتعه وعثمان ينهو عن المتعه</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏
‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏إنك كذا وكذا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=723
طيب يا عتيبي الامام على عليه السلام يأمر بزواج المتعه وهاده مامدكور
في الحديث الذي قلت عنه صحيح وعلى العين والراس بعد حيا الرسول
طيب والامام على عليه السلام كان اقرب شخص لرسول الله ويأمربزواج
المتعه بعد وفات الرسول زيمامدكور بلحديث يعني هل الامام على سمع بتحريم
المتعه وجاء يأمر بزواج المتعه وهو سامع التحريم من رسول الله حاشاه دلك

[][السيد ايمن][]

أولاً : ليه عندك اعتراض على رب العالمين سبحانه جل شأنه
استغفر الله من هادا الكلام كلام الله
الحاكم بيني وبينك وراح اداخل
الصحيح يحكم بينا لنكم اعتبرتو
الصحاحا بمقام القران معصوم
ولايأتيه الباطل من بينا ايديه

ثانياً : لله درك لقد وصلتك الحجة اللهم بلغت اللهم فاشهد .
لا والله ياعتيبي والله شاهد على
انا لو قنعتني راح اقولك كلامك صح
والله شاهد على ما اقول اين الحجه
اين الدلائل انا ما اشوف غير نسخ
لصق وتفسير الايات الكريمه
بشكل مضحك ايه والله الحجه بلبراهين والدلائل لحض من اول
الموضوع لخره وانتو تتهمونا بشياء
ولا جبتو ولا دليل على كلامكم لسبب
بسيط انتو نسخ من منتدياتكم لصق
هنا وطبعن منتدياتكم ماتتكلم لا بدليل
ولابرهان اما اهنا لما نتهمكم بحاجه
او نستحج عليكم من الصحاح نأتي
برابط ومن موقع سني موقع
لزمن يكون موقع قوي ومعروف
حتا يكون دليل وبرهان لكلامي


ثالثاً : أنا معك في هذا الموضوع إلى آخر قطرة لعلك تفهم

بارك الله فيك اخي الريم وايدا قنعتني بكلامك اوعدك والله شاهد على مااقول
راح اقول كلام لعتيبي صح والمتعه حرام

[$العتيبي$]

اقتباس :

طيب يا عتيبي اولن انا لما اجيب حديث من الصحاح مااجيبا غير برابط ومن موقع سني متخصص بلحاديث حتا يصير اثبات على ما اقول تقدر تقولي من وين ناسخ هلحاديث ووين شفتها وتجيب المصدر

اذهب وتصفح هذه الكتب من مكتباتكم بنفسك ولاتكن كسولاً ولايوجد لكتبكم على النت أي روابط

اقتباس :

تانيا انت تقول الرسول حلل زواج المتعه وبعدها جاء التحريم على حيات الرسول لاحض الحديث وهنا الامام على يأمر بلمتعه وعثمان ينهو عن المتعه</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏ ‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏إنك كذا وكذا ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين

ياساري الليل تأخذون بظاهر اللفظ وتحاجنا بأحاديث التي فيها شبهة وبعدين الله يهديك تدري وش معنى المتعة هنا في هذا الحديث هي متعة الحج وليس متعة النكاح وإليك شرح هذا الحديث ولاحول ولاقوة إلابالله.
وفي الصحيح عن عبد الله بن شَقيق، قال‏:‏ كان عثمان ينهى عن المتعة[ وكان على يأمر بها، فقال عثمان لعلي‏:‏ كلمة، فقال‏:‏ لقد علمت أنا تمتعنا مع رسولالله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ أجل، ولكنا كنا خائفين، فقد اتفق عثمان وعلي على(أنهم تمتعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وأما قول عثمان‏كنا خائفين فإنهم[كانوا خائفين في عمرة القَضِية، /وكانوا قد اعتمروا في أشهر الحج، وكان كل من اعتمر]في أشهر الحج يسمي ـ أيضا ـ متمتعا؛ لأن الناهين عن المتعة كانوا ينهون عن العمرة[في أشهر الحج مطلقا‏.]
[
[]

اقتباس :

راح اقول كلام لعتيبي صح والمتعه حرام

أتمنى من الله أنك تقتنع وتفهم وتشغل العقل شوي
وهدى الله الجميع اللهم أهدي إخواني في هذا المنتدى ولكم تحياتي

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

اذهب وتصفح هذه الكتب من مكتباتكم بنفسك ولاتكن كسولاً ولايوجد لكتبكم على النت أي روابط

وسائل الشيعة ج 16 ص 248 ـ ص 266
http://www.alkadhum.org/other/mktba/...ael-16/13.html
كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 248 ـ 273
http://www.alkadhum.org/other/mktba/...el-05/w11.html
وسائل الشيعة الجزء السادس عشر
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...asael16/03.htm
يكفي لو بعد تبغي وعلى اس اساس قلت ولايوجد على النت لكتبكم روابط
اتفي الله بنفسك وابتعد عن الكذب والافتراء بيدون وجه حق فأنك محاسب
امام الله على قولك وافترئك

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

المتعة هنا في هذا الحديث هي متعة الحج وليس متعة النكاح وإليك .] [

اول شي وش دليلك بلمقصود المتعه متعة الحج وليست متعة الزواج
تانين لماذا خلفائك يحرمو متعة الحج والرسول لم يحرمها والدليل قول
الامام على يعني مو معقول الامام على بعد حياة رسول الله بيطلب شي
من الناس يعملوه سمع تحريمه من رسول الله


صحيح مسلم


صحيح مسلم والحديث يقول لم يخرج حتي نهانا عنها كيف نها عنها والايمام
على يطلب الناس بعد حيات الرسول ان يفعلو متعة الحج لو فرضنه المتعه
المدكوره متعة الحج وليست متعة الزواج « حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ، ثم لم يخرج حتى نهانا عنها » (55) .م
اما ان يكونو الخلفاء غيرو كلام الرسول واما ان يكون الامام على وحاشا دلك يطلب من الناس يفعلون شي
النبي نها عنه هادا لوكان المقصود متعة الحج وليست متعة النساء

[][السيد ايمن][]

ارجو انك تجيب لي المصدر بعد ماعرفت انو كتبنه موجوده على النت
والروابط عندك

وش دليلك بلمقصود المتعه متعة الحج وليست متعة الزواج
تانين لماذا خلفائك يحرمو متعة الحج والرسول لم يحرمها والدليل قول
الامام على يعني مو معقول الامام على بعد حياة رسول الله بيطلب شي
من الناس يعملوه سمع تحريمه من رسول الله


صحيح مسلم


صحيح مسلم والحديث يقول لم يخرج حتي نهانا عنها كيف نها عنها والايمام
على يطلب الناس بعد حيات الرسول ان يفعلو متعة الحج لو فرضنه المتعه
المدكوره متعة الحج وليست متعة الزواج « حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ، ثم لم يخرج حتى نهانا عنها » (55) .م
اما ان يكونو الخلفاء غيرو كلام الرسول واما ان يكون الامام على وحاشا دلك يطلب من الناس يفعلون شي
النبي نها عنه هادا لوكان المقصود متعة الحج وليست متعة النساء

ارجو الاجابه انا بلنتضار

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

] [ [] أتمنى من الله أنك تقتنع وتفهم وتشغل العقل شوي وهدى الله الجميع اللهم أهدي إخواني في هذا المنتدى ولكم تحياتي

ان شاء الله اخي الكريم راح افكر واشغل مخي فهادا مصيري لوحدي
والعناد والمكابره ماراح يفيدوني يوم القيامه ولا ينجوني من النار
وعلى ايدكم مولانه الكريم بتم الهدايه انا الحين رايح ولي رجعه بليل
واوعك تتهم شي او تتكلم بموضوع ماعندك خلفيه فيه وبدون دليل
والسلام عليكم

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

تدري وش معنى المتعة هنا في هذا الحديث هي متعة الحج وليس متعة النكاح وإليك شرح هذا .

ياعتيبي متعة الحج حرام عندكم فكيف تقول الامام على بعد
حيات رسول الله كان يأمر بمتعة الحج انت تقول الحديث
الخلاف بين الامام على وعثمان الامام على بعد حياة رسول الله
كان يأمر بلمتعه وعثمان ينهي انت تقول
المتعه المقصوده متعة الحج ومتعة الحج حرام كيف الامام على كما
مدكور بلحديث يطلب من الناس والعياد باالله فعل ماحرم رسول الله
ارجو التوضيح واكون شاكر لك