السؤال الأول: هنالك الكثير من المسائل التي لم تصدر عن الأئمة عليهم السلام، وقد حكم عليها الفقهاء بالحليّة، حيث أنّ هنالك أصولاً ( كأصالة الإباحة، الطهارة، والاستصحاب ).
وفي مسألة التطبير تطبّق عليها قاعدة ( أصالة الإباحة )، وهو من الاصول العمليّة في باب الاجتهاد.
ثم علاوة على ذلك؛ فقد ورد في البحار للمجلسي رواية مرسلة (1) أن السيدة زينب عليها السلام شجّت رأسها بمقدّم المحمل. فهذه الرواية قد يُعتبر بها من باب الشاهد.
السؤال الثاني: إن كل ما يسيء المذهب حرام، لكن ما هي الضابطة في هذا الأمر ؟ ثم هل الاستهزاء من الاساءة ؟
فما يحدث الآن في هذه العصور هي حروب إعلاميّة يتم تشويه صورة الطرف المقابل بأيّ شيء كان، وأيضاً من خلال الاستهزاء، فانظر ايها الفاضل الى القران لتجد العديد من الايات تتكلم حول استهزاء أهل الكفر والإلحاد بأنبياء الله، فهل استهزاءهم يعني أن هذه العقيدة أو هذا الفعل محرّم ؟!!
لا وألف لا، فإن من الحروب النفسية التي يعمل عليها الآخرون هي: الاستهزاء، حيث أنّها تحطّم نفسية الطرف الاخر بشكل اوتوماتيكي
_____________________
(1) وإن كانت مرسلة الأسناد، فقد يُعتد بها من باب الشاهد. وقد حكم بعض المجتهدين بإعتبار الرواية.
العرض الشجري