[لؤلؤة كربلاء]

مستحيل تقارن عائشة بخديجه(**ع**) والسبب ان ...............و..............

من جد لاحياة لمن تنادي كلهم بيتهربون من الاجابة وبيهرجون
هذا طبعهم
لكن لعل وعسا احد منهم يتفضل علينا بجواب مقنع ولو بكم كلمة فقط مو هههههههههروووب!!
متابعهـ
جزاك الله خير كربلائيه

[(لزوم مالايلزم)]

احسنت بارك فيك اختي كربلائيه

[أحاسيس مبعثره]

تسلم اناملك اختي

خلهم ينبحون ليوم الدين كلهم على بعضهم اكذوبه

مودتي ...

[رضا حمادة]

هيدا اكبر دليل على محبة النبي ص للسيدة عائشة
تزوج عليها عدة نساء
وهناك امور كثيرة ايضا
حاربت الامام علي عليه السلام
ومنعت دفن الامام الحسن عند جده الرسول الاعظم ص

[al_sadri]

الاخت الفاضلة الزينبية الكربلائية حياكِ الله ........


ايتها الفاضلة ..........لم يرد القوم على هذا التساؤل ........!!!!!!

ولكن اسمحي لي بأن استعير احد الاجوبة التي من الممكن ان يطرحوه :

حديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلم

( فضلُ عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه

اليس في هذا الحديث فيه افضلية ........!!
إلا اذا كنتِ لاتعرفين الثريد

مع التحيات

[سنيه 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمدصلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه اجمعين .
أما بعد :

خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
كانت خديجة امرأة حازمة، شريفة، لبيبة، عاقلة، تاجرة، وكانت تستأجر الرجال على مالها مضاربة.
فلما سمعت بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمانته عرضت عليه أن يخرج في تجارتها إلى الشام مع غلامها مَيْسرة.
فلما عاد من الشام بأرباح كثيرة، وأخبرها ميسرة ببعض ما رآه عليه من الكرامات، وبصدقه وأمانته، رغبت في زواجه، فذكر ذلك لأعمامه، فذهب معه حمزة إلى أبيها خويلد بن أسد، فخطبها وتزوجها، فأصدقها عشرين بَكْرَة.
وكانت خديجة أولى وأفضل زوجاته صلى الله عليه وسلم.
وكان عمره صلى الله عليه وسلم عندما تزوجها خمساً وعشرين سنة، وكان عمرها أربعين سنة، وجلس معها اثنتين، وقيل أربعاً وعشرين سنة، لم يتزوج عليها غيرها وفاء وتقديراً لها، فعافاها الله من نكد الضرائر، وماتت وعمرها أربع وستون سنة، قبل الهجرة بثلاث سنين.
لقد واست خديجةُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعقلها، ومالها، وحسن خلقها وتدبيرها، وقد رزقه الله جميع أولاده منها، وهم ولدان: القاسم وكان أكبر أولاده فكني به، وعبد الله الذي كان يلقب بالطاهر والطيب، وقد ماتا صغاراً؛ أما بناته منها فأربع، وهن: زينب وكانت تحت العاص بن الربيع ابن خالتها هالة، ورقية وأم كلثوم وكانتا تحت عثمان، حيث عوضه أم كلثوم بعد وفاة رقية، وكانتا قبل بعثته صلى الله عليه وسلم متزوجتين من ابني عمه أبي لهب، وعندما بُعِث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر أبولهب أمر ابنيه أن يطلقا بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لينشغل عن دعوته، أما فاطمة فكانت تحت علي رضي الله عنه.
وكلهن أدركن الإسلام وأسلمن، ومات كلهن قبله إلا فاطمة ماتت بعده بستة أشهر.
أما ابنه إبراهيم فإنه كان من مارية القبطية التي هداها له المقوقس ملك مصر، ومن أهل السير من عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة من الولد، منهم الطاهر والطيب، وهما لقبان لعبد الله.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر خديجة بعد وفاتها، وكانت عائشة تغار منها ولم ترها.
وكانت خديجة رضي الله عنها قبل أن تتشرف بزواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم متزوجة برجلين قبله هما: عتيق بن عائذ بن مخزوم فولدت منه بنتاً، وبعد هلاكه تزوجت بأبي هالة التميمي، فولدت له هند بن هند، وكان ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فضائل خديجة
1. كانت في الجاهلية تلقب بالطاهرة.
2. أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء.
3. أن الله أقرأها السلام بواسطة جبريل: "يا خديجة، هذا جبريل يقرئك السلام من ربك"، فقالت خديجة: الله هو السلام، ومنه السلام، وعلى جبريل السلام.
4. من النساء الكمل، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير نساء العالمين مريم بنت عمران، وآسيا بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد"، و"كمُل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربع، هن: مريم ابنة عمران، وآسيا بنت مزاحم، وخديجة، وفاطمة".
5. وروي عنه أنها سيدة نساء الجنة بعد مريم.
6. وروي عنه أنه قال: "خير نسائها خديجة، وخير نسائهم مريم..4
7. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ذات يوم فتناولتها، فقلت: عجوز كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خيراً منها؛ قال: "ما أبدلني الله خيراً منها، لقد آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غيرها"5، فقلت: والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم.

عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها
أمها أم رومان بنت عامر، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل بسنتين، وهي بنت ست سنين، وابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع في شهر شوال بعد مُهاجره بثمانية أشهر، وكانت مسماة لجبير بن مطعم فلما خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: يا رسول الله دعني أسلها من جبير سلاً رفيقاً.
بقيت عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنوات، ولم يتزوج بكراً غيرها، وكانت من أخظى نسائه عنده، وتوفيت سنة سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين، ولها أربع وستون سنة، فعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة؛ لم يولـد لهـا، واستأذنت رسـول الله صلى الله عليه وسلم في الكنيـة فقـال لها: "اكتني بابنك عبد الله بن الزبير"7، يعني ابن أختها أسماء.
فضائل عائشة رضي الله عنها
1. أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه منها في سَرَقة من حرير، فتوفيت خديجة فقال: "إن يكن هذا من عند الله يمضه".
2. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".8
3. سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب النساء إليه فقال: "عائشة"، وعن أحب الرجال إليه فقال: "أبوها".
4. وقال مسروق: رأيتُ مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض.
5. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً في العامة.
6. وكان مسروق إذا حدث عن عائشة يقول: حدثتني الصادقة بنت الصديق البرية بكذا وكذا.
7. وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة.
8. وفيها قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تـزن بريبة وتصبح غرثى* من لحوم الغوافل
عقيلة أصل من لؤي بن غالب كِرام المساعي مجدهم غير زائـل
مهذبة قد طهــر الله خيمها وطهـرها من كل بغي وطائــل
اتهمت عائشة رضي الله عنها ظلماً وعدواناً بحادثة تعرف في التاريخ بحادثة الإفك، وقد برَّأ الله ساحتها من فوق سبع سموات9، فمن رماها بذلك بعد تبرئة الله لها فقد كفر.
كما أخذ على عائشة رضي الله عنها خروجها في موقعة الجمل، وقد خرجت تريد أن تصلح بين الطائفتين، ولكن دعاة الفتنة هم الذين أشعلوا نار الحرب، حيث لم تخرج لطلب زعامة ولا لنيل رئاسة.

منقققققققققققققول

انا راي بان كلن منهما فضلت على الاخرى فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام وكانت تسلي رسول الله وتثبته وتسكنه وتبذل دونه مالها فأدركت عزة الإسلام واحتملت الأذى في الله وفي رسوله وكانت نصرتها للرسول في أعظم أوقات الحاجة فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها وعائشة رضي الله عنها تأثيرها في آخر الإسلام فلها من التفقه في الدين وتبليغه إلى الأمة وانتفاع نبيها بما أدت إليهم من العلم ما ليس لغيرها.فلنترك المساله لرسول الله صلى الله عليه وسلم في من هيه اقرب الى قلبه يوم يجمعنا الله به وبهم يوم القيامه باذن الله تعالى

ولكم مني اجمل تحيه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميلة سنية قالوا بان قراءه الموضوع وفهمه نصف جوابه .. فاين الموضوع واين ما تقولين ؟!

اقتباس :

عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها أمها أم رومان بنت عامر، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل بسنتين، وهي بنت ست سنين، وابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع في شهر شوال بعد مُهاجره بثمانية أشهر، وكانت مسماة لجبير بن مطعم فلما خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: يا رسول الله دعني أسلها من جبير سلاً رفيقاً. بقيت عائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنوات، ولم يتزوج بكراً غيرها، وكانت من أخظى نسائه عنده، وتوفيت سنة سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين، ولها أربع وستون سنة، فعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة؛ لم يولـد لهـا، واستأذنت رسـول الله صلى الله عليه وسلم في الكنيـة فقـال لها: "اكتني بابنك عبد الله بن الزبير"7، يعني ابن أختها أسماء. فضائل عائشة رضي الله عنها 1. أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه منها في سَرَقة من حرير، فتوفيت خديجة فقال: "إن يكن هذا من عند الله يمضه". 2. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".8 3. سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب النساء إليه فقال: "عائشة"، وعن أحب الرجال إليه فقال: "أبوها". 4. وقال مسروق: رأيتُ مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض. 5. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً في العامة. 6. وكان مسروق إذا حدث عن عائشة يقول: حدثتني الصادقة بنت الصديق البرية بكذا وكذا. 7. وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة. 8. وفيها قال حسان بن ثابت رضي الله عنه: حَصَانٌ رَزَانٌ ما تـزن بريبة وتصبح غرثى* من لحوم الغوافل عقيلة أصل من لؤي بن غالب كِرام المساعي مجدهم غير زائـل مهذبة قد طهــر الله خيمها وطهـرها من كل بغي وطائــل اتهمت عائشة رضي الله عنها ظلماً وعدواناً بحادثة تعرف في التاريخ بحادثة الإفك، وقد برَّأ الله ساحتها من فوق سبع سموات9، فمن رماها بذلك بعد تبرئة الله لها فقد كفر. كما أخذ على عائشة رضي الله عنها خروجها في موقعة الجمل، وقد خرجت تريد أن تصلح بين الطائفتين، ولكن دعاة الفتنة هم الذين أشعلوا نار الحرب، حيث لم تخرج لطلب زعامة ولا لنيل رئاسة.

واما هذه السخافات المفروض عاقله مثلك لا تتلفظ بها ... فاما احب النساء فهذا الحديث مكذوب لان عائش قد ضربها الرسول لانها تشعر بعقده النقص
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 )
- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 )
- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضيا.

فمن العيب الكذب يا عزيزتي واما الصديقه فهذه من بدع المسروق لعنه الله ولم يقول لها احد صديقه لا رسول الله ولا احد الصحابه واما حسان بن ثابت فانتم تقولون بانه اتهمها بالزنا فكيف يمدحها ؟؟؟ الى متى تبقون تنسخون بدون فهم يا عزيزتي ؟!!!!!

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص) . ‏

فلا تكذبي على رسول الله من جديد وتفضلين من لا يستحق ذلك واما انها خرجت لاصلاح فمن امرها بذلك ؟ الله يقول لها قري في بيتك وهي تخرج على جمل وسط الرجال والرسول قد نبها بان لا تكون صاحبه كلاب حؤب وعجبا والله هل الاصلاح في قتل 30 الف او 80 الف مسلم ؟؟ ومن ثم كيف خرجت على امام زمانها بل هي كانت تريد الرئاسه لطلحه والزبير فلا تنصروا الباطل وانتم تعلمون

اقتباس :

نا راي بان كلن منهما فضلت على الاخرى فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام وكانت تسلي رسول الله وتثبته وتسكنه وتبذل دونه مالها فأدركت عزة الإسلام واحتملت الأذى في الله وفي رسوله وكانت نصرتها للرسول في أعظم أوقات الحاجة فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها وعائشة رضي الله عنها تأثيرها في آخر الإسلام فلها من التفقه في الدين وتبليغه إلى الأمة وانتفاع نبيها بما أدت إليهم من العلم ما ليس لغيرها.فلنترك المساله لرسول الله صلى الله عليه وسلم في من هيه اقرب الى قلبه يوم يجمعنا الله به وبهم يوم القيامه باذن الله تعالى

وهذا كلام واقعا غريب عجيب ؟ مضحك جدا فاي تفقهه في الدين وهي التي تقول بانها سفيه عندما مات رسول الله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

ولكن لنرى ماهو راي علمائك
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 )

- في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فجللهم#SR1

وشسع نعل فضة خادمه الزهراء لهو افضل واشرف واحب عند رسول الله من عائش وابوها التي نزل بها القران الكريم باذيه رسول الله

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

فارجعي واقري بمن نزلت هذه الايه في صحيح البخاري

ولا اعلم لماذا الوهابيه والسنة يخافون من النقاش والاجابه على السؤال المحدد ويذهبون الى الاوهام والخرافات .....

ونريد اجابه محدده على سؤال الاخت

وننتظر

والسلام عليكم

[الحكمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و آله و صحبه الطاهرين

سأجاوب على هذا السؤال الآن :

"بعد هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم الى المدينة ، بدأ الرسول عليه الصلاة و السلام بنشر الدعوة الاسلامية بطرق عدة ، إما بإرسال الرسل الى هرقل و كسرى كما تعرفون القصة و إما بتعدد الزوجات رضي الله عنهن و ارضاهن . فكان زواجه المبارك من أم حبيبة و هي بنت ابي سفيان الذي كان من أكبر أعداء الرسول صلى الله عليه و سلم و من أشراف قريش فكان هذا الزواج لإمالة قلبه للإسلام و بالفعل ....

و كان زواجه من السيدة ميمونة رضي الله عنها لأنها خالة خالد بن الوليد الذي صار من أعظم أبطال المسلمين و قوادهم .... أما السيدة صفية بنت حيي فإنما تزوجها لأنها بنت ملك من ملوك اليهود ف بذلك قد يتأثر اليهود بإسلام بنت زعيمهم .... آما زواجه من السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها لإبطال عادة التبني و نسخ تحريم الزواج بإمرأة المتبني "

هذا جوابي ... *

===================================
جميل جدا اذن حينما يتزوج الرسول بنت يهودي او بنت كافر او بنت ابو بكر لا يعني بان ليهودي او الكافر او للحرامي ابو بكر اي منزله

وحضرتك تغرد خارج السرب ففي حياه خديجه الكبرى لم يتزوج عليها الرسول فاذا كان يحب عائش كيف تزوج عليها هذا الكم من النساء

ولا أعلم متى تعمل عقولكم بدات اشك بوجودها

== النجف الاشرف==

[الحكمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و آله و صحبه الطاهرين سأجاوب على هذا السؤال الآن : "بعد هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم الى المدينة ، بدأ الرسول عليه الصلاة و السلام بنشر الدعوة الاسلامية بطرق عدة ، إما بإرسال الرسل الى هرقل و كسرى كما تعرفون القصة و إما بتعدد الزوجات رضي الله عنهن و ارضاهن . فكان زواجه المبارك من أم حبيبة و هي بنت ابي سفيان الذي كان من أكبر أعداء الرسول صلى الله عليه و سلم و من أشراف قريش فكان هذا الزواج لإمالة قلبه للإسلام و بالفعل .... و كان زواجه من السيدة ميمونة رضي الله عنها لأنها خالة خالد بن الوليد الذي صار من أعظم أبطال المسلمين و قوادهم .... أما السيدة صفية بنت حيي فإنما تزوجها لأنها بنت ملك من ملوك اليهود ف بذلك قد يتأثر اليهود بإسلام بنت زعيمهم .... آما زواجه من السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها لإبطال عادة التبني و نسخ تحريم الزواج بإمرأة المتبني " هذا جوابي ... * =================================== جميل جدا اذن حينما يتزوج الرسول بنت يهودي او بنت كافر او بنت ابو بكر لا يعني بان ليهودي او الكافر او للحرامي ابو بكر اي منزله وحضرتك تغرد خارج السرب ففي حياه خديجه الكبرى لم يتزوج عليها الرسول فاذا كان يحب عائش كيف تزوج عليها هذا الكم من النساء ولا أعلم متى تعمل عقولكم بدات اشك بوجودها == النجف الاشرف==

اولا الفاظك يا اخي الفاضل فإن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده "

ثانيا اذا كان عليه الصلاة و السلام لا يحبها فلماذا لم يطلقها و لماذا عندما ظهرت الفتنه على الطاهرة رضي الله عنها لم يطلقها بل كان واثقاً فيها رضي الله عنها ..
و فكر ،، لماذا حُلل الرسول بالزواج اكثر من اربع و لم يحل لغيره ،، لنشر الدعوة الاسلامية

عقولنا مفكرة و منيرة يا سيدي الفاضل

و شكرًا *

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

اولا الفاظك يا اخي الفاضل فإن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ثانيا اذا كان عليه الصلاة و السلام لا يحبها فلماذا لم يطلقها و لماذا عندما ظهرت الفتنه على الطاهرة رضي الله عنها لم يطلقها بل كان واثقاً فيها رضي الله عنها .. و فكر ،، لماذا حُلل الرسول بالزواج اكثر من اربع و لم يحل لغيره ،، لنشر الدعوة الاسلامية عقولنا مفكرة و منيرة يا سيدي الفاضل و شكرًا *

ولماذا يا نبيه لم يطلق نوح زوجته؟

ولم يطلق لوط زوجته؟

علما أنهما ضد تبليغ الرسالة