السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
او لا (يععععععععععععع) اقتباس من احد الاخوة وليس مني اردت ان ابين مدى سوء وبذاءة استخدام الالفاظ
|
لان الكلام كان قبيحا وانت قراءه والظاهر بانك عربي والعربي يفهم لغة ... ولكن وضعك للكلام كان يظهر منه بانك تقصد منه شي أخر وعلى كل حال ان كنا قد ضلمانك نلتمسك العذر
| اقتباس :
|
وأما عمر ابن الخطاب وانه لم يشارك في المعارك ربما ولكنه اختار من رآهم اصلح واقدر لفتح البلاد ولاتنكر ان معظم بلاد الاسلام فتحت في عهده سواء شارك ام لم يشارك في المعارك
لم لم يختاره رسول الله كقائد للجيش واختار اسامة ابن زيد ابن العشرين سنة
وهل يشترط في الخليفة ان يكون فارسا ؟
|
بدايه انا وضعت لك نص صحيح مسلم لاني توقعت منك هذا الجواب فاجابك رسول الله بان الاسلام يعز برجل فاسق .. واما انه اختار الاصلح انت قلتها كيف يكون خليفة رسول الله ويكون اصلح منه ؟! وهذا يعني ان جاز تقديم المفضول على الفاضل ان الرسول ليس بفاضل ورسول الله في كل غزواته وحروبه اول من يبرز فهو أشجع الشجعان وكذلك نفسه علي ابن ابي طالب صلوات الله عليهما واما قولك اسامه فمتى كانت هذه الغزوه ؟! حينما كان هناك مانع يمنع الرسول الا وهو مرضة ورغم ذلك عمر وابو بكر وعثمان تخلفوا عن تلك الغزوه ونعم يشترط بخليفة رسول الله ان يكون الاكمل والاعلم والافقه والاشجع وهذه عقيدتنا في خليفة رسول الله لاننا لا نجيز تقديم المفضول على الفاضل ....
| اقتباس :
|
ثم استدلالك احد الاخوة بحادثة رفع الصوت فهو ضد ماجئت به
{ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - إلى قوله - عظيم }
نزلت في ابي بكر وعمر اذا هم من الذين آمنوا ( المؤمنين)
ثم ماذا فعل عمر او بما نصر الاسلام يكفي ان اقول نبؤءة فتح القدس من الانجيل
و النص فى العهد القديم
|
لا يا عزيزي لا يشفع لك لفظ المؤمن هنا لان القران يطلق احيانا المؤمن على صاحب الايمان الظاهري- اي المنافق الذي يدعي الايمان في باطن نفسه - وذلك من اوجه
1- القران الكريم نفسه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (136) سورة النساء
عجيب اذ كانوا مؤمنين فبماذا يؤمنون ؟! الصحيح بان من يدعي الايمان الظاهري يجب ان يؤمن ويبقى بماذا يؤمن تاتي في محلها ... ولاحظ ان هذا المؤمن - او الذي يدعي الايمان الظاهري - ان لم يؤمن بالله ورسوله والكتاب يضل ضلال بيعدا ...
2- رسول الله في صحيح البخاري استخدم لفظ المؤمن بل وفسر الايمان بمنافق مشهور
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي )
أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
فهل رايت بانهم لم يحترموا رسول الله وانهم اذوه ؟!!!! فبذمتك تدعي انك مسلم وتابع لرسول الله وانت تنصر من يذمهم القران ؟؟
واما نبوة فتح القدس اذ ترجع لها تجدها بان هذا الرجل فاتح القدس يكون هو قائد الجيش المشارك وليس رجل لم يقاتل يوما من اجل مبدا ..... فلا تخلط
| اقتباس :
|
|
(ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان.
|
النص واضح عادل ومنصور ووديع فاما عمر فهو غليض -صاحب الدرة والتي حتى عائش اكلت منها ضرب - وليس بعادل لما تقدم من الادله
وفوق كل شي رسول الله قال
غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم
و حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال
شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
لهذا هذا النص- نص العهد القديم - في حق الامام المهدي الذي يحرر القدس لا عمر بن الخطاب
والسلام عليكم
العرض المتطور
