[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة. هذا قولك وحيث ان فاطمه بنت محمد رسول الله هي ابنته وبضعته واقرب النساء اليه ومات رسول الله في حجر علي بن ابي طالب ابن عمه وحيث ان فاطمه من اهل البيت عليهم السلام ما يدريك ان حديث الارث اعلاه لم ينسخ واخبر فاطمه بالنسخ اليس اخر ما تكلم معه الرسول هي فاطمه وعلي انتظرك

لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا

وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لم تقل فاطمة انه نُسخ بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته

لم يثبت عندنا هذا في مصادرنا ومصادركم لا تلزمنا وليست حجة علينا

[بنت الغريب]

الله يعطيك العافيه اخي الكريم
وننتظر معك للرد على تساؤلاتك وتساؤلاتنا

[حميد الغانم]

هذا قولك ((
لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا))
وهل علي بن ابي طالب لا يعلم هذا الحديث هذا اولا
وثانيا ان هذا الحديث معناه لم يكن متواترا فلو كان متواترا لم تكن فاطمه جاهله به والحسن والحسين وعلي وغيرهما
والاشكال الثالث
انت قلت ان الاحكام ناسخ ومنسوخ
فهل ان ابا بكر كان عالما بهذه الاحكام كلها ام لم يكن ولا تنسى انه لم يعرف كلمه ابا في القران وانتم دافعتم عنه
اكتفي بهذا بانتظار ردك

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

هذا قولك (( لم تقل فاطمة انه نُسخ بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا)) وهل علي بن ابي طالب لا يعلم هذا الحديث هذا اولا وثانيا ان هذا الحديث معناه لم يكن متواترا فلو كان متواترا لم تكن فاطمه جاهله به والحسن والحسين وعلي وغيرهما والاشكال الثالث انت قلت ان الاحكام ناسخ ومنسوخ فهل ان ابا بكر كان عالما بهذه الاحكام كلها ام لم يكن ولا تنسى انه لم يعرف كلمه ابا في القران وانتم دافعتم عنه اكتفي بهذا بانتظار ردك

وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!
واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا

وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!

واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!! واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!! واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!

الله عليك حلوه منك حباب ؟!!

ممكن تفهمنا هذا الحديث بما يوافق مدعاك بعدم استلزام العلم منهم بكل شئ كيف يقال بحقهم هذا الحديث ؟!! مع اثباتك لجهلهم بلا دليل في بعض الامور فضلا عن غالبها ؟!!



مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسن


الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/سفينة+نوح/+d1+p



يعني سفينة نجاة يجهلون الاحكام الشرعية البديهية ؟!!

علما ان الشبهة قائمة على بن ابي قحافة وهو مطالب بالبينة (البينة على من ادعى )؟!!

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لم تقل فاطمة انه نُسخ بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا كلامك يحتاج الى دليل وبيان فهذا كذب بدليل غضبها على بن ابي قحافة ومنعه من الصلاة عليها وحضور جنازتها ؟!! وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!! واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!! واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!

بنص الحديثين فسر لنا معنى اخذتم وتمسكتم ؟!!



يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي
الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/159
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فكيف كان علي يجهل هذا ولم يثبت ان علي جهل امرا ؟!! بدليل استغناؤه عن الكل واحتياج الكل اليه .

[حميد الغانم]

قولك ((واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا))
هذا جواب مبهم عليك الاجابه بنعم اولا لانه ان كان يعلم بطل حديثكم
وان كان لا يعلم لنا كلام اخر فهذا يعني ان رسول الله قصر في توضيح هذا الحديث وحيث ان هنالك 30 حديثا في فوائد المسواك
قولك(وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!))
انظر جوابك السابق انت قلت ان هنالك ناسخ ومنسوخ واناس سمعت واناس لم تسمع
هذا جوابك وفيه تناقض لانهم كلهم اخذوا من رسول الله ولكن اختلفوا في الاحكام
قولك ((واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم))
اين الدليل القراني على هذا الشيء العجيب
قولك ((وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!))
هذا الشي بديهي لانهما صحابيان حسب قولكما وسمعا كلام رسول الله وحفظاه
فمن البديهي ان يسمعا هذا القول عن رسول الله بانه يا ولدي يا حسن ياولدي يا حسين ليس لكما ارث من جدكما لاننا معاشر الانبياء لانورث
فهل يعقل ان رسول الله لم يقل لولديه هذا الكلام بحضور علي وفاطمه
واضيف هل من شروط الخلافه الشرعيه بعد رسول الله العلم ام لا



قولك ((واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!))
ليس الموضوع الان اركان الدين الموضوع حديث رسول الله في اننا معاشر الانبياء لا نورث وما تركنا صدقه
وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه
1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله
وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده
2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا ))
اقرب الى ذهنك الموضوع
الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره
هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد
الجواب من شطرين
1- لا اعتقد اثبت لنا
2- نعم اعتقد
انتظرك حميد الغانم

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

قولك ((واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا)) هذا جواب مبهم عليك الاجابه بنعم اولا لانه ان كان يعلم بطل حديثكم وان كان لا يعلم لنا كلام اخر فهذا يعني ان رسول الله قصر في توضيح هذا الحديث وحيث ان هنالك 30 حديثا في فوائد المسواك قولك(وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!)) انظر جوابك السابق انت قلت ان هنالك ناسخ ومنسوخ واناس سمعت واناس لم تسمع هذا جوابك وفيه تناقض لانهم كلهم اخذوا من رسول الله ولكن اختلفوا في الاحكام قولك ((واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم)) اين الدليل القراني على هذا الشيء العجيب قولك ((وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!)) هذا الشي بديهي لانهما صحابيان حسب قولكما وسمعا كلام رسول الله وحفظاه فمن البديهي ان يسمعا هذا القول عن رسول الله بانه يا ولدي يا حسن ياولدي يا حسين ليس لكما ارث من جدكما لاننا معاشر الانبياء لانورث فهل يعقل ان رسول الله لم يقل لولديه هذا الكلام بحضور علي وفاطمه واضيف هل من شروط الخلافه الشرعيه بعد رسول الله العلم ام لا قولك ((واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!)) ليس الموضوع الان اركان الدين الموضوع حديث رسول الله في اننا معاشر الانبياء لا نورث وما تركنا صدقه وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه 1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده 2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا )) اقرب الى ذهنك الموضوع الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد الجواب من شطرين 1- لا اعتقد اثبت لنا 2- نعم اعتقد انتظرك حميد الغانم

اتعبت نفسك في كتابة رد طويل
فوجه اشكالك كله هو لماذا لم تعرف فاطمة الزهراء
وقد اخبرناك بدليل صحيح عندكم انه لايلزم ان يعرف الصحابة كل الاحكام حسب ماجاء في الكافي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالحكم ثم ينسخ ويأخذ الاخرين الحكم المنسوخ
ولا يعلم كل الصحابة بالمنسوخ

فلو كان هناك لزوم اخبار كل صحابي بالحكم, للزم اخبار كل صحابي ان الحكم نسخ ولا يتركهم على الاحكام القديمة.

وهذه حجة عليك ولم نسمع الجواب عنها!!!

واما عن خصوص فاطمة فلا يلزم, فهات الدليل على لزومه وهناك الكثير من الصحابة لايعلمون كل الاحكام
وحتى علي بن ابي طالب قد جهل بعض الاحكام في السنة في غير هذه المسألة

وعندكم في الكافي ان محمد بن الحنفية ادعى الامامة لنفسه والامامة من اصول الدين عندكم, فكيف خفيت عن محمد بن الحنفية ومدعيها لنفسه باطلا في حكم الكافر!!

واما احكام المواريث, فهي احكام فقهيه لاتقدم ولا تؤخر لمن جهلها
فالامور العقائدية هناك اشكال في جهلها بخلاف الاحكام الفقيه البسيطة
كون هناك ايمان وكفر

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين; [color=black

وعندكم في الكافي ان محمد بن الحنفية ادعى الامامة لنفسه والامامة من اصول الدين عندكم, فكيف خفيت عن محمد بن الحنفية ومدعيها لنفسه باطلا في حكم الكافر!![/color]

اين الدليل مع صحة الحديث ؟!! ننتظرك .