[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

قال تعالى : " و أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا " .. الجن : 18 و قال تعالى : " و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان " .. البقرة : 186

معنى هذا ذكرته في الأعلى
وفي الآية الثاني قال الله إدعوني

ولم يقل لا تدعوا عبادي المكرمون

اقتباس :

{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16

هذه الآية لم يذكر فيها يوم القيامة

[saied_oth]

اقتباس :

هذه الآية لم يذكر فيها يوم القيامة

جيد ..... اذا المقصود في الآيه هو الحياة الدنيا وليس يوم القيامه ..... وهذا ما نريده

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

جيد ..... اذا المقصود في الآيه هو الحياة الدنيا وليس يوم القيامه ..... وهذا ما نريده

طيّب فما الذي تريده

هل من توضيح

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

طيّب فما الذي تريده هل من توضيح

اي انهم اي الأولياء لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم ضرا او نفعا في امور الدنيا ( كالرزق والشفاء وغيرهم )
كما تطلبون انتم منهم ذلك

[saied_oth]

اقتباس :

ألست أنت من ترزق عيالك وأبوك كان يرزقك ألا يطلب الطفل من أبيه كل حاجاته فلماذا يطلب الطفل ذلك من أبيه بل يجب أن يطلبه من الله مباشرة أليس كذلك فكيف يفعل ذلك والله هو الرازق لم نلجأ لغير الله

يا اخي ما نحن الا سببا في تقديم الرزق والحصول عليه
اما الرزق نفسه فهو موجود من عند الله
يرزق من يشاء بغير حساب
وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ }الذاريات22

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

يا اخي ما نحن الا سببا في تقديم الرزق والحصول عليه اما الرزق نفسه فهو موجود من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ }الذاريات22

نحن سبب وعباد الله المكرمون ليسوا سبب

كيف؟

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

نحن سبب وعباد الله المكرمون ليسوا سبب كيف؟

هم سبب ايضا ....... ولكن الفرق في طريقة الطلب
انتم تطلبون منهم وتستنجدون بهم .... ولكن لا مانع ان تقولوا لهم مثلا يا فلان ادعو لي الله ان يرزقني او ادعو لي الله ان يشفيني .... ولا نقول يا فلان اشفيني او يا فلان ارزقني
كمن يذهب للحج نقول له ادعو لي ان يرزقني الله بولد مثلا
هذا هو الفرق ....... في طريقة الطلب

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

اي انهم اي الأولياء لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم ضرا او نفعا في امور الدنيا ( كالرزق والشفاء وغيرهم ) كما تطلبون انتم منهم ذلك

أخي الكريم

كيف لا يملكون؟

أليس الذي هيّا الأسباب لك لترزق أبناءك

بقادر على أن يُهيّأ لهم ذلك ولو بعد إنتقالهم من عالم الدنيا إلى عالم الآخرة

وقد رزقهم الله الحياة في الدنيا والآخرة

{ وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } [آل عمران:169]

كما رزقك لترزق عيالك فقد رزقهم الله

وإلا لو كان المقصود بذلك الجنّة فالجنّة يعبّر عنها بالثواب

وتأتي بصيغة أثابهم لنفهم أنّها الجنة والحور

ولكن الرزق أمر مختص بالدنيا

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم كيف لا يملكون؟ أليس الذي هيّا الأسباب لك لترزق أبناءك بقادر على أن يُهيّأ لهم ذلك ولو بعد إنتقالهم من عالم الدنيا إلى عالم الآخرة وقد رزقهم الله الحياة في الدنيا والآخرة { وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } [آل عمران:169] كما رزقك لترزق عيالك فقد رزقهم الله وإلا لو كان المقصود بذلك الجنّة فالجنّة يعبّر عنها بالثواب وتأتي بصيغة أثابهم لنفهم أنّها الجنة والحور ولكن الرزق أمر مختص بالدنيا

َالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ }سبأ42

وارجوك لا تخلط في المفهوم ..... انا اتكلم عن طريقة الطلب
فالطلب يجب ان يكون من الله لا من الأولياء .....

[يالثارات الحسين ***]

أخي المختصر المفيد

أنا أشكر لك ردّك

وأرجوا منك أن تتركني أحاور منفرداً لكي لا تضيع أهداف المحاورة

شكراً لك أخي العزيز وبارك الله فيك وفي جهودك