[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب يا صاحب الثريد .... بل هم دون مرتبه الرسول قطعا .... ولكن هذا حديث صحيح وحديث الثريد ضعيف يا صغيري وزياده باطله ولكن كعاده يهرب عبد الرب المركب منا .... وسيدة نساء العالمين بل وافضل النساء وأكملهن الصديقه الطاهره المعصومة الشهيده فاطمة بنت محمد بنت عبد الله والرعاع اصحاب الثريد ليكلوا الثريد وعائش معه والسلام عليكم

أليس الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة ، و جميع أهل الجنة شباب بمن فيهم الرسول و علي .. أليس يعني هذا أن الحسن و الحسين سيدان على الرسول و علي و فاطمة و خديجة و الجميع ؟؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أليس الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة ، و جميع أهل الجنة شباب بمن فيهم الرسول و علي .. أليس يعني هذا أن الحسن و الحسين سيدان على الرسول و علي و فاطمة و خديجة و الجميع ؟؟!!

ورجع صاحبنا الثريدي الى الفكر الانبطاحي
وفي المناسبه جميل ان تعترف بان حديث سدا كهول اهل الجنه باطل ... واما هذا الحديث لا يعني بان الحسن والحسين صلوات الله عليهم افضل من جدهم ...
ولا نعلم مادخل هذا بحديث الجياع حديث الثريد فرجع واهضم ما قلناه
ولكن على منطلقك الانبطاحي
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} (110) سورة آل عمران
لاحظ كنتم خير أمه ماضي
{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (47) سورة البقرة
{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (122) سورة البقرة
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
عجيب فهل تعتقد يا صاحب الفكر الانبطاحي والذكاء الثريدي بان بني اسرائيل - اليهود- افضل من المسلمين ؟!!!!! حيث جاء بفعل مستمر فضلنا وفضلتكم وفضلناهم

والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

... واما هذا الحديث لا يعني بان الحسن والحسين صلوات الله عليهم افضل من جدهم ...

و عليه ،، فقول الرسول أن الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة ، لا يعني أنهما أفضل أهل الجنة أو أفضل رجال العالمين ..
و كذلك الحال ،، قوله بأن فاطمة سيدة نساء الجنة ، لا يعني أنها أفضل أهل الجنة و أفضل نساء العالمين ..
إذ لو كان قوله الثاني مدعاة إلى هذه النتيجة فقوله الأول أيضا مدعاة إلى نفس النتيجة ..!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

و عليه ،، فقول الرسول أن الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة ، لا يعني أنهما أفضل أهل الجنة أو أفضل رجال العالمين .. و كذلك الحال ،، قوله بأن فاطمة سيدة نساء الجنة ، لا يعني أنها أفضل أهل الجنة و أفضل نساء العالمين .. إذ لو كان قوله الثاني مدعاة إلى هذه النتيجة فقوله الأول أيضا مدعاة إلى نفس النتيجة ..!

1- فسر المناوي الحديث في كتابه التيسير في شرح الجامع الصغير ج 1 ص 1027

((
( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) أي هما سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة فإنهما ماتا وهما شيخان)) انتهى

ورسول الله لم يمت شابا والامام علي لم يمت شابا وبذلك لايكون الحسنين عليهما السلام افضل من رسول الله ولا من الامام علي

-- وجاء في شرح السيوطي لسنن ابن ماجة ج 1 ص 12::

((
سيد شباب أهل الجنة سئل النووي عن معنى هذا الحديث فقال معناه أنهما سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة فإنهما توفيا وهما شيخان))

2- ولو فرضنا ان المقصود سيادتهم على كل اهل الجنة من مات شابا ومن مات كهلا فأيضا لايكونان افضل من النبي ومن الامام علي لان هناك ادلة اخرى مخصصة تثبت منها ::

-- المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 182 حديث رقم 4779
((

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما
هذا حديث صحيح بهذه الزيادة و لم يخرجاه
و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ))


،،،،،،،،،،،،،


والان اجب عن السؤال

-- ان كانت عائشة افضل من خديجة ومن الزهراء فلماذا لم يذكرها النبي عندما قال حسبك من النساء اربع

-- ان كانت عائشة افضل من خديجة ومن الزهراء فلماذا لم يذكرها رسول الله في افضل نساء اهل الجنة

[المختصر المفيد]

[QUOTE=صوت الهداية;1237490]
1

اقتباس :

- فسر المناوي الحديث في كتابه التيسير في شرح الجامع الصغير ج 1 ص 1027 (( ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) أي هما سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة فإنهما ماتا وهما شيخان)) انتهى

و عليه فلا يمكن الاستدلال بهذا الحديث للقول بأن الحسن و الحسين أفضل من أبي بكر و عمر أو أفضل من عبد الله بن عباس أو محمد بن الحنفية أو أفضل من أي صحابي لم يمت شابا ، إذ حسب التفسير الذي تتبنونه فسيادته المذكورة تتمثل في من مات شابا ...!!!!

اقتباس :

والان اجب عن السؤال

اقتباس :

اقتباس :

-- ان كانت عائشة افضل من خديجة ومن الزهراء فلماذا لم يذكرها النبي عندما قال حسبك من النساء اربع

عدم ذكرها في الحديث لا يعني أنها أقل من المذكورات فضلا ، إذ أنك تجد أن علي بن أبي طالب لم يذكر في الحديث الذي يقول بأن الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة و لكي تثبت أفضليته عليهما احتجت إلى أحاديث أخرى لإثبات ذلك .. و عليه فعدم ذكر شخص في رواية ما لا يعني أنه أقل من المذكورات ..

و من ثم أنا لم أقل أن عائشة أفضل من خديجة أو أن خديجة أفضل من عائشة ، لأن هذا يحتاج إلى أدلة واضحة لمعرفة الفضلى منهما ، فكليهما ذات قدر عظيم عند الله و عند رسوله ..

كما أنني لا أستطيع أن أعرف أيهما أفضل و أعظم موسى أم عيسى عليهما السلام ، فقد يقول قائل أن موسى أفضل لأنه كليمه ووجيهه ، و يقول الآخر بل عيسى أفضل لأنه روحه و كلمته و رفعه الله إليه و لم يأتي من علاقة جنسية كالبشر .. فستجد لكل شخص معاييره التي ينطلق منها لبيان فضل أحدهما على الآخر مع الإقرار بأنهما من خيرة رسل الله ..

و كذا الحال سنجد في خديجة مزايا عظيمة قد تدفع الشخص للقول بأفضليتها على عائشة و نجد في عائشة مزايا عظيمة تدفع الشخص للقول بأفضليتها على خديجة .

اقتباس :

اقتباس :

-- ان كانت عائشة افضل من خديجة ومن الزهراء فلماذا لم يذكرها رسول الله في افضل نساء اهل الجنة

جميع زوجات الرسول في الدنيا هن زوجاته في الجنة ، و هذه إحدى الحكم التي بها حرم الله الزواج منهن بعد وفاته ، لأن العبد الصالح تلحق به زوجته الصالحة و هذا من كمال الإنعام على العبد الصالح ، لقول الله تعالى : " ادخلوا الجنة أنتم و أزواجكم تحبرون " .. الزخرف : 70

فما هو الحديث الذي يتكلم عن أفضل نساء أهل الجنة ؟؟!!

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــرر

[المسامح]

شفيه ابن عيوش نافخ رشه
بابا خليم مثل الناس
لا نرميك بالزبالة مع امك عيوش الزبالة
صج ما ينعطون وجه

[صوت الهداية]

اقتباس :

و عليه فلا يمكن الاستدلال بهذا الحديث للقول بأن الحسن و الحسين أفضل من أبي بكر و عمر أو أفضل من عبد الله بن عباس أو محمد بن الحنفية أو أفضل من أي صحابي لم يمت شابا ، إذ حسب التفسير الذي تتبنونه فسيادته المذكورة تتمثل في من مات شابا ...!!!!

هذا تفسيركم انتم يلزمكم ولايلزمني وهو للرد على حجتك ان الحديث يعني تفضيل الحسنين على رسول الله وبهذا ينتهي اشكالك برد شيوخك عليه

،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

عدم ذكرها في الحديث لا يعني أنها أقل من المذكورات فضلا ، إذ أنك تجد أن علي بن أبي طالب لم يذكر في الحديث الذي يقول بأن الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة

هذا من العناد والهوى والعياذ بالله


لانك تعاند رسول الله فرسول الله يقول ان النساء الاربعة افضل نساء اهل الجنة وهذا لفظ عربي صريح لايقبل التاويل ويدل على التفضيل بشكل قاطع

وانت تعانده وتقول لا ليس افضل من كل نساء اهل الجنة ولا افضل من عائشة

ولو كانت عائشة من افضل نساء الجنة لقالها رسول الله فما المانع ان يقولها وهو الذي ذكر اربعة اسماء ما المشكلة ان يذكر الاسم الخامس ؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

جميع زوجات الرسول في الدنيا هن زوجاته في الجنة ، و هذه إحدى الحكم التي بها حرم الله الزواج منهن بعد وفاته ، لأن العبد الصالح تلحق به زوجته الصالحة و هذا من كمال الإنعام على العبد الصالح ، لقول الله تعالى : " ادخلوا الجنة أنتم و أزواجكم تحبرون " .. الزخرف : 70 فما هو الحديث الذي يتكلم عن أفضل نساء أهل الجنة ؟؟!!

هذه الاية لا تعني الازواج بمعنى الزوجات يقول ابن كثير في تفسيره ج 7 ص 237

{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ } أي: يقال لهم: ادخلوا الجنة { أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ } أي: نظراؤكم { تُحْبَرُونَ } أي: تنعمون وتسعدون، وقد تقدم تفسيرها في سورة الروم.))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فلو كان لعائشة فضل على النساء لذكر النبي اسمها عندما قال ((حسبك من النساء اربعة ))

وكلمة حسبك يعني كفاك فهو يقصد ان افضل النساء هذه الاربعة فتكون هذه الاربعة افضل من غيرهن على الاطلاق

ولكنك تعاند رسول الله

[المختصر المفيد]

[quote=صوت الهداية;1238282]

اقتباس :

هذا من العناد والهوى والعياذ بالله لانك تعاند رسول الله فرسول الله يقول ان النساء الاربعة افضل نساء اهل الجنة وهذا لفظ عربي صريح لايقبل التاويل ويدل على التفضيل بشكل قاطع

أولا : الأحاديث التي تتكلم عن هذا الموضوع كثيرة و مختلفة ، منها ماهي صحيحة الإسناد ومنها ماهي دون ذلك ، و منها مالم تذكر رقم " أربعة " و منها مافيها ، ومنها تم ذكر اسمين و منها ما تم ذكر خمسة و هكذا ..!
ثانيا : ليس في الحديث حصر للفضل ، فلا يعني أن المؤمنات الاتي لم يذكرن في الحديث فهن لا فضل لهن على الإطلاق ..!!

اقتباس :

ولو كانت عائشة من افضل نساء الجنة لقالها رسول الله فما المانع ان يقولها وهو الذي ذكر اربعة اسماء ما المشكلة ان يذكر الاسم الخامس ؟؟

هل أنت تعتقد أن زينب الصغرى و أم البنين و غيرها لا فضل لهن أبدا لعدم ذكر أسمائهن في الحديث ..!!!!

[المسامح]

شفيه الوهابي عليك مولاي ذو الفقار
شكلك صفعته على قفاه