اني كنت قريبا من الحق جدا وهاذان الشخصان بتلك الطريقة التي رايتها منهما قد نفرت من هذا المذهب
و ملاحظة من الاخ الدمشقي
الانسان يتبع في دينه ما يراه حق و لا يتهاون فيه و يضحي من أجله.
و أنت بكلمتين في حوار ترى الحق و تنفر منه
فما أسهل ما تفتن في دينك وهذا لا يقبله عقل كمبرر الا مبالغة في الاتهام لدرجة ظلم الآخرين أو ضعف في الشخصية.
و حتى لو أقتنعت بمذهبك الذي أنت فيه أو أي مذهب آخر فأعتقادك سيكون ضعيف اذا وزنته بهذه الموازين.
اخي عبدالحسن
اشكر جهدك
وسانتظر ماستعرضه عليي هنا
ولكني صدقني كي لا اكذب عليك لم ارى اي طريق لاستلم اوله كما قلت لي بردك هذا
لاني مازلت غير مقتنع بالولاية
من الاصل بل اني ارى ان واجبي ان انصحكم ان تحذروا من هذه الفتنة التي اوقعوكم فيها
اقرا ردي الاسبق على الاخت مستبصرة واعطيني رايك وماتراه لو سمحت
اشكر جهدك
وسانتظر ماستعرضه عليي هنا
ولكني صدقني كي لا اكذب عليك لم ارى اي طريق لاستلم اوله كما قلت لي بردك هذا
لاني مازلت غير مقتنع بالولاية
من الاصل بل اني ارى ان واجبي ان انصحكم ان تحذروا من هذه الفتنة التي اوقعوكم فيها
اقرا ردي الاسبق على الاخت مستبصرة واعطيني رايك وماتراه لو سمحت
لقد قرأته
و قبل أن أواصل معك أريد أن تتذكر أن المذهب السني الذي درسته و تعلمته بالمعنى الذي قصد منه ليس له وجود تاريخيا.
و انما أدخل عليه الكثير من التزييف حتى يكون مقبولا.
و أما أنك لم تقتنع فأنا أعرف ذلك ولكنك في بداية الطريق وليس في منتصفه
و لا أقول ستتشيع ولكن أقول ستعرف الحقيقة و كفى.
و لم تجب على سؤالي ما هو المصدر التاريخي من كتب أهل السنة التي تريد أن ترجع لها غي الاستشهاد؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الحسن2 ; 30-03-2010 الساعة 08:55 PM.
و لم تجب على سؤالي ما هو المصدر التاريخي من كتب أهل السنة التي تريد أن ترجع لها غي الاستشهاد؟
اعتذر منك ان لم يكن جوابي واضحا
اخي لا ارى في هذه المقارنة فائدة سنصل لها
اخي مشكلتي بحواركم اني لا اريد ان نذهب الى سرد الروايات والدخول في التضيعف والتصحيح
ثم يصبح الحوار درس متبادل بعلم الحديث وكل يدعي انه الاعلم
وصلت هذه الفكرة يااخي ؟؟؟ ارجوك جاوبني
اشكر جهدك
وسانتظر ماستعرضه عليي هنا
ولكني صدقني كي لا اكذب عليك لم ارى اي طريق لاستلم اوله كما قلت لي بردك هذا
لاني مازلت غير مقتنع بالولاية
من الاصل بل اني ارى ان واجبي ان انصحكم ان تحذروا من هذه الفتنة التي اوقعوكم فيها
اقرا ردي الاسبق على الاخت مستبصرة واعطيني رايك وماتراه لو سمحت
و خذ قاعدة أن أكثر الناس دائما تفتتن و هي على خطأ
و أريدك أن تبحث عن آية واحدة في القرآن تبين أن أكثر الناس هم على جادة الحق فلن تجد أبدا و بالمقابل هناك العشرات من الآيات التي تؤكد كلها بدون تناقض أن الأقلية هي التي على جادة الصواب.
و السبب بسيط جدا
أن أكثر الناس تتبع المصالح و نفسيا تتبع ما تجد عليه آباؤها وقبيلتها ومجتمعها والتقاليد التي ألفت عليها.
و تتهيب من الحق لأنه مع عناء أتباع الأقلية ووجع الرأس.
و هنا تكون الفتنة في الدين.
و صدقني هذه التي ستنصدم في الآخرة أيما انصدام وبعد فوات الأوان.
هل علمت الآن كيف يمتحن الله العباد.
و لماذا دائما الأنبياء و الصالحين في مشقة وعناء.
حتى تكون حجة علينا مضاعفة ولا مهرب من التبرير.
وهذا الكتاب فيه الكثير من الاشكالات.
من الاصل بل اني ارى ان واجبي ان انصحكم ان تحذروا من هذه الفتنة التي اوقعوكم فيها
اقرا ردي الاسبق على الاخت مستبصرة واعطيني رايك وماتراه لو سمحت
بعد أطلاعك على آيات اثبات الولاية و الاحاديث الواردة بهذا الشأن أو مراجعتها.
هل أتبع منهج أهل البيت عند أغلب المسلمين؟ الجواب لا , بل أن الأمام علي عليه السلام حورب طوال حكمه. وكذلك الامام الحسن عليه السلام. أما بقية الأئمة فأخذوا ينشرون العلم بين كافة المسلمين من سنة وشيعة.
و لكن الى ماذا أدى أتباع الناس للخلفاء الذين لم يورثوا العلم من البيت النبوي؟
الجواب:
- الأنحراف التدريجي لتعاليم الاسلام ثم سيطرة طواغيت قر يش
على قدرات المسلمين و لكن هنا باسم الاسلام. و رجوع الاستبداد كما كان في الجاهلية.
- تعطيل وصول الاسلام الى كافة أنحاء العالم.
و كل ذلك لأن الناس اتبعت القبلية وصارت الكلمة المسموعة هي كلمة من غلب كما قال عبد الله ابن عمر في وقعة الحرة" نحن مع من غلب" و عبد الله بن عمر هذا تربى تربية قبلية و ليست تربية نبوية. وكان رغم ذلك من المعتدلين.
و النبي صلى الله عليه وآله أنكر اتباع هكذا مسلك وقال " الحق مع علي يدور معه حيثما دار" , و علي عليه السلام من آل البيت و لا ينشر الاسلام الحق الا بالحق, فهل أعطيت الفرصة لآل البيت؟
أم أنهم حربوا؟ و قتلوا ونفيوا في الأرض.
- أثبت التاريخ أن كل أئمة آل البيت لم يصدر عن أحد منهم انحراف, بينما كل خلفاء السنة أنحرفوا بدرجات الا من رحم ربي. فأي برهان نظري وعملي بعد ذلك.
العرض المتطور
