نعم صحيح عندما علم النبي صلى الله عليه و سلم بصيام اليهود ليوم عاشوراء
(((اليوم الذي انجى الله تعالى نبيه موسى عليه السلام)))
قال صلى الله عليه و سلم نحن احق بموسى منهم
و امر بصيام يوم عاشوراء مع صيام يوم قبله و يوم بعده لمخالفة اليهود.
نعم مثل هذا الحديث تقبله عقول الجهلة
أولا كيف للنبي ص يأخذ تشريع الدين من اليهود؟
ثانيا هل النبي ص يعتمد على الفرائض بسماعه من الناس؟
وهل الناس أعلم من الرسول ص الذي يوحى إليه؟
ثالثا قولك أمر بصيامه إذا هو واجب هنا؟
رابعا وهل يوافق اليوم الذي نجى فيه الله موسى التاريخ الهجري؟
أم أن السابقين نزل عليهم عمركم وأعطاهم التاريخ الهجري؟
هو ان التقويم الهجري استحدث بزمن عمر ابن الخطاب وماكان اليهود بل كل من سبق وقت حكم عمر يعلم بان اسمه عاشوراء
ثم هل توافق انت على ان النبي صلى الله عليه واله يشرع حكم من الله بالسؤال من اليهود
وكان الدين بسوق التنزيلات فتوة من هنا وفتوة من هناك وكأنه التشريع ليس كله من الله جل وعلا
ارجو الاجابة الشافية والانتباه الى وقت عاشوراء وتسميته ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متابع لكم ....
لكن يا صديقي يا بديت هل أسم عاشوراء كان ايام موسى عليه السلام ؟!!!
اذ كان اليهود مثال يحتذى بهم لماذا تقولون لعن الله اليهود والنصارى جعلوا من قبور أنبياء مساجد ؟!!!!
لو هي مزاجات عندكم وكذب × كذب ؟!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متابع لكم ....
لكن يا صديقي يا بديت هل أسم عاشوراء كان ايام موسى عليه السلام ؟!!!
اذ كان اليهود مثال يحتذى بهم لماذا تقولون لعن الله اليهود والنصارى جعلوا من قبور أنبياء مساجد ؟!!!!
لو هي مزاجات عندكم وكذب × كذب ؟!!
إخوتي الشيعة السلام عليكم
- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر".
وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" .
أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080).
4- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" .
أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74).
وإسناده صحيح.
- استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب:
15 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" .
وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " .
أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287)
واعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته" .
كما أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله الموفق .
إخوتي الشيعة السلام عليكم
- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر".
وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" .
أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080).
4- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" .
أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74).
وإسناده صحيح.
- استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب:
15 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" .
وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " .
أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287)
واعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته" .
كما أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله الموفق .
السلام عليكم
هذا عندكم اخي احمد الطنطاوي وليس عندنا
ولكن بعضكم يجعل من هذا اليوم بالذات يوم
فرح وسرور فقط لغيض الشيعة مثل هذا الكويتي
الذي وضع لافتة محرم شهر فرح وسرور
هذا هو الغريب فقط
والسلام عليكم
وعن عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "قدم رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه". [أخرجه البخاري (4/244) ح(2004)، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444)، وابن ماجه (1/552) ح(1734)].
أنا أحق بموسى منكم
هذا نص الحديث ولكم الوقت في انكاره بطريقة علمية فقط
لكن سؤالي الآن
هل أمر الرسول ان تسيل دماء المسلمين في هذا اليوم؟
هل أمر الرسول الصياح والنياح والبكاء في هذا اليوم؟
هل امر فيه الرسول الضرب والشق و الخبط؟
العرض المتطور
