[كتاب بلا عنوان]

الرواية التي اتى بها ارطبون و التي لم تخدمه بالرغم من ضعف سندها و للاسف دلس فيها ايضا
بوجود يعقوب الذي ضعفه ابن الغضائري و اما البقية توفقوا فيه و في مروايته اي يجب ان يخرج شاهد

[كتاب بلا عنوان]

الاحاديث و قول الشاذ لا يلزم ابناء المذهب الا اذا اجتمع علماء ذلك المذهب بقول التجسيم

نقطة نهاية :
الان نريد نعرف منك ما معنى قولكم ان الله له يد تليق بجلاله ؟؟؟ حتى نعرف ماذا تعني بالضبط
هل له يد مختلفة عن ايدي المخلوقات ؟؟؟ و لا تشبه يد اي مخلوق !!!

نريد منك توضيح معنى تليق بجلاله ؟؟؟ لو تكرمتم يا وهابية

[ياسرالكاسر]

تقول أننا جهلة في علم الرجال أنا أطلب منك الآن أن تأتي بحديث واحد صحيح من كتبكم وعلى شروطكم

وهذه هي الشروط

" ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات "



الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي



"ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"(وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيفالكوهكمري، ط قم : 93


وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو

له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع


أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

تقول أننا جهلة في علم الرجال أنا أطلب منك الآن أن تأتي بحديث واحد صحيح من كتبكم وعلى شروطكم وهذه هي الشروط " ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات " الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي "ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"(وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيفالكوهكمري، ط قم : 93 وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له

هروووووووووووب من الاجابة عن هذا السؤال :
الان نريد نعرف منك ما معنى قولكم ان الله له يد تليق بجلاله ؟؟؟ حتى نعرف ماذا تعني بالضبط
هل له يد مختلفة عن ايدي المخلوقات ؟؟؟ و لا تشبه يد اي مخلوق !!!

نريد منك توضيح معنى تليق بجلاله ؟؟؟ لو تكرمت يا وهابي



و اما سؤالك افتح عنه موضوع آخر سوف آتيك يالويلات بما في كتبكم :p و سأعلمك درس في فنون علم الرجال :rolleyes:

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

تقول أننا جهلة في علم الرجال أنا أطلب منك الآن أن تأتي بحديث واحد صحيح من كتبكم وعلى شروطكم وهذه هي الشروط " ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات " الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي "ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"(وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيفالكوهكمري، ط قم : 93 وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له

باسم الله و به نستعين

كل الشيعة الموجودين في هذا القسم لا يعرفون أو لا يفرقون بين شروط قبول الحديث عند أهل السنة و الجماعة و شروط الإمامية الاثني عشرية

و أنا أتحدى أي أحد منهم يكون ملم و لو بأساسيات علم الحديث عند أهل السنة


و للعلم علماء الحديث لهم شروط محددة في قبول الحديث ، و لكن قد تزيد عدد الشروط من محدث لآخر ..

و إذا كنتم تعرفون علم الرجال أجيبوا على السؤال التالي ...

ما الفرق الأساسي في شرط البخاري لقبول الحديث و شرط مسلم لقبول الحديث ؟؟؟

هذا الشرط معروف عند أي مطلع على علم الحديث ، هناك شرط حازم و ضعه البخاري و لكن مسلم لم يضع هذا الشرط لقبول الحديث ، فما هو ؟؟

ننتظر اجابتك يا من تدعون أنكم تعرفون شيئا عن علم الحديث ، وتصححون الأحاديث على أهوائكم و تضعفون على أهوائكم ، و تنسبون لكتب السنة ما تشاؤون و تنفون ما تشاؤون

و السلام عليكم

[ياسرالكاسر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين دعني أسألك : هذه الشروط الذي وضعتها هل هي شروط أهل السنة أم شروط الشيعة ؟؟!! و للعلم علماء الحديث لهم شروط محددة في قبول الحديث ، و لكن قد تزيد عدد الشروط من محدث لآخر .. و إذا كنت تعرف علم الرجال أجب على السؤال التالي ... ما الفرق الأساسي في شرط البخاري لقبول الحديث و شرط مسلم لقبول الحديث ؟؟؟ هذا الشرط معروف عند أي مطلع على علم الحديث ، هناك شرط حازم و ضعه البخاري و لكن مسلم لم يضع هذا الشرط لقبول الحديث ، فما هو ؟؟ ننتظر اجابتك يا من تدعون أنكم تعرفون شيئا عن علم الحديث ، وتصححون الأحاديث على أهوائكم و تضعفون على أهوائكم ، و تنسبون لكتب السنة ما تشاؤون و تنفون ما تشاؤون و السلام عليكم

والله تضحكيني كثيراً أنا أطلب منكم الآن حديث واحداً صحيحاًمن كتبكم وعلى شروطكم يارافضة

وهذه هي الشروط

" ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات "



الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي



"ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"(وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيفالكوهكمري، ط قم : 93


وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو

له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع

أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له

[ياسرالكاسر]

عجيب امركم كيف تكون الإجابة بسؤال لاأعلم هذا ديدن الرافضة دوماً لالشئ ولكن مذهبهم مايساعدهم حقيقة إلا أن يجيبوا بسؤال مازلنا ننتظر

[المسامح]

ما انتهت مسرحية الشاب الامر الى حد الان
يا مكسور عندي لك سؤال هل كل رواة احاديث
الموجودين في صحيح البخاري وصحيح مسلم ثقات

[ياسرالكاسر]

ألم أقل أن مذهبهم مايساعدهم حقيقة إلا أن يجيبوا بسؤال مازلنا ننتظر

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرالكاسر [ مشاهدة المشاركة ]

ألم أقل أن مذهبهم

بابا هذا مكان حق الكبار
الصغار يلبسوا حفاظات ويناموا