و متى اذوها!!! لان ليس كل غضب لها موجب لغضب الله تعالى و قد ذكرت لك رواية ابن ميثم و رواية المجلسي في غضب فاطمة الزهراء
الزهراء اوصت عليا بدفنها سرا بدون مشاركة العصابة التى احرقت الدار وعلى راسها عتيق وعمر وهذا يبطل الرواية التى تدعيها ان الزهراء غضبت على علي عليه السلام انتم تتمسكون بالضعيف لكي تحموا اصنامكم لكن هيهات شمس الحقيقة واضحة
فد نقطة مهمة اختنا الجزائرية محمد ب وبعض الاعضاء يتم ارسالهم من ادارة منتدياتهم فقط للتهريج واضاعة الوقت واشغال الاعضاء الشيعة عن الكشف عن عورات اصنامهم وعلمائمهم ومذهبهم فدعوا هذا الرجل لاتردون عليه فهذه الاعيبهم مكشوفة جدا
فد نقطة مهمة اختنا الجزائرية محمد ب وبعض الاعضاء يتم ارسالهم من ادارة منتدياتهم فقط للتهريج واضاعة الوقت واشغال الاعضاء الشيعة عن الكشف عن عورات اصنامهم وعلمائمهم ومذهبهم فدعوا هذا الرجل لاتردون عليه فهذه الاعيبهم مكشوفة جدا
فما شغلنا هنا اذا اذا لم نرد على هذا ولا على ذاك ....ملاحظتك ليست في محلها اخي الكريم وانا بعد لم ارد على هذا الشخص في موضوعك...
حياكم الله وموفقبن لكل خيررر
فما شغلنا هنا اذا اذا لم نرد على هذا ولا على ذاك ....ملاحظتك ليست في محلها اخي الكريم وانا بعد لم ارد على هذا الشخص في موضوعك...
حياكم الله وموفقبن لكل خيررر
لم تفهمي القصد اختي الكريمة قصدت لاتعطون هذا الشخص هذه الاهمية الكبيرة فهذا الشخص معاند يريد ان يصنع له بطولة ومن ثم يذهب الى منتدياتهم ليكتب عن بطولته وكيف هزمت الروافض انا مطلع على منتدياتهم وافهمهم جيدا والاعيبهم وهناك مواضيع مهمة جدا وهي مزيد من تعرية اصنامهم وعلمائهم ومذهبهم وهي كثيرة جدا جدا وماخرج منها فيض من غيض
الله يخليكم اخواني تملو معي ماذا يقول محمد ب ساكتبها باللون البنفسجي لكي تضحكوو
ثاثثا مهما حاولت ان تلمعي من الرواية فان الرواية لا تصح و كونها اثر عن بن عون لا يعني انها صحيحة فكتاب الطبري هو اثر عن الطبري و لا يعني هذا انه كله صحيح كما هو كتاب الكافي عندكم
فلا يهم ان كان اثر عن بن عون , المهم هل هو اثر عن ابي بكر و عمر ام لا !!!؟؟؟ و بالتاكيد هو لا لان الرواية منقطعة مرسلة فلا تصح ...
هل شاهدتم العناد والتعجررررف على اصوله .الان محمد ب مزق كتبهم كلها ورمى بها في الهاوية وبدأ يتبرأ جميل جدا يامحاور ..حشررت نفسك في زاوية لامفررررر منها..
اقول انا :ابن عون: عون بن ارطبان المزني البصري، رأى أنس بن مالك (توفّي عام 151). قال النسائي في الكنى : ثقة، مأمون. وقال في موضع آخر: ثقة، ثبت. وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلاً وورعاً ونسكاً وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع. (تهذيب التهذيب 5: 346 - 348, رقم الترجمة 600).
ومحمد ب بدا بتضعيفهم كلهم منكرا كلام علمائهم في الرواة ,,
ذكرني هذا الشاطر باحدهم عندما افحموه اخواننا في البالتولك قال انا لا اخذ الحق حتى من رسول الله انا اخذ الحق من الله هههههههه
العرض المتطور
