[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

روح بابه لم ندلس لو دلسنا لمنذكر الكلام بعده عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء اذكر الكلامويقول دلسنا ومن ثم من اين هربت لم تقل وايعمر يخاف الله هذا بعيد ولا يوجد في هذه الروايه قرينه على كلامك سوى انه كان يتسلى ويحب الجيف وايضا الزهد اي الزهد هل هو ازهد من النبي مثلا عندما يستعمل استه لمسح يده وهل تستعمل استك الان ونعلك لمسح يدك من الاكل قل ولاتستحي وهل فعلهاالنبي والله ان اتيتيني باثر على النبي بهذا الفعل اقر بان موضوعي محترق بانهكان يمسح بنعليه ويفعل الفعل الثاني كعمر وايضا يدخل يده في دبر او دبره البعيرلخاطرك الان الكره بملعنبك الا ان تقول ان عمر اكثر تقوى من النبي ننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر

الان انا اتحداك ان كنت تتهمني انا بالكذب ان تاتي بالوثيقة كاملة مع ما ذكر في الهامش و هذا تحدي , لاني قرات طبقات ابن سعد و ذهبت الى الصفحة و اعرف ما هو موجود في الهامش و ما قاله المحقق و هو الكلام الذي غطيته بتوقيعك .
فان كنت كذابا فاتي بالوثيقة كاملة و فيها كلام المحقق في الهامش .
و لا تنسى هذا تحدي و انا في انتظارك .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الان انا اتحداك ان كنت تتهمني انا بالكذب ان تاتي بالوثيقة كاملة مع ما ذكر في الهامش و هذا تحدي , لاني قرات طبقات ابن سعد و ذهبت الى الصفحة و اعرف ما هو موجود في الهامش و ما قاله المحقق و هو الكلام الذي غطيته بتوقيعك . فان كنت كذابا فاتي بالوثيقة كاملة و فيها كلام المحقق في الهامش . و لا تنسى هذا تحدي و انا في انتظارك .

بابه ابني اني نقلت الكلام وقلت قالوا ان هذاالامر هكذا نته متفهم انت هندي قلتانهم قالوا في لسان العرب هذا

مااحتاج اين الكذب والان رد عما وضعنا لما الواضع وضع التاء المربوطه ونسه تغيير اليد الى اصبع احب وايضا هل من النظافه عدم غشل الايادي هل هو اكثر من النبي زهد اجب حباب والان راح انزل ل موضوع اكبر عمر والزنا

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

بابه ابني اني نقلت الكلام وقلت قالوا ان هذاالامر هكذا نته متفهم انت هندي قلتانهم قالوا في لسان العرب هذا مااحتاج اين الكذب والان رد عما وضعنا لما الواضع وضع التاء المربوطه ونسه تغيير اليد الى اصبع احب وايضا هل من النظافه عدم غشل الايادي هل هو اكثر من النبي زهد اجب حباب والان راح انزل ل موضوع اكبر عمر والزنا

طبعا كالعادة لم تجيب و لن تجيب خوفا من ان يفتضح تدليسك .
ذكرنا ان الدبرة غير الدبر و انها قرحة في ظهر البعير
و اما لم وضع يده ليعرف ان كانت عميقة او لا حتى يعلم ان كانت قرحة عادية ام قرحة ناتجة عن مرض .
و اما عن غسل يده فمن الذي قال انه لم يغسل يده اوليس يتوضا قبل الصلاة !!!

و مرة اخرى اتحداك ان تاتي بالوثيقة كاملة و اعرف انك ستتهرب .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا كالعادة لم تجيب و لن تجيب خوفا من ان يفتضح تدليسك . ذكرنا ان الدبرة غير الدبر و انها قرحة في ظهر البعير و اما لم وضع يده ليعرف ان كانت عميقة او لا حتى يعلم ان كانت قرحة عادية ام قرحة ناتجة عن مرض . و اما عن غسل يده فمن الذي قال انه لم يغسل يده اوليس يتوضا قبل الصلاة !!! و مرة اخرى اتحداك ان تاتي بالوثيقة كاملة و اعرف انك ستتهرب .

مع احتارمي لك انك حمارررررررررررررررررررر اقول قلت ذكروافي لسان العرب وذكرت كلامهم وهو بالوثيقه انت عربي ل هندي بابه ولماذا ارفع وثيقه ثانيه اقول ذكروافيها ان المقصود دبره ورقعوها والذي اضيف هذه التاء نسى ان يعدل اليد لى اصبع واضح

واي خوف من الله وهو يغر كل احكام الله كن عقلانيا وهل هو اكثر خوف من النبي لماذا لم يفعلها النبي ان يضع يده في دبر البعير او دبره البعير تنزلا مع الذين حرفوا عجيب غباء

[القناص الاول]

لماذا يضع يده في جرح قد مليء نجاسة لتقادمه ؟؟

اليس من الاولى ان يداويه ؟؟

[الجزائرية]

محمد ب يامن تدافع عن من ظلم ال الرسول انا اقول لك ان عمر ادخل يده هذا ما مذكور بالرواية وليس اصابعة فلو كان اصابعه لذكر ذلك لقالوا اصابعه مثلا لدينا الايه الكريمة"يوم يعض الظالم على يديه"لم يقول الله تعالى اصابعه بل قال يديه معناها يعض الظالم على يده كلها.....وهذه الرواية تقول ادخل يده ولم تقول اصبعه فأعقل يا اخي وافهم وميز....ثم تعال هنا انت يامن تدافع عن عمر ومهتم هكذا بالرواية ومهتم كثيرا بالتاء المربوطة فانا ادعوك ان تأتي معنا الى كتبك وتنظر مافعل عمر بدار الزهراء وماذا قال عندمما قالوا له ان في الدار فاطمة؟؟؟؟والان تأتي وتهرج من اجل تاء مربوطة وتتغاظى عن امور عظيمةفعلها صاحب الدبرة ....وتتغاضون عن روايات عائشة المخجلة عن اشرف الخلق اجمعين والله لديكم روايات عن عائشة انا عندما امر بها اخجل من نفسي ولا يرضاها لنفسه اي مؤمن فلما لا تحقق بها وتفصل مثلما تفعل الان مع دبرة عمر..اخجلوا من انفسكم وانتبهوا من نومكم يامدافعين عن الباطل تبا لكم ولمن تدافعون عنهم...

[في الروحْ تَسكنْ]

لـ يتابع المُسلسل .. كل جاهل .. ليزيد جهله جهلاً ..
ينافقون .. ويرقعون ثوب عمر الأسود .. بـ مسلسل وروايات .. وتلميع ..
سيتلاشى كـ فقاعة هواء .. فالبشر لم يعودوا أغبياء ليصدقوا كل ماسوف يُعرض عن حبيبكم .. عمر .. !

الطالب 313 .. هنيئاً لهم بـ عمرهم .. وهنيئاً لنا بولاية أمير المؤمنين ..

[فضّه]

يعمي وجدت هنا كوميديا رهييييييييييييييييبه من هذا المكرود خخخخخ

يكلك زهد ومدري شنو بعد الصفات مهيبه !!!

لو هكذا الزهد لكان دوى القمل بمليون ...اما قال رسول الله صل الله عليه واله ما معناه تنظفوا فان الاسلام نظيف


ثم شنو احترام نعمة الله هذه عند هذا المرسل الزاهد كيف يكرم النعمه بمسحها برجله اااااااااااااااخ شهالقذاره ؟؟


سلمت يمينك اخي الطالب عجيبه صفعاتكم شيعة علي


باااااارك الله بكم يوم بعد يوم نكتشف فضاعة ووضاعة اعدائنا


اكيد راح نشاهد مسلسل ابن الصهاك حتى نضحك شوي

[الطالب313]

اثبت ان بعير الرسول لم يصب او حماره عفير او حمار اصحابه او بعير اصحابه لان الرسل افرض من عمر اثبت الان حتى يكون عمر فعله صحيح ولاتنسى نظافه عمر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اثبت ان بعير الرسول لم يصب او حماره عفير او حمار اصحابه او بعير اصحابه لان الرسل افرض من عمر اثبت الان حتى يكون عمر فعله صحيح ولاتنسى نظافه عمر

لانه لو اصيب لوردت رواية واحدة على الاقل

و اما بعير و حمار الصحابة فاثبت انت انه لم يصاب بعير او حمار احد من الصحابة.