[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم غدرتم بالحسين رضوان الله عليه وأسلمتموه إلى قاتليه بدلا من المواجهة للأعداء والتاريخ يشهد بل وكتبكم تشهد !!!!

انت شنو شايف نفسك

لا تتعدى حدودك يا سلفي يا تلفي

الله ينتقم منك

ان شاء الله بحق الحسين و أقسم عليه ببطلة كربلاء السيده زينب

ان يحل عليك العذاب

إحنا إلي قتلنا الحسين يا .........

:eek: :eek: :eek:

و راح اطلب من الإداره إذا قلتها مره ثانيه توقفك

لازم تعرف انه الحسين خط أحمر و ما راح نسمح حق آي احد يتدخل :mad:

القضية متفق عليها عند جميع المسلمين

توه لما يا هذا مفتي السعوديه التلفي يقول معه ويه

و سلام للموالين

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم غدرتم بالحسين رضوان الله عليه وأسلمتموه إلى قاتليه بدلا من المواجهة للأعداء والتاريخ يشهد بل وكتبكم تشهد !!!!

هل ثبت لديك أن عمر بن سعد بن أبي وقاص لعنهم الله من الشيعة؟

[وميض]

هل درستم اللغة العربية أم لا .

ألا تعلمون أن تقديم العامل على المعمول يفيد الحصر !!!!!!

قال تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين )

ما معنى إياك نعبد ؟؟؟؟؟؟


المعمول ( إياك ) لما تقدم على العامل ( الفعل نعبد ) أفاد ذلك الحصر .

وكذلك جملة ( إياك نستعين )


وقال تعالى : ( قل إنما أدعوا ربي ) سورة الجن

ومعلوم أن ( إنما ) تفيد الحصر في اللغة العربية .

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على محمد واله وصحبه وسلم اخى الشيعى تأمل هاتان الصورتان الصورة الاولى: شاب تعرضت امه لمرض خطير عرف ان اول باب يطرقه لكى تشفى امه هو باب الدعاء وما لبث ان رفع يديه وقال (يا رب يا رب) اشفى امى اللهم اشفى امى وايضا سمع انه اذا ناجى الله فى الثلث الاخير من الليل وهو قائم يصلى لله استجاب الله له فما لبث ان فعل ما سمعه000 الصورة الثانية: شاب اخر امه تعرضت لمرض خطير عرف ان الدعاء هو اول باب يجب ان يطرقه جلس يفكر ايقول (يا على) ام (يا فاطمة) ام (يا حسين) وذكر اعدادا من اولياء الله الصالحين000 الا انه قرر ان يذهب لقبر الحسين ويدعى هناك ويقول (يا حسين اشفع لى عند الله لكى يشفى لى امى) انظر اخى الشيعى الى هاتان الصورتان الشاب الاول ليس بينه وبين الله وسيط فقط يدعو يا رب قال تعالى(واذا سألك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فاليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)

اللهم صل على محمد وال محمد

انا عن نفسي ادعو الله ان يشفيني ثم اذهب للاطباء وهم محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وهم يعطوني الدواء


وكم رجل شفاه الله ببركة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[كلمات]

قال تعالى
(وقال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين)
انظر يرحمك الله الى كلمة (ادعونى) الياء اى تدعى الله وحده بلا واسطة
ثم اعلم يرحمك الله ان من خلال هذة الاية الكريمة تجد ان الدعاء هو العبادة(ان الذين يستكبرون عن عبادتى)
فكيف تنادى غير الله وهو قريب منك يجيب دعوتك فلا تقنط ولا تيأس من رحمة الله فاذا طرقت بابه بالدعاء اجابك
اما من يستدل بلفظة الوسيلة فقد جانب الصواب
والصواب ان الوسيلة هى فعل الطاعات وتجنب المحذورات فاذا تأملت الاية جيدا تجد فى قوله تعالى
(يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا فى سبيله لعلكم تفلحون)
انظر الى ارتباط ابتغاء الوسيلة بالتقوى فانك ان اتقيت الله فى طاعتك له واجتنابك معصيته فقد نلت الفلاح

[خادم الشيخ الكوراني]

رغم ان اتباع الشاب الامرد ابن تيمية خرجوا عن الموضوع ولقد ذكرنا لكم باانكم اما تكذبون علمائكم واما انكم تتبعون الهوئ فنرجو عدم الخروج عن الموضوع

[خادم الشيخ الكوراني]

روى الترمذي:5/229رقم3649: (حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال: أدع الله أن يعافيني . قال: إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك. قال: فادعه . قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة. يامحمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه فيَّ . هذا حديث حسن صحيح غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر ، وهو غير الخطمي ).
(ورواه ابن ماجة في:1/441، وقال:قال أبو اسحاق هذا حديث صحيح. ورواه أحمد في مسنده: 4/138 ، بروايتين . ورواه الحاكم في المستدرك:1/313 ، وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ! ورواه في:1/519 ، بسندين آخرين ، وقال بعدهما:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورواه في:1/ 526 ، وقال:تابعه شبيب بن سعيد الحبطي عن روح بن القاسم ، مع زيادات في المتن والإسناد والقول...وقال أيضاً:هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن نقدم العالي من الأسانيد . ورواه الطبراني في كتاب الدعاء ص320 ، وما بعدها بعدة طرق ، وكذا في المعجم الكبير:9/31 ، والصغير:1/183 ، وصححه . ورواه في مجمع الزوائد:2/ 279، وقال:قلت:روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة ، وقد قال الطبراني عقبه:والحديث صحيح ، بعد ذكر طرقه التي روى بها . ورواه في كنز العمال:2/181، و6/521 ( ت، هـ، ك، عن عثمان بن حنيف. حم. ت. حسن صحيح غريب. هك. وابن السني، عن عثمان بن حنيف) ورواه ابن خزيمة في صحيحه:2 / 225 ) .
وفي السنن الكبرى للنسائي:6/168: ( عن عثمان بن حنيف أن رجلاً أعمى أتى النبي(ص)فقال:يا رسول الله إني رجل أعمى ، فادع الله أن يشفيني ، قال بل أدَعُك ، قال:أدع الله لي مرتين أو ثلاثاً . قال: توضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي ، أو حاجتي إلى فلان ، أو حاجتي في كذا وكذا . اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي). انتهى . ثم رواه النسائي بروايتين أيضاً .
الأسئلة

1 - بأي وجه شرعي تردون الأحاديث الصحيحة حتى على موازينكم كحديث الأعمى ، وتتمسكون في مقابلها باستحسانكم وشبهاتكم ؟!
2 - لماذا تصرون على مقولتكم الباطلة بأن النبي صلى الله عليه وآله ميت لاينفع ، وتردون الأحاديث الصحيحة في حياته عند ربه ونفعه لنا حياً وميتاً صلى الله عليه وآله ؟!
3- تعترضون على المسلمين قائلين: لماذا تتوسلون بالمخلوق ، ولاتدعون الله تعالى مباشرة ؟! هلاَّ وجهتم اعتراضكم الى النبي صلى الله عليه وآله لماذا علَّم هذا الأعمى أن يتوسل به الى الله تعالى ، ولم يعلمه أن يدعو ربه مباشرة ؟!
4- لماذا لاتعترضون على الله تعالى لأنه أمرنا أن نبتغي اليه الوسيلة فقال في آخر سورة أنزلها على نبيه صلى الله عليه وآله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (سورة المائدة: 35) ، أم تقولون بأن هذه الآية منسوخة بفتوى أحمد عبد الحليم الحراني؟!

[خادم الشيخ الكوراني]

طيب سؤال احاديث علمائكم تتبعونها لو كيف نرئ انكم تخالفون علمائكم طيب هنالك في العراق مئات السنة تزور قبر ابو حنيفة وعبد القادر الكيلاني ماهو رئيكم في الزيارة

[كلمات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ الشيخ الكوراني [ مشاهدة المشاركة ]

طيب سؤال احاديث علمائكم تتبعونها لو كيف نرئ انكم تخالفون علمائكم طيب هنالك في العراق مئات السنة تزور قبر ابو حنيفة وعبد القادر الكيلاني ماهو رئيكم في الزيارة

اعلم يرحمك الله ان هناك الكثير من اهل السنة
بمختلف انحاء بلاد المسلمين من يقوم بزيارة
القبور قبور اولياء الله كما يسمونها ولكنهم العوام وكما تعلم ان العامى يعرف بالجهل ولكن
الكثير منهم اذا ما اوضحت له ان ما يفعله يخالف ما يرضى الله توقف وتاب الى الله وتعلق قلبه بالله وحده لا بغيره

[خادم الشيخ الكوراني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

اعلم يرحمك الله ان هناك الكثير من اهل السنة بمختلف انحاء بلاد المسلمين من يقوم بزيارة القبور قبور اولياء الله كما يسمونها ولكنهم العوام وكما تعلم ان العامى يعرف بالجهل ولكن الكثير منهم اذا ما اوضحت له ان ما يفعله يخالف ما يرضى الله توقف وتاب الى الله وتعلق قلبه بالله وحده لا بغيره

لا والله يااخي بل هؤلاء هم من يعرفون الحق ولايتبعون ابن تيمية وخرابيطة