[موالية شيعية]

اما القرأن فلايوجد ايه صريحه تذكره وتذكر فضله فلا مناص لهم من اللجوء الى التفاسير والتفاسير مثل ماتذكر ان هذه الايه نزلت في حق علي تذكر انها نزلت في حق غيره كأية التطهير واية الولايه وغيرها والناصبي طبعا سيتمسك بالتفسير الاخر فالقران لايساعد الرافضه لاثبات معتقدهم وبهذذ يبطل استدلال الرافضه بالقران ليثبتوا عدالته



هذا الكلام ينطبق ايضا على عائشة
لاتوجد ايه صريحة في القران تذكر تفضيلها بل على العكس نزلت سورة فيها وفي حفصة
وانها تظاهرتا على النبي صلى الله عليه واله وسلم
ام سلمة رضوان الله عليها لم تنزل فيها سورة تعاتبها بعتاب شديد اللهجة ولم تخالف كلام ربها

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

اما القرأن فلايوجد ايه صريحه تذكره وتذكر فضله فلا مناص لهم من اللجوء الى التفاسير والتفاسير مثل ماتذكر ان هذه الايه نزلت في حق علي تذكر انها نزلت في حق غيره كأية التطهير واية الولايه وغيرها والناصبي طبعا سيتمسك بالتفسير الاخر فالقران لايساعد الرافضه لاثبات معتقدهم وبهذذ يبطل استدلال الرافضه بالقران ليثبتوا عدالته هذا الكلام ينطبق ايضا على عائشة لاتوجد ايه صريحة في القران تذكر تفضيلها بل على العكس نزلت سورة فيها وفي حفصة وانها تظاهرتا على النبي صلى الله عليه واله وسلم ام سلمة رضوان الله عليها لم تنزل فيها سورة تعاتبها بعتاب شديد اللهجة ولم تخالف كلام ربها

هل هذا يعني ان ام سلمة عندك افضل من خديجة ان كان لا فايضا ماهي الاية التي تدل على تفضيل ام سلمة عن عائشة رضي الله عنها وايضا خديجة عن عائشة رضي الله عنها
اما العتاب القراني فاحيانا يكون عتاب رحمة لاتوبيخ كما عاتب الله رسوله عليه الصلاة والسلام في سورة عبس وغيرها من السور

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

هل هذا يعني ان ام سلمة عندك افضل من خديجة ان كان لا فايضا ماهي الاية التي تدل على تفضيل ام سلمة عن عائشة رضي الله عنها وايضا خديجة عن عائشة رضي الله عنها اما العتاب القراني فاحيانا يكون عتاب رحمة لاتوبيخ كما عاتب الله رسوله عليه الصلاة والسلام في سورة عبس وغيرها من السور

أنت لاتحفظ غير ترديدك: هل فلان افضل من فلان؟؟؟؟؟؟
قالت لك أنه لاتوجد اية في القران تذكر تفضيل عائشة على غيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما تدعون بأنها أفضل زوجات الرسول (ص).

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble Maker [ مشاهدة المشاركة ]

أنت لاتحفظ غير ترديدك: هل فلان افضل من فلان؟؟؟؟؟؟ قالت لك أنه لاتوجد اية في القران تذكر تفضيل عائشة على غيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما تدعون بأنها أفضل زوجات الرسول (ص).

كيف تنكر علي وانت من تسال وزملائك هنا من الافضل ؟علما ان الموضوع تشعب لقياسات باطلة كانت لموضوع انتهى بفضل الله عن ابن تيمية ولك مفاجاة سارة باذن الله تعالى عن اقوال ابن تيمية في علي وال البيت رضوان الله عنهم

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

كيف تنكر علي وانت من تسال وزملائك هنا من الافضل ؟علما ان الموضوع تشعب لقياسات باطلة كانت لموضوع انتهى بفضل الله عن ابن تيمية ولك مفاجاة سارة باذن الله تعالى عن اقوال ابن تيمية في علي وال البيت رضوان الله عنهم

ههههههههههههه متى سألت زملائي من الأفضل؟؟؟؟؟
لي بشرى سارة؟ ههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله, أتيتك بالدليل كما تحديتك بأن شيخك ابن تيمية تطاول على الامام علي عليه السلام واتهمه بأنه شرب الخمر, وأنت تبرر بأنه قصد أنها نزلت قبل التحريم والدليل قوله: نزلت في علي فأقول لك بأننا نرفضها أساسا فلا نأخذ بها سواء فتبريرك بأنه كان يشرب الخمر قبل التحريم لانعترف به اصلا لأنه تبرير باطل. لو قال أحد مشايخنا ذلك عن ابو بكر او عمر او عثمان لكان قد تطاول على الصحابة وسبهم.

[بنت الغريب]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم العن الظالمين من الاولين والاخرين ممن ظلمو محمد وال محمد

[موالية شيعية]

يالله

الم تقل ان الامام علي عليه السلام لم يذكر صراحة في القران وان هذا دليل على انه ليس الافضل من بين الصحابة

نستخدم نفس اسلوبك ومنطقك ونقول ان عائشة ليست افضل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وانها لم تذكر صراحة في القران
بل ان الله عاتبها وذكر في نفس السورة زوجه نوح عليه السلام وهي كافرة

لاتوجد ميزة لعائشة بحيث يتم تفضيلها على بقية الزوجات
وان قلت ان الاحاديث الموجودة في صحاحكم تمدح عائشة نقول ان هذه الاحاديث حسب قول ابن تيميه لايعتد بها وليس حجة
لاان من روت هذه الاحاديث هي عائشة
وكلامها ليس له اهمية
لااعتقد انك تعارض هذا القول
اما انك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون بعضه

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

يالله الم تقل ان الامام علي عليه السلام لم يذكر صراحة في القران وان هذا دليل على انه ليس الافضل من بين الصحابة نستخدم نفس اسلوبك ومنطقك ونقول ان عائشة ليست افضل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وانها لم تذكر صراحة في القران بل ان الله عاتبها وذكر في نفس السورة زوجه نوح عليه السلام وهي كافرة لاتوجد ميزة لعائشة بحيث يتم تفضيلها على بقية الزوجات وان قلت ان الاحاديث الموجودة في صحاحكم تمدح عائشة نقول ان هذه الاحاديث حسب قول ابن تيميه لايعتد بها وليس حجة لاان من روت هذه الاحاديث هي عائشة وكلامها ليس له اهمية لااعتقد انك تعارض هذا القول اما انك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون بعضه

ولكن عائشة لم نقل لها بلولاية التي هي من اصول الدين والتي كان المفترض ان تذكر صراحة
اما عتاب امراة نوح وغيرهن في نفس السورؤة فالله ضرب ايضا مثلا امراة مؤمنة واخرى كافرة وهذا نهج القران الكريم كما قال اله تعالى بذلك

[موالية شيعية]

لاتوجد ميزة لعائشة بحيث يتم تفضيلها على بقية الزوجات
وان قلت ان الاحاديث الموجودة في صحاحكم تمدح عائشة نقول ان هذه الاحاديث حسب قول ابن تيميه لايعتد بها وليس حجة
لاان من روت هذه الاحاديث هي عائشة
وكلامها ليس له اهمية
لااعتقد انك تعارض هذا القول
اما انك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون بعضه
لم نرى اجابة ؟!؟!



عائشة عندكم ان نصف الدين يؤخذ منها وانها افضل زوجات النبي
ولاتوجد ايه قرانية تقول ان عائشة افضل الزوجات !

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

لاتوجد ميزة لعائشة بحيث يتم تفضيلها على بقية الزوجات وان قلت ان الاحاديث الموجودة في صحاحكم تمدح عائشة نقول ان هذه الاحاديث حسب قول ابن تيميه لايعتد بها وليس حجة لاان من روت هذه الاحاديث هي عائشة وكلامها ليس له اهمية لااعتقد انك تعارض هذا القول اما انك من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون بعضه لم نرى اجابة ؟!؟! عائشة عندكم ان نصف الدين يؤخذ منها وانها افضل زوجات النبي ولاتوجد ايه قرانية تقول ان عائشة افضل الزوجات !

التكرار لايفيد وطالما لاتقبلي برواياتنا عنها لستي ملزمة بذلك لان اثبات افضليتها ليست من الدين ولامن اصوله وانما احتراما لرسول الله عليه الصلاة والسلام اما الولاية فهي عندكم عظيمة واصل كبير لايقوم الدين الابه فعليه ان لم يصرح له في القران فلاوجود له اصلا وكيف نثبت ماليس موجود في القران مع ان القران ذكر اسماء في مسائل فقهية كزيد ولم يذكر علي رضي الله عنه يؤيده تخلي علي عن الولاية والخلافة لغيره فهو يدل على اعترافه بفضلهم والا لما فعل

الزميل الاخر نحن نقول لم يتهم ابن تيمية علي بشرب الخمر نعني بعد نزول الاية وكيف نحرم امر لم يحرم بعد