2397 - ( صحيح )
[ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ !
( صحيح )
(5/520)
السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الحجاج قد توبع من زياد فروايته ترتقي الى الحسن لغيره
طبعا انا لا اريد ان اتعالى على علمائهم كما يفعل تقي بشكل جهل يضعف من دون فهم التعضيد و التواتر و المتابعة ثم يحق علمائهم بسبب نصبه
لان السؤال ليس استفهامي بل استنكاري فكل ما بنيته على فهمك المعكوس مردود.
ثانيا:
الرواية تثبت السب وهي بحد ذاتها دليل فيكون الثابت مقدم وانت تنفي فعليك الدليل ننتظر.
ثالثا:
الى اين بلغ بنا الامر ان نناقش شخصا كهذا لا يعرف اي شيئ في دينه ويرد احاديث متواترة دون خجل.
فالحمدلله على العقل
مولانا هذا لا يفهم باللغة العربية
فعليكم ان تأخذوه على قد عقله وبطل بساطة ( لاني خبرة في هذا الرجل )
فكلمة إستنكاري لا إستفهامي لا يفهمها صدقني ولا يفهم ماذا تعني
بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد و آل محمد
أحسنت أخي " كتاب بلا عنوان " و ما أقول إلا الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى
و الإستفهام ظاهره الإستنكار بقرينة "لم تسبه" , و صدقت فلو علم معناه لما قال به لكنه "يجادل بغير علم"
و السلام
أحسنت أخي " كتاب بلا عنوان " و ما أقول إلا الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى
و الإستفهام ظاهره الإستنكار بقرينة "لم تسبه" , و صدقت فلو علم معناه لما قال به لكنه "يجادل بغير علم"
و السلام
مولانا هذا تتعب معه و انت تفهمه في اللغة العربية
لانه فقط يفهم باللغة الإنجليزية و يمكن العبرية :p
لا لستُ أفضل من الحافظ الذهبي .
ولكن التلخيص للحافظ الذهبي وموافقتهُ لهُ فيها نظر .
عادة حليمة على عاداتها القديمة
اذا انحشر و انهزم يحقر علمائهم
مرة سب متعمد و غير متعمد <<< كان المغيرة يمزح وهو يسب الامام وهو ميت
ومرة الصحابة لهم سب الوان
ومرة تعلم و ليس تلعن <<<وكلاهما استفهامي ولا فرق بينمها
ومرة ذهب بتفلسف على علمائه و يضعف الروايات الموثقة والمتواترة و الصحيحة
و مرة الحافظ الذهبي اصبح برونزي
الله يستر على اللي جاي
ومازالنا نطالبه بالحديث و هو مازال يهرب منذ اول رد
اعلان : افلاس محاوري تقي في هذا الموضوع منذ اول رد و تخبطه الواضح
سوف يبكي في مزبلته كا العاده ويقول : يا اخوان لقد شتموني لقد هربو من مناظرتي ماهذا الجهل لايفهمو ما اقول..يتكلمو في علوم الحديث عندنا ..ألخ
وبعد ذالك ياتي المصفقين ليباركو له احسنت شيخنا حطمت الرروافض في عقر دارهم
هم غارقين في وحل الخزي الذي جلبه اياه إليهم تقي
ونرى ابو سند ذو اللسان السليط لم ينقل كل الحوار لقومه بل توقف لانه يعرف ان تقي اصبح عار عليهم كعادته في الحوارات التي ينهزم فيها
وخاصة في قوله ( متعمد و غير متعمد + كلمة أتلعم أو أتعلن وكلاهما نفس المعنى + سب له الوان + تحقير تصحيح علمائه +غير التخبط اللي ورطهم فيه )
و الرواية صريحة ان المغيرة لم يتراجع عن سب الامام و حتى بعد الاسلوب الاستنكاري ذهب يسب الامام علي عليه السلام
فهو مطالب ان يذكر حديث بأنه تراجع لاننا اثبتنا له لم يتراجع بكل مقاييس الحديث
فعليه البرهان
و انا اتحداه و اتحدى قومه ان يفهموا معنى كلمة استنكاري لانهم ضعفاء في اللغة العربية جداً و لا يفهموها ابداً
و قد اعلان ذات مرة تقي انه لا يفهم باللغة العربية و الحوار موجود في منتدى انا شيعي العالمية بسبب جهله في اعراب الكلمة و فهمها
أخرجه الحاكم ( 1 / 385 ) عن شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه : " أن
المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا
مغيرة ! ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب
عليا و قد مات ؟ ! " ، و قال : " صحيح على شرط مسلم " ، و وافقه الذهبي .
قلت : و هو كما قالا
الحاكم
الحافظ الذهبي
الألباني
هل نلقي بهم في القمامه ؟؟؟
ونتمسك برأي ..أمعه مثلك..يخرج علينا في كل يوم بمباني جديده
بعد ما تورط تقي
ذهب يحقر قول علمائهم و يضعفه
وهذا الحديث صحيح
و طبعا هو لا يفهم معنى الاستنكاري بسبب جهله باللغة
و بقرنية الروايات الاخرى التي توضحه اكثر و اكثر
عنده جميع علمائه ضعفاء ماعدا الجوزجاني الذي قال عنه ابن حجر غال في النصب <<< حتى اسمه لا يعرفه
العرض المتطور
