[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل البيت في قلبي [ مشاهدة المشاركة ]

أعقّب على كلام أخي سعد بالموافقة على ماقال.. هل سيمنع رجل واحد محمداً صلى الله عليه وآله وسلم من تبليغ الدين وتبين الشريعة.. سيكون إذاً نقص في استكمال الدين.. وهذا خلاف الواقع.. فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خالَف مشورة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واعتراضه عندما قال في صلح الحديبية: يا رسول الله أنعطي الدنية في ديننا؟ هل خاف منه رسول الله صلى الله علي وسلم أو أمضى قوله بسبب إلحاحه.. لا كما هو معروف للجميع بل سلّم أبا حذيفة إلى أبيه سهل وهو مسلم حاول الإلتجاء ويديه ترسف في الأغلال... **مجرد مداخلة وودت والله يا أخ سعد لو يسعفني الوقت لاستكمال الردود في هذا الموضع وفي غيره من الشبهات لكن حسب الطاقة والجهد مع الوقت والمشاغل عسى الله أن يقيّض لها أمثالك**

لا يا أخي الحبيب ففي هذه أيضا اعترض عمر! فلما طرد النبي صلواة الله عليه وآله عمر وزمرته من بيته ... أوصاهم بثلاث: قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ) ( صحيح مسلم / الرابط )

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلي على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد .... كما صليت على سيدنا ابراهيم و على آل سيدنا ابراهيم

و بارك اللهم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد .... كما باركت على سيدنا ابراهيم و على آل سيدنا ابراهيم

للرفع بانتظار تفسير .........

[آكسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
الأخ الفاضل " الغموض " صاحب الموضوع .
وأخي العزيز سعيد المحاور له..
اسمحوا لي بهذا التدخل " المتواضع" لعله يفيد موضوعكم القيّم.
وأشكر اختي الغالية مسلمة سنيّة على تدخلها الرائع.
وأبدا بإعادة بعض الروايات " وهي المتفق على صحتها"
روي في: الجزء: 8 ص: 160 :باب كراهية الخلاف...من " الرابط"( صحيح البخاري )
قال أبو عبد الله وقال يزيد بن هرون عن هرون الأعور حدثنا أبو عمران عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم..!؟..
فالخلاف وقع بين جماعتين ! فجماعة تقول قربوا... وأخرى ما كانت تقول شيئا إلاّ ما يُمليه عمر أي تردد " ما قال عمر " كما في رواية البخاري!. فكل قول صدر من الجماعة الرافضة في هذا المقام سواء غلبه الوجع أو هجر أو غيره فهو ما قال عمر
وتعليق إخواننا أهل السنة على فعل عمر ورفضه أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟. مشهور! فهم يقولون : أن عمر أشفق على رسول الله.
أقول ربما!؟. ولكن المهم أن هذا التأويل في حد ذاته( الشفقة) يدل على أن عمر أبى أورفض كتاب النبي صلواة الله عليه وآله... وإلا ما شفق!!
نقرأ رواية أخرى ثم نناقش قضية الشفقة!! قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما شأنه؟ أهجر؟! استفهموه؟! فذهبوا يردّون عليه! فقال: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه، وأوصاهم بثلاث: قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها )( صحيح مسلم / الرابط ) و( صحيح البخاري كتاب النبي إلى كسرى وقيصر باب مرض النبي ووفاته ج 5 ص 137 / أفست دار الفكر على ط استانبول و ج 6 ص 11 ط مطابع الشعب و ج 5 ص 40 ط بمبي بالهند و ج 3 ص 66 ط المطبعة الخيرية)( تاريخ الطبري ج 3 ص 192 / 193).
مع العلم أن وصف النبي صلواة الله عليه وآله بالهجر عياذا بالله عند أهل السنة مشهور!! فلقد جاء في مسند الإمام أحمد ما يلي (اضغط) حدّثنا عبد الله ، حدَّثني أبي ، حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا ذوّاد بن علية ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجرقال : فصليت ثم جئت فجلست إليه، فقال: يا أبا هريرة أشكنب درد ؟ قال: قلت: لا، يا رسول الله، قال: صل فإن في الصلاة شفاء )!!(أشكنب درد) معناه أيوجعك بطنك ؟
نعود إلى قول البخاري: فما معنى قوله عن ابن عباس( وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها )!؟ أينسى هؤلاء العلماء قول نبيهم!؟ ولا ينسون شعر عنترة وغزله لعبلاه؟.. عجبا!..
ولكن الله سبحانه وتعالى لا ينسى, فجعل ما سُكت عنه وكتمه الكاتمون يتلجلج في صدور آخرين حتى يتقيأها أحدهم وتسكن إلى صواحبها... قال ابن حجرالعسقلاني ( أن المقصود بالكتاب في حديث ابن عباس هو تعيين الخليفة )( فتح الباري بشرح صحيح البخاري / حد / 20613 )
ويقول ابن حجر في شرح حديث البخاري الأول " في فتحه " عن بكاء وحزن ابن عباس " يحتمل أن يكون على ... ما فات في معتقده من الخير الذي كان يحصل لو كتب ذلك الكتاب ولهذا أطلق في الرواية الثانية أن ذلك رزية ثم بالغ فيها فقال كل الرزية وقد تقدم في كتاب العلم عمن امتنع عن ذلك كعمر رضي الله عنه... قوله: كتابا ــ قيل هو تعيين الخليفة بعده... قوله: فقالوا ما شأنه أهجر ـــ بهمزة لجميع رواة البخاري وفي الرواية التي في الجهاد بلفظ: فقالوا هجر ـ بغير همزة, ووقع للكشميهني هناك فقالوا:هجر هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ــ أعاد هجر مرتين قال عياض معنى أهجر أفحش يقال هجر الرجل إذا هذى وأهجر إذا أفحش...)( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 8 ص 99/ 100 وبعدها).
ثم هل من قالوا عليه أنه أشفق على رسول الله ! يتنازع ويتخاصم ويكثر اللغط بحضرته و يقول له"هجر"! أي خرّف! يهذي! لايعي ما يقول!.. ألم يقل فيه المولى ( ما ضل صاحبكم وما غوى* وما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى )؟( النجم5) فهل من أشفق عليه يردّ عليه حتى يطرده ومن معه! أهذا ما يسمونه شفقة؟. أيهزؤون بنبيّ الله ويفترون عليه من أجل تغطية أخطاء عمر!..
ثم إن الرزية والكارثة العظمى ليست في لفظة(هجر) فحسب! مع أنها لا تليق وقائلها لرسول الله قد أذنب ذنبا كبيرا.. إذ أساء إليه وآذاه حتى جعل النبي صلى الله عليه و آله وسلم يطرده ( والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم )( التوبة 61 ).
إنما الأعظم منها والأخطر, في رفض ما أتى به رسول الله وأبى أن يُكتب لهم كتاب ينفي الضلالة! ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )( الحشر 7 )

أخيرا فانظر ماذا قال الإمام أحمد في مسنده حتى تعرف يا اخانا سعيد رافض كتاب رسول الله باسمه ولقبه ( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها )!؟. ( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين ...)( مسند أحمد:/ مسند المكثرين/ حديث 14199/ وج 3 / 346 ط مصر).الرابط .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

اعتذر من صاحب الموضوع ان كنا قد ابتعدنا عن اساس الموضوع .....

اخي الكريم سعد اشكر لك حسن حوارك و اتمنى ان نبقى على هذا المستوى في الحوار .......

اخي الكريم ..... ما رأيك في افصح العرب محمد بن عبد الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ........ هل ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟ الا يعني معاني الكلمات التي يقولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما يقول اشرف و افصح الخلق اجمعين : " لن تضلوا بعده " ....... ألا يعي رسولنا الكريم صلى الله عليه و على آله و سلم معنى كلمة ( تضلوا ) ؟؟؟؟؟ اخي انا لا احاول تأويل الحديث ..... لكن ما معنى كلمة ضلال ؟؟؟؟؟ اليست عكس الهداية ؟؟؟؟؟؟؟ يعني رسولنا الكريم قام بهداية الناس و دعوتهم 23 عاما .... ثم قبل وفاته بـ 3 ايام يطلب منهم كتابا ليكتب لهم كتابا لا يضلوا بعده .... فيرفضون !!!!!

بما ان رسولنا الكريم قد استعمل كلمة تضلوا و هي من ( ضلال التي تقابل كلمة هداية ) اذا فالأمر في صميم العقيدة لأن الهداية تؤدي الى العقيدة ....

قد يكون الأمر الثالث الذي تناسوه و لم يرغبوا في اثباته !!!!!

ثم اخي الكريم لا يوجد تناقض بين ما يعتقد الشيعة
[quote]أن الأمامة أصل من أصول الدين وبدونه يكون الدين ناقص[/quote]

و بين قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

لأن لديهم روايات تشير الى ان هذه الآية قد نزلت في غدير خم ... عندما اوصى رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام عندما اوصى الناس بولاية علي عليه السلام ...... اعرف ان رواياتنا مختلفة ..... على كل هذا ليس موضوعنا ..... لكني احببت ان اشير الى انهم لا يكفرون عندما يقولون ما يقولون بخصوص الامامة فلهم تفسيرهم في هذا .... على كل هذا ليس موضوعنا

لنعود لموضوعنا .... ارجو اخي الكريم ان تجيبني في معنى كلمة ( ضلال ) و هل رسولنا الكريم ( بأبي و امي هو و الله ) لم يكن يعي ما يقول ؟؟؟؟ هل هجر فعلا ؟؟؟؟؟

اخي الريم انا لا اعلم لماذا لم يكتب كتابه الذي لم نكن لنضل بعده في الأيام التي تلت هذه الحادثة .... فأنا لا أعلم ما أوحي اليه من ربه العزيز العليم .... لكن ما اعلمه ( و ما أتيت به انت من الصحيح ) هو انه عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام قد طلب ان يكتب كتابا لن يضل بعده المسلمون .... فتم معارضة طلبه .... لماذا و بأي حق ؟؟؟ اخي الكريم ارجو في اجابتك ان تعطي كلمة تضلوا حقها من المعنى ..... و لك مني كل التقدير و اعاننا الله على اعمال الدنيا و الآخرة ....

[الوعد قدام]

حبيب قلبي سعد



النبي عليه وعلى آله افضل الصلاة وأتم التسليم قال(في ما معناه) بكتب لكم كتاب لن تضلو بعده ابداً... صحيح


طيب الأسأله المطروح



لييييييش عمرعارض نبي الرحمه ومنقذ البشريه والذي لا ينطق عن الهوى ممكن تقولي ليييييييييييييش ؟؟؟



وبأي حق يعترض على كلام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟



هل هو اعلم من الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟


او


هو عارف شي وخايف منه ؟؟







وعذرا يصاحب الموضوعه على المداخله

[الوعد قدام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوعد قدام [ مشاهدة المشاركة ]

حبيب قلبي سعد النبي عليه وعلى آله افضل الصلاة وأتم التسليم قال(في ما معناه) بكتب لكم كتاب لن تضلو بعده ابداً... صحيح طيب الأسأله المطروح لييييييش عمرعارض نبي الرحمه ومنقذ البشريه والذي لا ينطق عن الهوى ممكن تقولي ليييييييييييييش ؟؟؟ وبأي حق يعترض على كلام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟ هل هو اعلم من الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟ او هو عارف شي وخايف منه ؟؟ وعذرا يصاحب الموضوعه على المداخله

000000000000000000000000000000000000000

[atttar]

السلام عليكم و رحمة الله

اختي مسلمة سنية..
هل يعقل ان يكون كتاب بعد كتاب الله ( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فهل يعقل ان يكون الدين لم يكتمل؟؟؟

هل الدين الان ناقص كتاب ؟؟ هل عندما انزل الله قوله في الاية الكريمة نسي المر الكتاب و سسهى عنه ..جل ملايسهو ولا ينسى

انا ما فهمت وين لو سلمنا للفرضية تبعكن وين بدكن توصلو؟؟؟؟ارجو الاجابة ويين بدكن توصلو بلفرضية تبعكن؟؟؟

الادارة الكريمة انا اليوم سويت عضوية جديدة بليزززززززز بدون الغاء و حذف و ازا في شي بمشاركاتي لا توافق قوانين المنتدى خبروني و انا حاضر بغير او بنسحب

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atttar [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و رحمة الله اختي مسلمة سنية.. هل يعقل ان يكون كتاب بعد كتاب الله ( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فهل يعقل ان يكون الدين لم يكتمل؟؟؟ هل الدين الان ناقص كتاب ؟؟ هل عندما انزل الله قوله في الاية الكريمة نسي المر الكتاب و سسهى عنه ..جل ملايسهو ولا ينسى

ما تقول بالديانات اليهودية والمسيحية الوجودة لهذا اليوم؟

هل لأن الدين لم يكتمل أو لسبب أن الدين سقط بعد رسول الله ص في أيدي غير متكافئة لتنشره كما جاء به الرسول ص؟

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم



سوف أعود بعد قليل إنشاء الله وأستكمل الرد على أختي الفاضلة سنية وأخي المحترم إكسل

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا وقرة عيوننا محمد أبن عبدالله وعلى أله وصحبه أجمعين ....

أستكمل الرد على أختي الفاضلة / ** مسلمة سنية ** ...

يا أخيه ....

<FONT face=Arial size=5>

اقتباس :

اخي الكريم سعد اشكر لك حسن حوارك و اتمنى ان نبقى على هذا المستوى في الحوار ....... اخي الكريم ..... ما رأيك في افصح العرب محمد بن عبد الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ........ هل ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟ الا يعني معاني الكلمات التي يقولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما يقول اشرف و افصح الخلق اجمعين : " لن تضلوا بعده " ....... ألا يعي رسولنا الكريم صلى الله عليه و على آله و سلم معنى كلمة ( تضلوا ) ؟؟؟؟؟ اخي انا لا احاول تأويل الحديث ..... لكن ما معنى كلمة ضلال ؟؟؟؟؟ اليست عكس الهداية ؟؟؟؟؟؟؟ يعني رسولنا الكريم قام بهداية الناس و دعوتهم 23 عاما .... ثم قبل وفاته بـ 3 ايام يطلب منهم كتابا ليكتب لهم كتابا لا يضلوا بعده .... فيرفضون !!!!! بما ان رسولنا الكريم قد استعمل كلمة تضلوا و هي من ( ضلال التي تقابل كلمة هداية ) اذا فالأمر في صميم العقيدة لأن الهداية تؤدي الى العقيدة ....

<B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'">قال الجوهري في صحاحه : الضلال : ضد الرشاد .